無蓋法門品第三
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十五其心得入歡喜悅豫樂愛經典。
四十六頒宣流布道法之寶。
四十七充滿智慧備悉道空。
四十八其行鮮明猶如蓮華。
四十九蠲除一切諸有為法。
五十其光清淨覆蔽日月釋梵晖曜。
五十一悉已逮得海中三昧。
五十二道禦一切諸法之寶。
五十三而於三寶由得自在無能斷截。
五十四明識解說一切諸界。
五十五執持諸佛經典之要五十六積累合集無量功德咨嗟之稱。
五十七造立無限功祚智業。
五十八而得親近具足佛慧。
五十九達了當來無央數劫本末之際。
六十（第六十法本内少）。
法{敖力}王菩薩白佛言：如是世尊，此諸菩薩大士之會功勳若茲。
我意大聖。
心自念言：當令世尊為諸菩薩宣無蓋門大會法品。
諸菩薩衆所可由生。
至未曾有天中之天。
諸佛興出多所饒益，則能悅可菩薩大士。
使得成具。
當來菩薩德本明哲。
其初發意菩薩清淨行欲成者令入一乘使不退轉。
諸菩薩衆具足佛法。
至阿惟顔一生補處。
令其果報無所遺失。
若有衆生所識分明志存決定。
懷來因緣化使入道。
其不決定當令仰入於無極哀其有衆生永在邪見。
為說處所使決其網。
樂三乘者因故佛興而自嚴飾。
諸天龍神犍沓和人與非人世人阿須輪。
皆得蒙濟。
所以者何。
佛興出世實為善哉！如是比像。
至未曾有難及希有。
經典之要。
現出於世得共睹知。
唯願大聖。
斯等正士發意之頃。
建立化變此法高座。
一切聲聞及諸緣覺。
於百千劫所不能逮。
吾以是故心自念言：難及難及至未曾有。
此人之等。
乃能施設如是色像神足變化。
誰以見此。
當複興發聲聞之行緣覺之心。
所以者何。
其有初發菩薩心者，過諸聲聞緣覺之衆。
今欲引喻。
譬如世尊，愚癡之子從生騃冥。
舍夜光大寶珠。
取水精珠。
所見颠倒自以為是。
衆人所行亦複如是，舍乎大乘。
轉求聲聞緣覺之乘。
若複有人至性真實。
發無上正真道意。
若已發意甫發意者，亦當不久具足成就如是法要。
法{敖力}王菩薩說是語時。
彼衆會中三億百千垓天人。
皆發無上正真道意。
四十六頒宣流布道法之寶。
四十七充滿智慧備悉道空。
四十八其行鮮明猶如蓮華。
四十九蠲除一切諸有為法。
五十其光清淨覆蔽日月釋梵晖曜。
五十一悉已逮得海中三昧。
五十二道禦一切諸法之寶。
五十三而於三寶由得自在無能斷截。
五十四明識解說一切諸界。
五十五執持諸佛經典之要五十六積累合集無量功德咨嗟之稱。
五十七造立無限功祚智業。
五十八而得親近具足佛慧。
五十九達了當來無央數劫本末之際。
六十（第六十法本内少）。
法{敖力}王菩薩白佛言：如是世尊，此諸菩薩大士之會功勳若茲。
我意大聖。
心自念言：當令世尊為諸菩薩宣無蓋門大會法品。
諸菩薩衆所可由生。
至未曾有天中之天。
諸佛興出多所饒益，則能悅可菩薩大士。
使得成具。
當來菩薩德本明哲。
其初發意菩薩清淨行欲成者令入一乘使不退轉。
諸菩薩衆具足佛法。
至阿惟顔一生補處。
令其果報無所遺失。
若有衆生所識分明志存決定。
懷來因緣化使入道。
其不決定當令仰入於無極哀其有衆生永在邪見。
為說處所使決其網。
樂三乘者因故佛興而自嚴飾。
諸天龍神犍沓和人與非人世人阿須輪。
皆得蒙濟。
所以者何。
佛興出世實為善哉！如是比像。
至未曾有難及希有。
經典之要。
現出於世得共睹知。
唯願大聖。
斯等正士發意之頃。
建立化變此法高座。
一切聲聞及諸緣覺。
於百千劫所不能逮。
吾以是故心自念言：難及難及至未曾有。
此人之等。
乃能施設如是色像神足變化。
誰以見此。
當複興發聲聞之行緣覺之心。
所以者何。
其有初發菩薩心者，過諸聲聞緣覺之衆。
今欲引喻。
譬如世尊，愚癡之子從生騃冥。
舍夜光大寶珠。
取水精珠。
所見颠倒自以為是。
衆人所行亦複如是，舍乎大乘。
轉求聲聞緣覺之乘。
若複有人至性真實。
發無上正真道意。
若已發意甫發意者，亦當不久具足成就如是法要。
法{敖力}王菩薩說是語時。
彼衆會中三億百千垓天人。
皆發無上正真道意。
