禮拜品第八
關燈
小
中
大
槃。
阿難。
汝觀彼魚生。
生畜生道得聞佛名。
聞佛名已得生人道。
因生人道便得出家。
出家已，即便得證阿羅漢果得阿羅漢已便般涅槃。
阿難汝觀諸佛神力。
如是，彼魚聞已獲神通。
名号稱譽畢定利益。
何況有人得聞佛名聽聞正法。
親於佛所種諸善根。
而不畢定利阿難。
如我昔說。
作少善根得少分報。
滿分善根得滿分報。
阿難。
所言少分善根者，是人欲速成熟故。
種聲聞種子作聲聞乘。
以是善根得滿聲聞地種緣覺種子作緣覺乘。
以是善根滿緣覺地。
阿難。
以是因緣我說少分行。
阿難。
言滿分行者，是人從無始來。
於諸佛所種種子。
一切善根久遠修行。
以是善根因緣力故得值諸佛。
值諸佛已為欲積集滿足菩提諸善故。
滿足菩提諸善根已得成佛道。
所謂如來應供正遍知聲震於世。
是名滿分行。
阿難。
此分行。
如我諸經昔已廣說。
如是次第汝應當知。
若少分行得少分果。
若滿分行得滿分果。
阿難。
如我經中亦複說言：乃至受持四句偈等。
如是說者，我為鈍根薄德少智諸衆生随宜而說。
阿難。
我為一切無歸衆生為作歸趣。
無舍衆生為作舍宅。
無護衆生為作救護。
明衆生為作燈明。
盲無目者為作眼目。
阿難。
一切外道癡冥無智不能自救。
何能救他正作趣。
阿難。
我為一切天人教師。
憐愍一切諸衆生者於當來世法欲滅時。
當有比丘比丘尼於法中得出家已，手牽兒臂而共遊行。
從酒家至酒家。
於我法中作非梵行。
彼等雖為以酒因於此賢劫一切皆當得般涅槃。
阿難。
何故名為賢劫。
阿難。
此三千大千世界。
劫欲成時盡一水。
時淨居天。
以天眼觀見此世界唯一大水。
見有千枚諸妙蓮華。
一一蓮華各有千葉。
色金光大明普照。
香氣芬薰甚可愛樂。
彼淨居天因見此已，心生歡喜踴躍無量而贊歎言：哉奇哉。
希有希有。
如此劫中當有千佛出興於世。
以是因緣。
遂名此劫号之為賢。
阿難。
滅度後此賢劫中。
當有九百九十六佛出興於世。
拘留孫如來為首。
我為第四。
次後彌勒當我處。
乃至最後盧遮如來。
如是次第汝應當知。
阿難於我法中但使性是沙門污沙門行
阿難。
汝觀彼魚生。
生畜生道得聞佛名。
聞佛名已得生人道。
因生人道便得出家。
出家已，即便得證阿羅漢果得阿羅漢已便般涅槃。
阿難汝觀諸佛神力。
如是，彼魚聞已獲神通。
名号稱譽畢定利益。
何況有人得聞佛名聽聞正法。
親於佛所種諸善根。
而不畢定利阿難。
如我昔說。
作少善根得少分報。
滿分善根得滿分報。
阿難。
所言少分善根者，是人欲速成熟故。
種聲聞種子作聲聞乘。
以是善根得滿聲聞地種緣覺種子作緣覺乘。
以是善根滿緣覺地。
阿難。
以是因緣我說少分行。
阿難。
言滿分行者，是人從無始來。
於諸佛所種種子。
一切善根久遠修行。
以是善根因緣力故得值諸佛。
值諸佛已為欲積集滿足菩提諸善故。
滿足菩提諸善根已得成佛道。
所謂如來應供正遍知聲震於世。
是名滿分行。
阿難。
此分行。
如我諸經昔已廣說。
如是次第汝應當知。
若少分行得少分果。
若滿分行得滿分果。
阿難。
如我經中亦複說言：乃至受持四句偈等。
如是說者，我為鈍根薄德少智諸衆生随宜而說。
阿難。
我為一切無歸衆生為作歸趣。
無舍衆生為作舍宅。
無護衆生為作救護。
明衆生為作燈明。
盲無目者為作眼目。
阿難。
一切外道癡冥無智不能自救。
何能救他正作趣。
阿難。
我為一切天人教師。
憐愍一切諸衆生者於當來世法欲滅時。
當有比丘比丘尼於法中得出家已，手牽兒臂而共遊行。
從酒家至酒家。
於我法中作非梵行。
彼等雖為以酒因於此賢劫一切皆當得般涅槃。
阿難。
何故名為賢劫。
阿難。
此三千大千世界。
劫欲成時盡一水。
時淨居天。
以天眼觀見此世界唯一大水。
見有千枚諸妙蓮華。
一一蓮華各有千葉。
色金光大明普照。
香氣芬薰甚可愛樂。
彼淨居天因見此已，心生歡喜踴躍無量而贊歎言：哉奇哉。
希有希有。
如此劫中當有千佛出興於世。
以是因緣。
遂名此劫号之為賢。
阿難。
滅度後此賢劫中。
當有九百九十六佛出興於世。
拘留孫如來為首。
我為第四。
次後彌勒當我處。
乃至最後盧遮如來。
如是次第汝應當知。
阿難於我法中但使性是沙門污沙門行
