雨天的棉花糖（十）
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日子美好如常。
弦清的肚子按部就班地發展。
沒有什麼好抱怨的。
我日複一日地做一些極重要而又仿佛沒有"屁用"的事情。
"屁用"這兩個字必須用上引号，我轉引了弦清的話。
"屁用"這一說法從漢語意義上考證一番是極尴尬的。
明明是說"用"，而一"屁"便沒用了。
漢語習慣于用生理意義上的東西表示肯定或否定。
每個晚上總要看電視，看看電視裡各國領袖們參加各種會議，為世界人民的幸福與和平而微笑，而幹杯。
當然，每天都有戰争，感覺上又茫然又遙遠與我們生活比鄰若天涯。
沒有人振奮與同情。
戰争仿佛是少不得的，歌舞升平裡總要一些點綴，這也是人類通往神聖的方式與途徑。
電視裡的戰争都是具有"美學意義"的，正如大街上肝腦塗地的車禍，總是有人看的，隻要死者不是自己，正如一個孩子掉進老虎的籠子在虎齒之間掙紮，也是有人看的，隻是千萬别是自己的孩子。
看完了就有了傳說，有了童話，有了神奇，就有了藝術，就有了"美"。
無聊的日子裡我多次拿起該死的鋼筆，提起鋼筆我就情不自禁地，也可以說不由自主地往紅豆的身上聯想。
這個卑鄙的念頭令我興奮而神往。
我的想像力如亞力牌啤酒泡在紅豆的那邊升騰橫溢。
我終于弄清了為什麼一次又一次聽他講那場戰争。
人一不小心就讓自己騙走了。
我就是這樣的。
在許多夜裡我都做那種啟示錄式的遐想，如乞丐，如猶大，如聖徒先知、施洗者約翰。
我的手放在弦清的腹部，靠手感、靠播種者的直覺傾聽自己小生命的律動。
我做這種撫摸時腦子裡想着那塊綠色雨林，雨林下面的雷場和生與死。
我的許多偉大思想就是在手掌下面的律動中萌生的，我一次又一次看見上帝的下巴與指尖，看見魔鬼的峭厲牙齒與瞳孔，看見行腳僧人的腳趾，那些腳趾在草鞋裡對前方的泥路微笑，在溪水中和上帝的指尖嬉戲。
上帝給僧人們洗腳，僧人們吻上帝的下巴。
我想寫一部創世紀式的巨著，書名都想好了：《腳趾與下巴一起歌唱》。
後來想得太遠了，我就收住，一覺醒來又是一個"屁用"的日子，紅彤彤地像日出一樣美好。
那些思想及下巴和腳趾們就沒有了，不可追憶。
弦清的肚子按部就班地發展。
沒有什麼好抱怨的。
我日複一日地做一些極重要而又仿佛沒有"屁用"的事情。
"屁用"這兩個字必須用上引号，我轉引了弦清的話。
"屁用"這一說法從漢語意義上考證一番是極尴尬的。
明明是說"用"，而一"屁"便沒用了。
漢語習慣于用生理意義上的東西表示肯定或否定。
每個晚上總要看電視，看看電視裡各國領袖們參加各種會議，為世界人民的幸福與和平而微笑，而幹杯。
當然，每天都有戰争，感覺上又茫然又遙遠與我們生活比鄰若天涯。
沒有人振奮與同情。
戰争仿佛是少不得的，歌舞升平裡總要一些點綴，這也是人類通往神聖的方式與途徑。
電視裡的戰争都是具有"美學意義"的，正如大街上肝腦塗地的車禍，總是有人看的，隻要死者不是自己，正如一個孩子掉進老虎的籠子在虎齒之間掙紮，也是有人看的，隻是千萬别是自己的孩子。
看完了就有了傳說，有了童話，有了神奇，就有了藝術，就有了"美"。
無聊的日子裡我多次拿起該死的鋼筆，提起鋼筆我就情不自禁地，也可以說不由自主地往紅豆的身上聯想。
這個卑鄙的念頭令我興奮而神往。
我的想像力如亞力牌啤酒泡在紅豆的那邊升騰橫溢。
我終于弄清了為什麼一次又一次聽他講那場戰争。
人一不小心就讓自己騙走了。
我就是這樣的。
在許多夜裡我都做那種啟示錄式的遐想，如乞丐，如猶大，如聖徒先知、施洗者約翰。
我的手放在弦清的腹部，靠手感、靠播種者的直覺傾聽自己小生命的律動。
我做這種撫摸時腦子裡想着那塊綠色雨林，雨林下面的雷場和生與死。
我的許多偉大思想就是在手掌下面的律動中萌生的，我一次又一次看見上帝的下巴與指尖，看見魔鬼的峭厲牙齒與瞳孔，看見行腳僧人的腳趾，那些腳趾在草鞋裡對前方的泥路微笑，在溪水中和上帝的指尖嬉戲。
上帝給僧人們洗腳，僧人們吻上帝的下巴。
我想寫一部創世紀式的巨著，書名都想好了：《腳趾與下巴一起歌唱》。
後來想得太遠了，我就收住，一覺醒來又是一個"屁用"的日子，紅彤彤地像日出一樣美好。
那些思想及下巴和腳趾們就沒有了，不可追憶。
