四無畏品第二十
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頌曰：
最勝已盡諸漏欲，未曾複有貪罣礙。
人尊皆脫諸生死，已斷瑕穢無有馀。
安住皆棄諸無明，未曾可得愚癡冥。
人中師子諸馀見，是故無礙無欲塵。
安住所說随其時，皆盡諸漏無死生。
究察諸法無所有，豈能使盡複令長。
其所盡者無伴黨，若已盡者假名盡。
其有盡者二有為，計彼又無於三相。
住於此界無取作，佛以聖慧度彼岸。
曉了是以應說法，是為安住十二法。
佛複告族姓子。
如來悉了蔽礙塵欲諸罣惑法而無罣礙。
天上世間諸天人民。
無能堪任毀於如來言不應法。
於彼何謂廢退於法。
又有一事令法廢退。
何言毀於如來為不為一。
謂心愦亂不能專精。
複有二法。
一曰不慚。
二曰無愧。
複有三法。
一曰身行惡行。
二曰口出粗辭。
三曰意念毒害。
複有四法。
二行於四至不可至。
一曰忄龍悷。
二曰瞋恚。
三曰觸忌。
四曰愚癡。
複有五法。
一曰殺生。
二曰盜竊。
三曰貪淫。
四曰妄言：五曰醉酒。
複有六法。
一曰無恭恪心。
二曰祕惜經典。
三曰輕毀禁戒。
四曰不随定意。
五曰不懷法念。
六曰憍慢法師。
複有七法。
一曰自大。
二曰甚慢。
三曰重慢。
四曰是我。
五曰邪慢。
六曰過諸貢高。
七曰無能及我。
複有八法。
一曰邪見。
二曰邪念。
三曰邪言：四曰邪業。
五曰邪活。
六曰邪便。
七曰邪意。
八曰邪定。
複有九法。
謂九害惱。
一曰我所敬者而輕蔑之。
二曰今現輕蔑。
三曰将來黨侵。
四曰我所憎者而敬愛之。
五曰今現欽敬。
六曰将來欽敬。
七曰曾侵毀我。
八曰今現侵我。
九曰将來侵我。
緣是之故起惱害心。
複有十法。
謂十惡業。
一曰殺生。
二曰盜竊。
三曰淫逸。
四曰妄言：五曰兩舌。
六曰惡口。
七曰绮語。
八曰無明。
九曰鬥诤。
十曰邪見。
是為所行從不順念。
見應順法而不愛樂。
堕於颠倒立在陰蓋。
依倚邪見恩愛之弊，則失正法違遠妨廢。
身口心行如來悉知。
如其所知知諸蔽礙。
所說如審。
如是法者緻於蔽礙。
當除此法。
已能除去故為說法。
令諸衆生去諸陰蓋超然則出。
是為如來十三之業。
佛於是頌曰： 諸最勝曉了法，其習此不得脫。
著心懷不能舍，謂不知羞慚者，身口意亦如是，初未能将護斯。
貪瞋恚癡恐懼，犯殺生偷竊人。
犯人妻妄語醉，六失行七憍慢。
說於八邪脫門，皆妨廢解脫迹。
若不能制其意，乃及十不善句。
由不舍不順念，是等類未解脫。
人尊皆脫諸生死，已斷瑕穢無有馀。
安住皆棄諸無明，未曾可得愚癡冥。
人中師子諸馀見，是故無礙無欲塵。
安住所說随其時，皆盡諸漏無死生。
究察諸法無所有，豈能使盡複令長。
其所盡者無伴黨，若已盡者假名盡。
其有盡者二有為，計彼又無於三相。
住於此界無取作，佛以聖慧度彼岸。
曉了是以應說法，是為安住十二法。
佛複告族姓子。
如來悉了蔽礙塵欲諸罣惑法而無罣礙。
天上世間諸天人民。
無能堪任毀於如來言不應法。
於彼何謂廢退於法。
又有一事令法廢退。
何言毀於如來為不為一。
謂心愦亂不能專精。
複有二法。
一曰不慚。
二曰無愧。
複有三法。
一曰身行惡行。
二曰口出粗辭。
三曰意念毒害。
複有四法。
二行於四至不可至。
一曰忄龍悷。
二曰瞋恚。
三曰觸忌。
四曰愚癡。
複有五法。
一曰殺生。
二曰盜竊。
三曰貪淫。
四曰妄言：五曰醉酒。
複有六法。
一曰無恭恪心。
二曰祕惜經典。
三曰輕毀禁戒。
四曰不随定意。
五曰不懷法念。
六曰憍慢法師。
複有七法。
一曰自大。
二曰甚慢。
三曰重慢。
四曰是我。
五曰邪慢。
六曰過諸貢高。
七曰無能及我。
複有八法。
一曰邪見。
二曰邪念。
三曰邪言：四曰邪業。
五曰邪活。
六曰邪便。
七曰邪意。
八曰邪定。
複有九法。
謂九害惱。
一曰我所敬者而輕蔑之。
二曰今現輕蔑。
三曰将來黨侵。
四曰我所憎者而敬愛之。
五曰今現欽敬。
六曰将來欽敬。
七曰曾侵毀我。
八曰今現侵我。
九曰将來侵我。
緣是之故起惱害心。
複有十法。
謂十惡業。
一曰殺生。
二曰盜竊。
三曰淫逸。
四曰妄言：五曰兩舌。
六曰惡口。
七曰绮語。
八曰無明。
九曰鬥诤。
十曰邪見。
是為所行從不順念。
見應順法而不愛樂。
堕於颠倒立在陰蓋。
依倚邪見恩愛之弊，則失正法違遠妨廢。
身口心行如來悉知。
如其所知知諸蔽礙。
所說如審。
如是法者緻於蔽礙。
當除此法。
已能除去故為說法。
令諸衆生去諸陰蓋超然則出。
是為如來十三之業。
佛於是頌曰： 諸最勝曉了法，其習此不得脫。
著心懷不能舍，謂不知羞慚者，身口意亦如是，初未能将護斯。
貪瞋恚癡恐懼，犯殺生偷竊人。
犯人妻妄語醉，六失行七憍慢。
說於八邪脫門，皆妨廢解脫迹。
若不能制其意，乃及十不善句。
由不舍不順念，是等類未解脫。
