新譯大乘起信論序（實叉難陀譯）

佛乃能究盡諸法實相。

    豈可辄以凡心貶量聖旨。

    夫真如者。

    物之性也。

    備難思之業用。

    蘊不空之勝德。

    内熏妄法令起厭求。

    故勝鬘經雲。

    由有如來藏。

    令厭生死苦樂求涅槃。

    又經雲。

    闡提之人。

    未來以佛性力故。

    善根還生。

    如彼淨珠能清濁水。

    是勝義之常善。

    異太虛之無記。

    故經雲。

    佛性常故非三世攝。

    虛空無故非三世攝。

    豈執事空以齊真理。

    夫論妄者。

    依理故迷真性。

    随流為妄漂動。

    故經雲。

    随其流處有種種味。

    又楞伽經雲。

    如來藏為無始虛僞惡習所熏。

    名為識藏。

    密嚴經雲。

    佛說如來藏。

    以為阿賴耶。

    惡慧不能知。

    藏即賴耶識。

    雖在纏而體淨。

    不變性而成迷。

    故經雲。

    然藥真味停留在山。

    猶如滿月。

    又雲。

    雖處五道受别異身。

    而此佛性常恒不變。

    若言真不熏妄妄不熏真。

    真妄兩殊豈會中道。

    故梁攝論雲。

    智慧極盲暗。

    謂真俗别執。

    今則真為妄體。

    妄假真成性相俱融一異雙遣。

    故密嚴經雲。

    如來清淨藏。

    世間阿賴耶。

    如金與指環。

    展轉無差别。

    聖教明白。

    何所緻疑。

    良由滞相而乖真。

    尋末而棄本。

    言越規矩動成戲論。

    自贻聖責深可悲哉。

    餘少小以來。

    專心斯論。

    玩味不已。

    諷誦忘疲。

    課拙傳揚二十餘遍。

    雖未究深旨。

    而粗識文意。

    以為大乘明鏡莫過于此。

    幸希宗心之士。

    時覽斯文。

    庶日進有功。

    聊為序引雲爾。