卷六
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佛土中。
又於彼空佛土中。
有大神通及威德於深法得自在諸菩薩随本願為度衆生故在其中者，彼聞是聲已，承佛威神随本願以為誓力。
於彼發神通。
速疾猶若壯士伸臂之頃。
如是彼諸菩薩發空佛刹至此耐提蘭佛土。
彼諸菩薩以種種菩薩神通。
供養寶藏如來訖。
并供養彼諸大衆已，随所得處各坐聽法。
大乘悲分陀利經大師授記品第二十。
善男子，爾時海濟婆羅門國大師。
以彼願樂無垢華供養寶藏如來已，白佛言：唯願世尊，授我阿耨多羅三藐三菩提記。
善男子，時寶藏如來即入三昧。
名曰電燈。
以是三昧令一切耐提蘭佛刹變成七寶。
一切山林樹木瓦礫及地。
盡現七寶。
随彼衆生所可助善思惟。
坐聽法者随應現身。
其中有身現青有黃有綠有紫有赤有黑。
身自有身現如風。
有現如火。
有現如空。
有現如野馬。
有現如冰。
有現如沫。
有現如山。
有現如梵。
有現如釋。
有現如華。
有現如伽樓羅。
有現如龍。
有現如師子。
有現如日。
有現如月。
有現如星。
有現身白骨随所助善思惟衆生。
坐聽法者彼如是見自身。
善男子，其中衆生如見自身。
見寶藏如來身亦複如是，善男子，時彼大衆見婆羅門國大師於寶藏如來前七寶千葉華台上坐。
善男子，其中衆生有於地坐山空中者，彼一一衆生如是見寶藏如來在我前坐。
盡意視我為我說法。
善男子，爾時寶藏如來應供正遍知。
贊海濟婆羅門言：善哉善哉。
大悲大婆羅門。
汝亦大悲為饒益照世過數衆生故出現婆羅門。
譬如成好華刹種種色種種香種種觸種種葉種種莖種種根種種德悉是良樂。
其中有華香色照徹百由旬中。
有二百由旬。
有三百由旬。
略說於中有華香色乃至照徹四天下世界。
其中衆生聞彼華香。
盲者得視。
聾者得聽。
乃至諸根不具悉得成就。
其有衆生四百四病之所困者，彼聞香已身病即除。
其中衆生有狂颠錯亂失志者，彼聞華香逮得本心。
是華刹中有一分陀利出。
是堅固金剛琉璃為莖而有百曲。
黃金為葉。
馬瑙為須。
台赤真珠。
高八十四百千由旬。
縱廣正等百千由旬。
是分陀利香色光徹照。
遍十方佛刹微塵數世界中。
婆羅門。
於彼十方佛刹微塵數世界中衆生。
四大不和身病所困。
諸情不具狂颠錯亂失志心者，彼諸衆生見分陀利光聞其香已，一切患除逮得本心。
其有衆生久死骨節未離。
分陀利光照彼骸骨香勳觸已，彼諸骸骨尋皆得活。
平複還起見諸親屬。
與彼俱遊入園嬉戲。
五欲自娛聚會中止。
從彼終已皆生梵處。
於中久住壽命無量。
彼間終已不生馀處。
婆羅門。
如彼成華刹。
如此大衆如日初出。
諸華敷舒香色顯現。
有高百由旬。
乃至有高千由旬。
為多衆生除種種玻如是汝善丈夫。
我為如來慧日出世。
譬如日出光照諸華皆悉敷舒光色明淨除滅衆生種種病惱。
善丈夫。
吾今出世亦複如是，以悲光明遍覆衆生。
啟發衆生先造善根。
又以三種地立衆生汝亦勸化無量阿僧祇衆生。
於阿耨多羅三藐三菩提。
令住其中将至我所。
彼諸衆生皆於我前各各立願随取佛土。
有取淨土有取不淨。
我亦随授彼記。
善丈夫。
彼有菩薩在於我所。
取淨佛土淨意易化已種善根衆生而攝度之。
是名菩薩摩诃薩彼無大丈夫行。
於心意中亦無大悲。
彼諸菩薩不為悲一切衆生故求阿耨多羅三藐三菩提。
所可取淨佛土舍棄困厄。
有菩薩求聲聞辟支佛乘衆生佛土。
彼諸菩薩意無善智。
有立如是願。
我等當於無聲聞辟支佛無集不善根無女人無地獄畜生餓鬼佛土中。
得成阿耨多羅三藐三菩提。
聲聞辟支佛但為求大乘菩薩純說摩诃衍法。
求我逮菩提已，得長壽命久住多劫。
為淨意易化諸善根衆說法。
是故彼諸菩薩意無善智。
是故不名摩诃薩也。
善男子，時寶藏如來申臂。
於五指端種種無量色。
無量百千色光。
彼諸光明照於東方無量阿僧祇佛土。
於彼有世界名鴦崛吒。
其世界中人壽三十歲。
顔色鬼惡無慚無愧。
集不善根身長三肘。
其中佛号月明如來應供正遍知。
現在住世。
為諸四衆說三乘法。
善男子，此諸大衆見彼佛土如來及諸衆生。
寶藏如來普告大衆言：彼月明如來過去無量阿僧祇劫。
於寶蓋照踴如來前。
初發阿耨多羅三藐三菩提心。
亦勸化多億那由他衆生。
於阿耨多羅三藐三菩提。
令住其中随彼衆生。
於寶蓋照踴如來前。
立願取佛土莊嚴。
有取淨土有取不淨五濁。
於中彼摩诃薩初勸我阿耨多羅三藐三菩提。
我於彼寶蓋照踴如來前。
立阿耨多羅三藐三菩提願。
取此五濁佛土莊嚴。
時彼如來歎我善哉。
授我阿耨多羅三藐三菩提記。
善丈夫。
時善知識勸我菩提者，彼自立願取極重結五濁惡土造無間業乃至集不善根心意燋枯墜在生死曠野衆生取而攝度。
爾時於彼十方無量阿僧祇馀世界中。
現在住世諸佛世尊，為彼遣使亦緻善哉。
即為立字名善大悲照明。
彼大悲照明菩薩摩诃薩。
是我善知識饒益於我。
成佛未久今在鴦崛吒世界三十歲
又於彼空佛土中。
有大神通及威德於深法得自在諸菩薩随本願為度衆生故在其中者，彼聞是聲已，承佛威神随本願以為誓力。
於彼發神通。
速疾猶若壯士伸臂之頃。
如是彼諸菩薩發空佛刹至此耐提蘭佛土。
彼諸菩薩以種種菩薩神通。
供養寶藏如來訖。
并供養彼諸大衆已，随所得處各坐聽法。
大乘悲分陀利經大師授記品第二十。
善男子，爾時海濟婆羅門國大師。
以彼願樂無垢華供養寶藏如來已，白佛言：唯願世尊，授我阿耨多羅三藐三菩提記。
善男子，時寶藏如來即入三昧。
名曰電燈。
以是三昧令一切耐提蘭佛刹變成七寶。
一切山林樹木瓦礫及地。
盡現七寶。
随彼衆生所可助善思惟。
坐聽法者随應現身。
其中有身現青有黃有綠有紫有赤有黑。
身自有身現如風。
有現如火。
有現如空。
有現如野馬。
有現如冰。
有現如沫。
有現如山。
有現如梵。
有現如釋。
有現如華。
有現如伽樓羅。
有現如龍。
有現如師子。
有現如日。
有現如月。
有現如星。
有現身白骨随所助善思惟衆生。
坐聽法者彼如是見自身。
善男子，其中衆生如見自身。
見寶藏如來身亦複如是，善男子，時彼大衆見婆羅門國大師於寶藏如來前七寶千葉華台上坐。
善男子，其中衆生有於地坐山空中者，彼一一衆生如是見寶藏如來在我前坐。
盡意視我為我說法。
善男子，爾時寶藏如來應供正遍知。
贊海濟婆羅門言：善哉善哉。
大悲大婆羅門。
汝亦大悲為饒益照世過數衆生故出現婆羅門。
譬如成好華刹種種色種種香種種觸種種葉種種莖種種根種種德悉是良樂。
其中有華香色照徹百由旬中。
有二百由旬。
有三百由旬。
略說於中有華香色乃至照徹四天下世界。
其中衆生聞彼華香。
盲者得視。
聾者得聽。
乃至諸根不具悉得成就。
其有衆生四百四病之所困者，彼聞香已身病即除。
其中衆生有狂颠錯亂失志者，彼聞華香逮得本心。
是華刹中有一分陀利出。
是堅固金剛琉璃為莖而有百曲。
黃金為葉。
馬瑙為須。
台赤真珠。
高八十四百千由旬。
縱廣正等百千由旬。
是分陀利香色光徹照。
遍十方佛刹微塵數世界中。
婆羅門。
於彼十方佛刹微塵數世界中衆生。
四大不和身病所困。
諸情不具狂颠錯亂失志心者，彼諸衆生見分陀利光聞其香已，一切患除逮得本心。
其有衆生久死骨節未離。
分陀利光照彼骸骨香勳觸已，彼諸骸骨尋皆得活。
平複還起見諸親屬。
與彼俱遊入園嬉戲。
五欲自娛聚會中止。
從彼終已皆生梵處。
於中久住壽命無量。
彼間終已不生馀處。
婆羅門。
如彼成華刹。
如此大衆如日初出。
諸華敷舒香色顯現。
有高百由旬。
乃至有高千由旬。
為多衆生除種種玻如是汝善丈夫。
我為如來慧日出世。
譬如日出光照諸華皆悉敷舒光色明淨除滅衆生種種病惱。
善丈夫。
吾今出世亦複如是，以悲光明遍覆衆生。
啟發衆生先造善根。
又以三種地立衆生汝亦勸化無量阿僧祇衆生。
於阿耨多羅三藐三菩提。
令住其中将至我所。
彼諸衆生皆於我前各各立願随取佛土。
有取淨土有取不淨。
我亦随授彼記。
善丈夫。
彼有菩薩在於我所。
取淨佛土淨意易化已種善根衆生而攝度之。
是名菩薩摩诃薩彼無大丈夫行。
於心意中亦無大悲。
彼諸菩薩不為悲一切衆生故求阿耨多羅三藐三菩提。
所可取淨佛土舍棄困厄。
有菩薩求聲聞辟支佛乘衆生佛土。
彼諸菩薩意無善智。
有立如是願。
我等當於無聲聞辟支佛無集不善根無女人無地獄畜生餓鬼佛土中。
得成阿耨多羅三藐三菩提。
聲聞辟支佛但為求大乘菩薩純說摩诃衍法。
求我逮菩提已，得長壽命久住多劫。
為淨意易化諸善根衆說法。
是故彼諸菩薩意無善智。
是故不名摩诃薩也。
善男子，時寶藏如來申臂。
於五指端種種無量色。
無量百千色光。
彼諸光明照於東方無量阿僧祇佛土。
於彼有世界名鴦崛吒。
其世界中人壽三十歲。
顔色鬼惡無慚無愧。
集不善根身長三肘。
其中佛号月明如來應供正遍知。
現在住世。
為諸四衆說三乘法。
善男子，此諸大衆見彼佛土如來及諸衆生。
寶藏如來普告大衆言：彼月明如來過去無量阿僧祇劫。
於寶蓋照踴如來前。
初發阿耨多羅三藐三菩提心。
亦勸化多億那由他衆生。
於阿耨多羅三藐三菩提。
令住其中随彼衆生。
於寶蓋照踴如來前。
立願取佛土莊嚴。
有取淨土有取不淨五濁。
於中彼摩诃薩初勸我阿耨多羅三藐三菩提。
我於彼寶蓋照踴如來前。
立阿耨多羅三藐三菩提願。
取此五濁佛土莊嚴。
時彼如來歎我善哉。
授我阿耨多羅三藐三菩提記。
善丈夫。
時善知識勸我菩提者，彼自立願取極重結五濁惡土造無間業乃至集不善根心意燋枯墜在生死曠野衆生取而攝度。
爾時於彼十方無量阿僧祇馀世界中。
現在住世諸佛世尊，為彼遣使亦緻善哉。
即為立字名善大悲照明。
彼大悲照明菩薩摩诃薩。
是我善知識饒益於我。
成佛未久今在鴦崛吒世界三十歲
