卷九十九上王莽傳第六十九上
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康甯。
孔子曰：‘巍巍乎，舜、禹之有天下而不與焉！’自今以來，惟封爵乃以聞。
他事，安漢公、四輔平決。
州牧、二千石及茂材吏初除奏事者，辄引入至近署對安漢公，考故官，問新職，以知其稱否。
”于是莽人人延問，緻密恩意，厚加贈送，其不合指，顯奏免之，權與人主侔矣。
莽欲以虛名說太後，白言：“新承前孝哀丁、傅奢侈之後，百姓未贍者多，太後宜且衣缯練，頗損膳，以視天下。
”莽因上書，願出錢百萬，獻田三十頃，付大司農助給貧民。
于是公卿皆慕效焉。
莽師群臣奏言：“陛下春秋尊，久衣重練，減禦膳，誠非所以輔精氣，育皇帝，安宗廟也。
臣莽數叩頭省戶下，白争未見許。
今幸賴陛下德澤，間者風雨時，甘露降，神芝生，蓂莢、朱草、嘉禾、休征同時并至。
臣莽等不勝大願，願陛下愛精休神，闊略思慮，遵帝王之常服，複太官之法膳，使臣子各得盡歡心，備共養。
惟哀省察！”莽又令太後下诏曰：“蓋聞母後之義，思不出乎門阈。
國不蒙佑，皇帝年在襁褓，未任親政，戰戰兢兢，懼于宗廟之不安。
國家之大綱，微朕孰當統之？是以孔子見南子，周公居攝，蓋權時也。
勤身極思，憂勞未綏，故國奢則視之以儉，矯枉者過其正，而朕不身帥，将謂天下何！夙夜夢想，五谷豐熟，百姓家給，比皇帝加元服，委政而授焉。
今誠未皇于輕靡而備味，庶幾與百僚有成，其勖之哉！”每有水旱，莽辄素食，左右以白。
太後遣使者诏莽曰：“聞公菜食，憂民深矣。
今秋幸熟，公勤于職，以時食肉，愛身為國。
” 莽念中國已平，唯四夷未有異，乃遣使者赍黃金、币、帛，重賂匈奴單于，使上書言：“聞中國譏二名，故名囊知牙斯今更名知，慕從聖制。
”又遣王昭君女須蔔居次入待。
所以诳耀媚事太後，下至旁側長禦，方故萬端。
莽既尊重，欲以女配帝為皇後，以固其權，奏言：“皇帝即位三年，長秋宮未建，液廷媵未充。
乃者，國家之難，本從亡嗣，配取不正。
請考論《五經》，定取禮，正十二女之義，以廣繼嗣。
博采二王後及周公、孔子世列侯在長安者適子女。
”事下有司，上衆女名，王氏女多在選中者。
莽恐其與已女争，即上言：“身亡德，子材下，不宜與衆女并采。
”太後以為至誠，乃下诏曰：“王氏女，朕之外家，其勿采。
”庶民、諸生、郎吏以上守阙上書者日千餘人，公卿大夫或詣廷中，或伏省戶下，鹹言：“明诏聖德巍巍如彼，安漢公盛勳堂堂若此，今當立後，獨奈何廢公女？天下安所歸命！願得公女為天下母。
”莽遣長安以下分部曉止公卿及諸生，而上書者愈甚。
太後不得已，聽公卿采莽女。
莽複自白：“宜博選衆女。
”公卿争曰：“不宜采諸女以貳正統。
”莽白：“願見女。
”太後遣長樂少府、宗正、尚書令納采見女，還奏言：“公女漸漬德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀。
”有诏遣大司徒、大司空策告宗廟，雜加蔔筮，皆曰：“兆遇金水王相，封遇父母得位，所謂‘康強’之占，‘逢吉’之符也。
”信鄉侯佟上言：“《春秋》，天子将娶于紀，則褒紀子稱侯，安漢公國未稱古制。
事下有司，皆曰：“古者天子封後父百裡，尊而不臣，以重宗廟，孝之至也。
佟言應禮，可許。
請以新野田二萬五千六百頃益封莽，滿百裡。
”莽謝曰：“臣莽子女誠不足以配至尊，複聽衆議，益封臣莽。
伏自惟念，得托肺腑，獲爵士，如使子女誠能奉稱聖德，臣莽國邑足以共朝貢，不須複加益地之寵。
願歸所益。
”太後許之。
有司奏：“故事，聘皇後黃金二萬斤，為錢二萬萬。
”莽深辭讓，受四千萬，而以其三千三百萬予十一媵家。
群臣複言：“今皇後受騁，逾群妾亡幾。
”有诏，複益二千三百萬，合為三千萬。
莽複以其千萬分予九族貧者。
陳崇時為大司徒司直，與張敞孫竦相善。
竦者博通士，為崇草奏，稱莽功德，崇奏之，曰： 竊見安漢公自初束脩，值世俗隆奢麗之時，蒙兩宮厚骨肉之寵，被諸父赫赫之光，财饒勢足，亡所牾意，然而折節行仁，克心履禮，拂世矯俗，确然特立；惡衣惡食，陋車驽馬，妃匹無二，閨門之内，孝友之德，衆莫不聞；清靜樂道，溫良下士，惠于故舊，笃于師友。
孔子曰：“未若貧而樂，富而好禮”，公之謂矣。
及為侍中，故定陵侯淳于長有大逆罪，公不敢私，建白誅讨。
周公誅管、蔡，季子鸩叔牙，公之謂矣。
是以孝成皇帝命公大司馬，委以國統。
孝哀即位，高昌侯董宏希指求美，造作二統，公手劾之，以定大綱。
建白定陶太後不宜在乘輿幄坐，以明國體。
《詩》曰“柔亦不茹，剛亦不吐，不侮鳏寡，不畏強圉”，公之謂矣。
深執謙退，推誠讓位。
定陶太後欲立僣号，憚彼面剌幄坐之義，佞惑之雄，朱博之疇，懲此長、宏手劾之事，上下一心，讒賊交亂，詭辟制度，遂成篡号，斥逐仁賢，誅殘戚屬，而公被胥、原之訴，遠去就國，朝政崩壞，綱紀廢馳，危亡之禍，不隧如發。
《詩》雲“人之雲亡，邦國殄顇，”公之謂矣。
當此之時，官亡儲主，董賢據重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，結仇中山，則必同憂，斷金相翼，借假遺诏，頻用賞誅，先除所憚，急引所附，遂誣往冤，更懲遠屬，事勢張見，其不難矣！賴公方入，即時退賢，及其黨親。
當此之時，公遠獨見之明，奮亡前之威，盱衡厲色，振揚武怒，乘其未堅，厭其未發，震起機動，敵人摧折，雖有贲、育不及持剌，雖有樗裡不及回知，雖有鬼谷不及造次，是故董賢喪其魂魄，遂自絞殺。
人不還踵，日不移晷，霍然四除，更為甯朝。
非陛下莫引立公，非公莫克此禍。
《詩》雲“惟師尚父，時惟鷹揚，亮彼武王，”孔子曰“敏則有功，”公之謂矣。
于是公乃白内故泗水相豐、斄令邯，與大司徒光、車騎将軍舜建定社稷，奉節東迎，皆以功德受封益土，為國名臣。
《書》曰“知人則哲”，公之謂也。
公卿鹹歎公德，同盛公勳，皆以周公為比，宜賜号安漢公，益封二縣，公皆不受。
傳曰申包胥不受存楚之報，晏平仲不受輔齊之封，孔子曰“能以禮讓為國乎何有”，公之謂也。
将為皇帝定立妃後，有司上名，公女為首，公深辭讓，迫不得已然後受诏。
父子之親天性自然，欲其榮貴甚于為身，皇後之尊侔于天子，當時之會千載希有，然而公惟國家之統，揖大福之恩，事事謙退，動而固辭。
《書》曰“舜讓于德不嗣，”公之謂矣。
自公受策，以至于今，亹亹翼翼，日新其德，增修雅素以命下國，逡儉隆約以矯世俗，割财損家以帥群下，彌躬執乎以逮公卿，教子尊學以隆國化。
僮奴衣布，馬不秣谷，食飲之用，不過凡庶。
《詩》雲“溫溫恭人，如集于木”，孔子曰：食無求飽，居無求安，”公之謂矣。
克身自約，籴食逮給，物物卬市，日阕亡儲。
又上書歸孝哀皇帝所益封邑，入錢獻田，殚盡舊業，為衆倡始。
于是小大鄉和，承風從化，外則王公列侯，内則帷幄侍禦，翕然同時，各竭所有，或入金錢，或獻田畝，以振貧窮，收贍不足者。
昔令尹子文朝不及夕，魯公儀子不菇園葵，公之謂矣。
開門延士，下及白屋，婁省朝政，綜管衆治，親見牧守以下，考迹雅素，審知白黑。
《詩》雲“夙夜匪解，以事一人”，《易》曰“終日乾乾，夕惕若厲”，公之謂矣。
比三世為三公，再奉送大行，秉冢宰職，填安國家，四海輻湊，靡不得所。
《書》曰：“納于大麓，列風雷雨不迷”，公之謂矣。
此皆上世之所鮮，禹、稷之所難，而公包其終始，一以貫之，可謂備矣！是以三年之間，化行如神，嘉瑞疊累，豈非陛下知人之效，得賢之緻哉！故非獨君之受命也，臣之生亦不虛矣。
是以伯禹錫玄圭，周公受郊祀，蓋以達天之使，不敢擅天之功也。
揆公德行，為天下紀；觀公功勳，為萬世基。
基成而賞不配，紀立而褒不副，誠非所以厚國家，順天心也。
高皇帝褒賞元功，相國蕭何邑戶既倍，又蒙殊禮，奏事不名，入殿不趨，封其親屬十有餘人。
樂善無厭，班賞亡遴，苟有一策，即必爵之，是故公孫戎位在充郎，選繇旄頭，一明樊哙，封二千戶。
孝文皇帝褒賞绛侯，益封萬戶，賜黃金五千斤。
孝武皇帝恤錄軍功，裂三萬戶以封衛青，青子三人，或在襁褓，皆為通侯。
孝宣皇帝顯著霍光，增戶命疇，封者三人，延及兄孫。
夫绛侯即因漢藩之固，杖朱虛之鲠，依諸将之遞，據相扶之勢，其事雖醜，要不能遂。
霍光即席常任之重，乘大勝之威，未嘗遭時不行，陷假離朝，朝之執事，亡非同類，割斷曆久，統政曠世，雖曰有功，所因亦易，然猶有計策不審過征之累。
及至青、戎，摽末之功，一言之勞，然猶皆蒙丘山之賞。
課功绛、霍，造之與因也；比于青、戎，地之與天也。
而公又有宰治之效，乃當上與伯禹、周公等盛齊隆，兼其褒賞，豈特與若雲者同日而論哉？然曾不得蒙青等之厚，臣誠惑之！ 臣聞功亡原者賞不限，德亡首者褒不檢。
是故成王之于周公也，度百裡之限，越九錫之檢，開七百裡之宇，兼商、奄之民，賜以附庸殷民六族，大路大旂，封父之繁弱，夏後之璜，祝宗蔔史，備物典策，官司彜器，白牡之牲，郊望之禮。
王曰：“叔父，建爾元子。
”子父俱延拜而受之。
可謂不檢亡原者矣。
非特止此，六子皆封。
《詩》曰：“亡言不雠，亡德不報。
”報當知之，不如非報也。
近觀行事，高祖之約非劉氏不
孔子曰：‘巍巍乎，舜、禹之有天下而不與焉！’自今以來，惟封爵乃以聞。
他事，安漢公、四輔平決。
州牧、二千石及茂材吏初除奏事者，辄引入至近署對安漢公，考故官，問新職，以知其稱否。
”于是莽人人延問，緻密恩意，厚加贈送，其不合指，顯奏免之，權與人主侔矣。
莽欲以虛名說太後，白言：“新承前孝哀丁、傅奢侈之後，百姓未贍者多，太後宜且衣缯練，頗損膳，以視天下。
”莽因上書，願出錢百萬，獻田三十頃，付大司農助給貧民。
于是公卿皆慕效焉。
莽師群臣奏言：“陛下春秋尊，久衣重練，減禦膳，誠非所以輔精氣，育皇帝，安宗廟也。
臣莽數叩頭省戶下，白争未見許。
今幸賴陛下德澤，間者風雨時，甘露降，神芝生，蓂莢、朱草、嘉禾、休征同時并至。
臣莽等不勝大願，願陛下愛精休神，闊略思慮，遵帝王之常服，複太官之法膳，使臣子各得盡歡心，備共養。
惟哀省察！”莽又令太後下诏曰：“蓋聞母後之義，思不出乎門阈。
國不蒙佑，皇帝年在襁褓，未任親政，戰戰兢兢，懼于宗廟之不安。
國家之大綱，微朕孰當統之？是以孔子見南子，周公居攝，蓋權時也。
勤身極思，憂勞未綏，故國奢則視之以儉，矯枉者過其正，而朕不身帥，将謂天下何！夙夜夢想，五谷豐熟，百姓家給，比皇帝加元服，委政而授焉。
今誠未皇于輕靡而備味，庶幾與百僚有成，其勖之哉！”每有水旱，莽辄素食，左右以白。
太後遣使者诏莽曰：“聞公菜食，憂民深矣。
今秋幸熟，公勤于職，以時食肉，愛身為國。
” 莽念中國已平，唯四夷未有異，乃遣使者赍黃金、币、帛，重賂匈奴單于，使上書言：“聞中國譏二名，故名囊知牙斯今更名知，慕從聖制。
”又遣王昭君女須蔔居次入待。
所以诳耀媚事太後，下至旁側長禦，方故萬端。
莽既尊重，欲以女配帝為皇後，以固其權，奏言：“皇帝即位三年，長秋宮未建，液廷媵未充。
乃者，國家之難，本從亡嗣，配取不正。
請考論《五經》，定取禮，正十二女之義，以廣繼嗣。
博采二王後及周公、孔子世列侯在長安者適子女。
”事下有司，上衆女名，王氏女多在選中者。
莽恐其與已女争，即上言：“身亡德，子材下，不宜與衆女并采。
”太後以為至誠，乃下诏曰：“王氏女，朕之外家，其勿采。
”庶民、諸生、郎吏以上守阙上書者日千餘人，公卿大夫或詣廷中，或伏省戶下，鹹言：“明诏聖德巍巍如彼，安漢公盛勳堂堂若此，今當立後，獨奈何廢公女？天下安所歸命！願得公女為天下母。
”莽遣長安以下分部曉止公卿及諸生，而上書者愈甚。
太後不得已，聽公卿采莽女。
莽複自白：“宜博選衆女。
”公卿争曰：“不宜采諸女以貳正統。
”莽白：“願見女。
”太後遣長樂少府、宗正、尚書令納采見女，還奏言：“公女漸漬德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀。
”有诏遣大司徒、大司空策告宗廟，雜加蔔筮，皆曰：“兆遇金水王相，封遇父母得位，所謂‘康強’之占，‘逢吉’之符也。
”信鄉侯佟上言：“《春秋》，天子将娶于紀，則褒紀子稱侯，安漢公國未稱古制。
事下有司，皆曰：“古者天子封後父百裡，尊而不臣，以重宗廟，孝之至也。
佟言應禮，可許。
請以新野田二萬五千六百頃益封莽，滿百裡。
”莽謝曰：“臣莽子女誠不足以配至尊，複聽衆議，益封臣莽。
伏自惟念，得托肺腑，獲爵士，如使子女誠能奉稱聖德，臣莽國邑足以共朝貢，不須複加益地之寵。
願歸所益。
”太後許之。
有司奏：“故事，聘皇後黃金二萬斤，為錢二萬萬。
”莽深辭讓，受四千萬，而以其三千三百萬予十一媵家。
群臣複言：“今皇後受騁，逾群妾亡幾。
”有诏，複益二千三百萬，合為三千萬。
莽複以其千萬分予九族貧者。
陳崇時為大司徒司直，與張敞孫竦相善。
竦者博通士，為崇草奏，稱莽功德，崇奏之，曰： 竊見安漢公自初束脩，值世俗隆奢麗之時，蒙兩宮厚骨肉之寵，被諸父赫赫之光，财饒勢足，亡所牾意，然而折節行仁，克心履禮，拂世矯俗，确然特立；惡衣惡食，陋車驽馬，妃匹無二，閨門之内，孝友之德，衆莫不聞；清靜樂道，溫良下士，惠于故舊，笃于師友。
孔子曰：“未若貧而樂，富而好禮”，公之謂矣。
及為侍中，故定陵侯淳于長有大逆罪，公不敢私，建白誅讨。
周公誅管、蔡，季子鸩叔牙，公之謂矣。
是以孝成皇帝命公大司馬，委以國統。
孝哀即位，高昌侯董宏希指求美，造作二統，公手劾之，以定大綱。
建白定陶太後不宜在乘輿幄坐，以明國體。
《詩》曰“柔亦不茹，剛亦不吐，不侮鳏寡，不畏強圉”，公之謂矣。
深執謙退，推誠讓位。
定陶太後欲立僣号，憚彼面剌幄坐之義，佞惑之雄，朱博之疇，懲此長、宏手劾之事，上下一心，讒賊交亂，詭辟制度，遂成篡号，斥逐仁賢，誅殘戚屬，而公被胥、原之訴，遠去就國，朝政崩壞，綱紀廢馳，危亡之禍，不隧如發。
《詩》雲“人之雲亡，邦國殄顇，”公之謂矣。
當此之時，官亡儲主，董賢據重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，結仇中山，則必同憂，斷金相翼，借假遺诏，頻用賞誅，先除所憚，急引所附，遂誣往冤，更懲遠屬，事勢張見，其不難矣！賴公方入，即時退賢，及其黨親。
當此之時，公遠獨見之明，奮亡前之威，盱衡厲色，振揚武怒，乘其未堅，厭其未發，震起機動，敵人摧折，雖有贲、育不及持剌，雖有樗裡不及回知，雖有鬼谷不及造次，是故董賢喪其魂魄，遂自絞殺。
人不還踵，日不移晷，霍然四除，更為甯朝。
非陛下莫引立公，非公莫克此禍。
《詩》雲“惟師尚父，時惟鷹揚，亮彼武王，”孔子曰“敏則有功，”公之謂矣。
于是公乃白内故泗水相豐、斄令邯，與大司徒光、車騎将軍舜建定社稷，奉節東迎，皆以功德受封益土，為國名臣。
《書》曰“知人則哲”，公之謂也。
公卿鹹歎公德，同盛公勳，皆以周公為比，宜賜号安漢公，益封二縣，公皆不受。
傳曰申包胥不受存楚之報，晏平仲不受輔齊之封，孔子曰“能以禮讓為國乎何有”，公之謂也。
将為皇帝定立妃後，有司上名，公女為首，公深辭讓，迫不得已然後受诏。
父子之親天性自然，欲其榮貴甚于為身，皇後之尊侔于天子，當時之會千載希有，然而公惟國家之統，揖大福之恩，事事謙退，動而固辭。
《書》曰“舜讓于德不嗣，”公之謂矣。
自公受策，以至于今，亹亹翼翼，日新其德，增修雅素以命下國，逡儉隆約以矯世俗，割财損家以帥群下，彌躬執乎以逮公卿，教子尊學以隆國化。
僮奴衣布，馬不秣谷，食飲之用，不過凡庶。
《詩》雲“溫溫恭人，如集于木”，孔子曰：食無求飽，居無求安，”公之謂矣。
克身自約，籴食逮給，物物卬市，日阕亡儲。
又上書歸孝哀皇帝所益封邑，入錢獻田，殚盡舊業，為衆倡始。
于是小大鄉和，承風從化，外則王公列侯，内則帷幄侍禦，翕然同時，各竭所有，或入金錢，或獻田畝，以振貧窮，收贍不足者。
昔令尹子文朝不及夕，魯公儀子不菇園葵，公之謂矣。
開門延士，下及白屋，婁省朝政，綜管衆治，親見牧守以下，考迹雅素，審知白黑。
《詩》雲“夙夜匪解，以事一人”，《易》曰“終日乾乾，夕惕若厲”，公之謂矣。
比三世為三公，再奉送大行，秉冢宰職，填安國家，四海輻湊，靡不得所。
《書》曰：“納于大麓，列風雷雨不迷”，公之謂矣。
此皆上世之所鮮，禹、稷之所難，而公包其終始，一以貫之，可謂備矣！是以三年之間，化行如神，嘉瑞疊累，豈非陛下知人之效，得賢之緻哉！故非獨君之受命也，臣之生亦不虛矣。
是以伯禹錫玄圭，周公受郊祀，蓋以達天之使，不敢擅天之功也。
揆公德行，為天下紀；觀公功勳，為萬世基。
基成而賞不配，紀立而褒不副，誠非所以厚國家，順天心也。
高皇帝褒賞元功，相國蕭何邑戶既倍，又蒙殊禮，奏事不名，入殿不趨，封其親屬十有餘人。
樂善無厭，班賞亡遴，苟有一策，即必爵之，是故公孫戎位在充郎，選繇旄頭，一明樊哙，封二千戶。
孝文皇帝褒賞绛侯，益封萬戶，賜黃金五千斤。
孝武皇帝恤錄軍功，裂三萬戶以封衛青，青子三人，或在襁褓，皆為通侯。
孝宣皇帝顯著霍光，增戶命疇，封者三人，延及兄孫。
夫绛侯即因漢藩之固，杖朱虛之鲠，依諸将之遞，據相扶之勢，其事雖醜，要不能遂。
霍光即席常任之重，乘大勝之威，未嘗遭時不行，陷假離朝，朝之執事，亡非同類，割斷曆久，統政曠世，雖曰有功，所因亦易，然猶有計策不審過征之累。
及至青、戎，摽末之功，一言之勞，然猶皆蒙丘山之賞。
課功绛、霍，造之與因也；比于青、戎，地之與天也。
而公又有宰治之效，乃當上與伯禹、周公等盛齊隆，兼其褒賞，豈特與若雲者同日而論哉？然曾不得蒙青等之厚，臣誠惑之！ 臣聞功亡原者賞不限，德亡首者褒不檢。
是故成王之于周公也，度百裡之限，越九錫之檢，開七百裡之宇，兼商、奄之民，賜以附庸殷民六族，大路大旂，封父之繁弱，夏後之璜，祝宗蔔史，備物典策，官司彜器，白牡之牲，郊望之禮。
王曰：“叔父，建爾元子。
”子父俱延拜而受之。
可謂不檢亡原者矣。
非特止此，六子皆封。
《詩》曰：“亡言不雠，亡德不報。
”報當知之，不如非報也。
近觀行事，高祖之約非劉氏不
