大哀經智本慧業品第二十五

於是智積菩薩。

    時在彼會。

    前白佛言：菩薩雲何逮寶曜時。

    已能獲緻不複忽忘益於衆生。

    以總持力而自立業。

    佛告智積。

    族姓子。

    其有菩薩。

    住於智本而為智慧業。

    爾乃逮得寶曜總持。

    不複忽忘益於衆生。

    智積菩薩複白佛言：善哉世尊唯為解說。

    何謂智本。

    何謂慧業。

    佛言且聽。

    善思念之。

    當為汝說。

    智積菩薩受教而聽。

    佛告族姓子。

    谛聽義旨思存心懷。

    是為智本。

    如所聞法則以具足為他人說。

    是為慧業。

    觀察分别是為智本。

    啟發衆會令得開解。

    是為慧業。

    随順觀察知其根源。

    是為智本。

    随時開化建立衆生。

    是為慧業。

    修平等行而無偏黨。

    是為智本。

    奉平正行不為邪疑。

    是為慧業。

    心無所生都無所著。

    是為智本。

    雖心不生能宣經典。

    是為慧業。

    閑處靜思其心寂寞。

    是為智本。

    身心宴然而無愦亂。

    是為慧業。

    心常樂一萬事不起。

    是為智本。

    識一乘道而不違舍。

    是為慧業。

    專修憺怕而普觀察。

    是為智本。

    得明解脫蠲除衆冥。

    是為慧業。

    遵乎專一三脫之門。

    是為智本。

    證明三達去來今事。

    是為慧業。

    笃信道議而無疑惑。

    是為智本。

    度於一切諸所罣礙。

    是為慧業。

    其心不怯志懷勇慧。

    是為智本。

    身心休息離於汲汲。

    是為慧業。

    其意安詳而不卒暴。

    是為智本。

    思惟懸曠而悉識念。

    是為慧業。

    如有所毀尋即覺制。

    是為智本。

    心常正定而得其所。

    是為慧業。

    遵修意止申暢意法。

    是為智本。

    意無所存亦無所念。

    是為慧業。

    奉四意斷令舍根源。

    是為智本，則已淨本蠲除衆瑕曉了諸法。

    是為慧業。

    修學神足忽然輕舉。

    是為智本。

    已無所行而遠神足。

    是為慧業。

    習化五根根源常寂。

    是為智本。

    分别諸根之所歸趣。

    是為慧業。

    住於五力勢不可動。

    是為智本。

    降魔塵勞令欲不起。

    是為慧業。

    曉了七覺逮柔順忍。

    是為智本。

    分别諸業一切自然。

    是為慧業。

    合集由路勇暢無滞。

    是為智本。

    若以識别浮筏譬喻。

    其非法者立之於法。

    是為慧業。

    明識苦習而修道業。

    是為智本。

    明證盡谛智本無盡。

    是為慧業。

    諷誦經典識其句誼。

    是為智本。

    已通經典而能奉行。

    是為慧業。

    一切所聞皆能執持。

    是為智本。

    道禦衆義不違其理。

    是為慧業。

    於受音響而無所著。

    是為智本。

    順其經典而識正旨。

    是為慧業。

    觀諸萬物一切無常。

    是為智本。

    而悉曉了於無所行一切諸法。

    是為慧業。

    觀諸萬物一切皆苦。

    是為智本。

    一切諸法計本空無。

    是為慧業。

    察一切法而無吾我。