卷第四
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盾，賊不讨者，不書葬，臣子之誅也；許世子止不嘗藥，而誅為弒父；楚公子比脅而立，而不免于死；齊桓晉文擅封緻天子，誅亂，繼絕存亡，侵伐會同，常為本主，曰：桓公救中國，攘夷狄，卒服楚，至為王者事；晉文再緻天子，皆止不誅，善其牧諸侯，奉獻天子，而服周室，春秋予之為伯，誅意不誅辭之謂也。
魯隐之代桓立，祭仲之出忽立突，仇牧、孔父、荀息之死節，公子目夷不與楚國，此皆執權存國，行正世之義，守惓惓之心，春秋嘉氣義焉，故皆見之，複正之謂也。
夷狄邾婁人、牟人、葛人，為其天王崩而相朝聘也，此其誅也。
殺世子母弟，直稱君，明失親親也。
魯季子之免罪，吳季子之讓國，明親親之恩也。
阍殺吳子餘祭，見刑人之不可近。
鄭伯髡原卒于會，諱弒，痛強臣專君，君不得為善也。
衛人殺州籲，齊人殺無知，明君臣之義，守國之正也。
衛人立晉，美得衆也。
君将不言率師，重君之義也。
正月公在楚，臣子思君，無一日無君之意也。
誅受令，恩衛葆，以正囹圉之平也。
言圍成，甲午祠兵，以别迫脅之罪，誅意之法也。
作南門，刻桷丹楹，作雉門及兩觀，築三台，新延廄，譏驕溢不恤下也。
故臧孫辰請籴于齊，孔子曰：“君子為國，必有三年之積，一年不熟，乃請籴，失君之職也。
”誅犯始者，省刑絕惡，疾始也。
大夫盟于澶淵，刺大夫之專政也。
諸侯會同，賢為主，賢賢也。
春秋記纖芥之失，反之王道，追古貴信，結言而已，不至用牲盟而後成約，故曰：“齊侯衛侯苟命于蒲。
”傳曰：“古者不盟，結言而退。
”宋伯姬曰：“婦人夜出，傳母不在，不下堂。
”曰：“古者周公東征則西國怨。
”桓公曰：“無貯粟，無鄣谷，無易樹子，無以妾為妻。
”宋襄公曰：“不鼓不成列，不阨人。
”莊王曰：“古者、杅不穿，皮不蠹，則不出。
君子笃于禮，薄于利；要其人，不要其土；告從不赦，不祥；強不陵弱。
”齊頃公吊死視疾；孔父正色而立于朝，人莫過而緻難乎其君；齊國佐不辱君命，而尊齊侯；此春秋之救文以質也。
救文以質，見天下諸侯所以失其國者亦有焉，潞
魯隐之代桓立，祭仲之出忽立突，仇牧、孔父、荀息之死節，公子目夷不與楚國，此皆執權存國，行正世之義，守惓惓之心，春秋嘉氣義焉，故皆見之，複正之謂也。
夷狄邾婁人、牟人、葛人，為其天王崩而相朝聘也，此其誅也。
殺世子母弟，直稱君，明失親親也。
魯季子之免罪，吳季子之讓國，明親親之恩也。
阍殺吳子餘祭，見刑人之不可近。
鄭伯髡原卒于會，諱弒，痛強臣專君，君不得為善也。
衛人殺州籲，齊人殺無知，明君臣之義，守國之正也。
衛人立晉，美得衆也。
君将不言率師，重君之義也。
正月公在楚，臣子思君，無一日無君之意也。
誅受令，恩衛葆，以正囹圉之平也。
言圍成，甲午祠兵，以别迫脅之罪，誅意之法也。
作南門，刻桷丹楹，作雉門及兩觀，築三台，新延廄，譏驕溢不恤下也。
故臧孫辰請籴于齊，孔子曰：“君子為國，必有三年之積，一年不熟，乃請籴，失君之職也。
”誅犯始者，省刑絕惡，疾始也。
大夫盟于澶淵，刺大夫之專政也。
諸侯會同，賢為主，賢賢也。
春秋記纖芥之失，反之王道，追古貴信，結言而已，不至用牲盟而後成約，故曰：“齊侯衛侯苟命于蒲。
”傳曰：“古者不盟，結言而退。
”宋伯姬曰：“婦人夜出，傳母不在，不下堂。
”曰：“古者周公東征則西國怨。
”桓公曰：“無貯粟，無鄣谷，無易樹子，無以妾為妻。
”宋襄公曰：“不鼓不成列，不阨人。
”莊王曰：“古者、杅不穿，皮不蠹，則不出。
君子笃于禮，薄于利；要其人，不要其土；告從不赦，不祥；強不陵弱。
”齊頃公吊死視疾；孔父正色而立于朝，人莫過而緻難乎其君；齊國佐不辱君命，而尊齊侯；此春秋之救文以質也。
救文以質，見天下諸侯所以失其國者亦有焉，潞
