十八不共法品第二十一之馀

乘。

    善宣分别解，自在度無極。

    為衆生說法，從本性所樂。

    則以一文字，入無底章句。

     知於衆生行，所察無邊際。

    則為此等班，八萬四千藏。

    安住之所宣，智慧無損耗。

    是為十力業，故号人中尊。

     佛複告族姓子。

    如來解脫無有損耗。

    何謂如來說。

    諸聲聞因聲而脫。

    其緣覺者由了因緣而得解脫。

    諸佛世尊，皆離一切罣礙諸二而得解脫。

    所以名曰解脫者何。

    無過去界不與當來。

    諸界合同不住現界。

    其眼於色離於二受。

    名曰解脫。

    耳聲鼻香舌味身更心法。

    離於二受而得解脫。

    心所依倚心本清淨而悉了之。

    故曰發心之頃成無上正真道。

    如來随時為諸衆生講說經典使離猗受令無所著。

    是為如來二十六業。

    佛於是頌曰： 諸聲聞衆，依音解脫，諸緣覺學。

    因緣為慧，過諸罣礙，無垢如空。

    是為諸佛，無依所猗，其心系在。

    於過去事，清淨解脫，是為執心。

     如應解脫，察衆生根，開度衆生。

    不令損耗。

     佛複告族姓子。

    如來至真。

    知於過去一切身行所可造業。

    其本明識而不廢退。

    如來所睹諸勝所行。

    因其随時而化衆生。

    有所講說而度群黎。

    默然亦度。

    飲食亦濟。

    威儀禮節顯示衆生令随律教。

    或複現於三十二相。

    因而得救。

    或以自示八十種好。

    因而得度。

    或複欲觀如來頂相。

    威神巍巍不得谛視。

    光逾日月超絕無侶。

    因益喜悅而從得度。

    或有衆生趣來見佛辄随律教。

    或演光明睹其曜晖而得濟度。

    或見經行舉足下足悅而得濟。

    或入城郭從其還出令受開化。

    諸佛世尊，舉動進止威儀禮節。

    皆以此事益於衆生。

    靡不受化未曾唐舉。

    是故名曰如來至真。

    一切身業本慧<番去>黨。

    靡不有益而不損耗。

    是為如來第二十七業。

    佛於是頌曰： 其目睹見，威儀禮節，行步所入。

    若複還出，諸相種好，及頂威曜。

    以此開化，而度衆生，導師假使。

    演其光明，無數群萌，億載安隐。

     見其威曜，則随往教，諸兩足尊。

    常修此業。

     佛複告族姓子。

    如來至真口所演業。

    皆為慧黨曉了自在。

    所以者何。

    諸佛世尊所說經道。

    悉為應時所說無虛。

    善哉随宜。

    所可宣言至誠無欺。

    無有罪。

    舉動安詳而不卒暴。

    離於粗疏未曾荒迷。

    常懷質直無有谀谄。

    初不惡口不演粗辭。

    無所猗著口言柔軟。

    進止應法不為羸弱。

    性不飄飖亦不狹劣。

    不為雜碎行步安谛。

    發言和雅其聲柔軟。

    音響香美。

    擇言徐語舒緩時出。

    辭章粲麗滋味具足。

    無有獷?卬言無疾病思而後語。

    自護己身。

    所為應節。

    心念随時。

    滅其貪欲而除瞋恚。

    燒其愚癡降伏諸魔。

    危害衆惡療治諸疾。

    别其義理悅智者意。

    音如哀鸾聲如天帝。

    其響哀和亦如江海。

    聲靖如地。

    如雕鹫王命諸眷屬。

    其意安隐如須彌山。

    所發言辭殊赤觜鳥。

    其聲慈愍猶如鴛鴦相呼和時。

    亦如雁王将導營從。

    亦如鹿王鳴呼官屬。

    又如箜篌琴筝箫瑟鼓吹。

    應節吹?貝吹笙發音。

    斯音相和各各悲快。

    佛之音響柔軟清和。

    過於