梵天品第一
關燈
小
中
大
流始終難知。
及未來生死流轉不斷其處。
人天若魔若梵沙門婆羅門。
此等世間如亂絲纏縛。
馳流轉彼此往來。
此諸衆生於流轉中不知求出。
梵天。
於意雲何。
是汝所作是汝所化是汝加耶。
梵天言：不也婆伽婆。
佛言：梵天。
汝從何因作是念言：此諸衆生。
是我所作。
是所化。
是我所加。
所有世界。
是我所作。
是我所化。
是我所加耶。
梵天言：世尊，我以無邪見未斷颠倒心故。
常於如來所說正法不聽受故。
我本曾作如是惡見如是惡說。
此諸衆生是我所作是我所化。
所有世界。
是我所作是我所化。
世尊，我今還複問佛此義。
所有世界是誰所作。
是誰所化。
一切衆生。
是誰所作。
是誰所化。
是誰所加。
是誰力生。
佛言：梵所有世界是業所作。
是業所化。
一切衆生。
是業所作。
是業所化。
業力所生。
何以故？梵無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
取緣有緣生。
生緣老死憂悲苦惱。
故有如是大苦聚集。
梵天。
無明滅乃至憂悲苦惱滅。
更無作使作者安置者，唯有業有法。
和合因緣故有衆生。
若能離此業法和合。
當知是人則能遠離死流轉。
梵天。
如是世間業盡。
煩惱盡苦盡苦息。
如是出離。
是名得於寂定涅槃。
梵天。
彼誰得涅槃。
若業是業盡。
若煩惱是煩惱離。
若苦是苦息。
如是等法。
以諸佛神力故。
諸所加故有。
何以故？梵天。
若非諸佛出世顯說，則不聞有如是等法。
梵天。
若諸佛世尊出世時。
得有顯說如是寂定甚深難覺光明法門。
若諸衆生得聞生法。
從生得解脫。
得聞老病憂悲苦惱法。
從彼老病死憂悲苦惱法而得解脫。
梵天。
是故諸佛現作是加。
梵天。
諸佛作開示顯說。
所謂諸行猶如光影。
無常動轉不定不究竟。
盡法變易法。
假使諸佛滅度之後正隐沒。
亦複如是，示現所加。
所謂諸行猶如光影。
若佛不現。
一切諸行於刹那頃如光影者則不應說一切諸行猶如光影如夢如響。
梵天。
諸佛以知一切諸行猶如光影如夢如響。
無常轉盡法變易法故。
說言諸行猶如光影如夢如響。
智者於彼觀其相已，以其相以其攀緣因緣故。
得知諸行無常動轉盡法變易法。
破壞離散時節代謝。
於刹那頃乃至日夜半月。
乃至一一歲乃至百歲。
一劫乃至百劫一切盡壞。
有大火聚然已還滅。
有大水聚流已還止。
有大猛吹已還息。
世界大地有已還無。
有諸大山所謂鐵圍山大鐵圍山。
須彌山及諸黑山等有已還日月星宿及諸眷屬有已還無。
不明不照而複堕落。
諸天宮殿有已還滅。
諸有王都城邑聚落林園池可樂之事生已還滅。
諸天人等生已還滅滅已複生。
諸有智者見其相已心生厭離。
以諸行無常離壞變易盡故。
以平等信心舍家出家。
得知諸行猶如光影如夢如響。
及見水中日星宿等諸光影已，以彼相以彼攀緣因緣義故得到菩提。
有
及未來生死流轉不斷其處。
人天若魔若梵沙門婆羅門。
此等世間如亂絲纏縛。
馳流轉彼此往來。
此諸衆生於流轉中不知求出。
梵天。
於意雲何。
是汝所作是汝所化是汝加耶。
梵天言：不也婆伽婆。
佛言：梵天。
汝從何因作是念言：此諸衆生。
是我所作。
是所化。
是我所加。
所有世界。
是我所作。
是我所化。
是我所加耶。
梵天言：世尊，我以無邪見未斷颠倒心故。
常於如來所說正法不聽受故。
我本曾作如是惡見如是惡說。
此諸衆生是我所作是我所化。
所有世界。
是我所作是我所化。
世尊，我今還複問佛此義。
所有世界是誰所作。
是誰所化。
一切衆生。
是誰所作。
是誰所化。
是誰所加。
是誰力生。
佛言：梵所有世界是業所作。
是業所化。
一切衆生。
是業所作。
是業所化。
業力所生。
何以故？梵無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
取緣有緣生。
生緣老死憂悲苦惱。
故有如是大苦聚集。
梵天。
無明滅乃至憂悲苦惱滅。
更無作使作者安置者，唯有業有法。
和合因緣故有衆生。
若能離此業法和合。
當知是人則能遠離死流轉。
梵天。
如是世間業盡。
煩惱盡苦盡苦息。
如是出離。
是名得於寂定涅槃。
梵天。
彼誰得涅槃。
若業是業盡。
若煩惱是煩惱離。
若苦是苦息。
如是等法。
以諸佛神力故。
諸所加故有。
何以故？梵天。
若非諸佛出世顯說，則不聞有如是等法。
梵天。
若諸佛世尊出世時。
得有顯說如是寂定甚深難覺光明法門。
若諸衆生得聞生法。
從生得解脫。
得聞老病憂悲苦惱法。
從彼老病死憂悲苦惱法而得解脫。
梵天。
是故諸佛現作是加。
梵天。
諸佛作開示顯說。
所謂諸行猶如光影。
無常動轉不定不究竟。
盡法變易法。
假使諸佛滅度之後正隐沒。
亦複如是，示現所加。
所謂諸行猶如光影。
若佛不現。
一切諸行於刹那頃如光影者則不應說一切諸行猶如光影如夢如響。
梵天。
諸佛以知一切諸行猶如光影如夢如響。
無常轉盡法變易法故。
說言諸行猶如光影如夢如響。
智者於彼觀其相已，以其相以其攀緣因緣故。
得知諸行無常動轉盡法變易法。
破壞離散時節代謝。
於刹那頃乃至日夜半月。
乃至一一歲乃至百歲。
一劫乃至百劫一切盡壞。
有大火聚然已還滅。
有大水聚流已還止。
有大猛吹已還息。
世界大地有已還無。
有諸大山所謂鐵圍山大鐵圍山。
須彌山及諸黑山等有已還日月星宿及諸眷屬有已還無。
不明不照而複堕落。
諸天宮殿有已還滅。
諸有王都城邑聚落林園池可樂之事生已還滅。
諸天人等生已還滅滅已複生。
諸有智者見其相已心生厭離。
以諸行無常離壞變易盡故。
以平等信心舍家出家。
得知諸行猶如光影如夢如響。
及見水中日星宿等諸光影已，以彼相以彼攀緣因緣義故得到菩提。
有
