卷一
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法亦複如是，無二心故。
何況於諸萬民都邑一切衆生。
如是說法不生憍慢。
善男子，是名菩薩法施具足。
善男子，雲何菩薩無畏施具足。
善男子，菩薩自身舍棄一切刀仗。
不令一切衆生怖畏。
以所行法傳勸化他。
於諸衆生生父母想眷屬妻子想善知識想。
何以故？如佛所說，生生世世流轉無始。
無一衆生非是汝等昔時父母眷屬妻子知識。
乃至蠕動一切衆生四生之類。
是故應施其無所畏。
割肉饴之勿令怖畏。
何況於大衆生。
善男子，如是菩薩無畏施具足。
善男子，雲何菩薩财施具足。
菩薩若見衆生心性弊惡行不善業。
即施财物。
施财物竟止其惡業令修善行。
複更思惟。
如來所說菩薩行施。
即滅三種惡法。
所謂嫉妒慳惜貪愛。
是故我等依如來教而行布施。
如是行施不生傲慢。
善男子，如是菩薩财施具足。
善男子，雲何菩薩不望報施具足。
善男子，菩薩行施。
不為自身不為眷屬不為世俗。
往還因緣而行布施。
是諸菩薩如法布施性樂布施。
以是因緣菩薩無有求報恩心。
善男子，如是菩薩不望報施具足。
善男子，雲何憐愍布施具足。
善男子，菩薩見諸困苦衆生。
若饑若渴若裸若袒若披破弊。
無救無護無歸依處。
無所安身福德微保見已則生憐愍殷勤之心。
為是衆生利益安樂。
是故我應急行阿耨多羅三藐三菩提。
是諸衆生困苦無救無護無歸無依。
流轉生死遍於六道。
受諸劇苦無暫休息。
我當獨於一切衆生。
為尊為師為将為上為首為導為救為護為歸為依。
以大憐愍逼切其心。
以憐愍故攝受衆生。
如是憐愍攝受無量無邊一切衆生。
修是善根不生憍慢。
善男子，如是菩薩憐愍布施具足。
善男子，雲何菩薩無憍慢施具足。
善男子，菩薩行施。
非擲與施不輕他施。
不罵辱施不前惱施。
不恃富貴恍惚而施。
不求名譽不恃多聞。
夫欲行施殷重而施。
前作恭敬然後方自手施與之。
善男子，如是菩薩無憍慢施具足。
善男子，雲何菩薩殷重施具足。
善男子，菩薩若見和上師僧可尊重者及諸同學。
以身恭敬而心殷重。
合掌禮拜奉迎送去作和合意。
於諸種種修行法事。
與善相應常為朋友。
善男子，如是菩薩殷重施具足。
善男子，雲何菩薩供養施具足。
善男子，菩薩若於佛前於法前僧前而設供養。
若至如來塔廟之處。
以諸香華而供養之淨潔掃灑。
若如來塔有破壞者即為治理。
如是供養諸佛。
複於所聽如來正法。
讀誦受持書寫演說。
思惟其義如法修行以無颠倒故。
如是供養正法。
以諸衣服飲食卧具湯藥種種資生。
乃至冷暖湯水悉皆施給。
如是供養僧衆。
善男子，是名菩薩供養施具足。
善男子，雲何菩薩無所依施具足。
善男子，菩薩行布施時不作是願。
以此善根令得生天若次諸天若生國王朝臣宰相富貴之處。
善男子，如是菩薩無所依施具足。
善男子，雲何菩薩淨潔施具足。
善男子，菩薩如前所說，種種行施善觀察之。
如是觀察布施過失布施垢穢布施障礙悉令不生。
善男子，如是菩薩淨潔施具足。
善男子，以是十法菩薩檀波羅蜜滿足。
善男子，菩薩具於十法。
屍羅波羅蜜具足。
何者為十。
一者護持波羅提木叉禁戒。
二者護持菩薩所應學戒。
三者遠離一切煩惱燒熱。
四者遠離不善思惟。
五者信業因果。
六者怖畏罪想。
七者慚愧觀察。
八者受持堅固。
九者無所依戒。
十者三輪淨戒。
善男子，雲何菩薩護持波羅提木叉戒。
若修多羅若於毗尼及諸經中善哉如來所制禁戒。
在在處處。
我應當學如法受持。
不恃種姓不著諸見。
不規徒衆不見人過。
無下劣想不著雜藝。
於是戒律生殷重心如法受持。
如是菩薩守護波羅提木叉禁戒。
善男子，雲何菩薩守護菩薩所應學戒。
善男子，菩薩作是思惟反覆籌度。
非但受持波羅提木叉戒。
我當證得阿耨多羅三藐三菩提。
是故處處經中。
凡是如來所說菩薩種種威儀，并於所制菩薩種種律儀。
我應當學如法受持。
何者菩薩修威儀戒。
菩薩非處非時不可說法。
要知時節善解國土。
以軟美音方為說之。
何以故？勿令衆生生不善心。
将護彼意自收六情。
菩薩方得菩提行滿。
何者律儀戒具足。
所謂愛語軟語不渾雜祝樂住閑靜顔貌和悅。
如是菩薩具威儀已，絓是如來所制諸法律儀。
以殷重心悉皆受持。
如是菩薩守護菩薩所應學戒。
善男子，雲何菩薩遠離一切煩惱燒熱。
善男子，菩薩若欲燒熱若瞋燒熱若癡燒熱。
及諸無量一切煩惱火所燒熱。
或複種種财貨資生因緣身心熾然。
當修三種對治法門。
仍速遠離三毒因緣。
何者是欲對治何者是淫欲因緣。
修不淨觀是欲對治。
一切女色是淫因緣。
何者修不淨觀。
所謂觀此身分其中唯有毛發爪齒皮膚垢膩。
淚汗涕唾大小便利。
筋肉血脈腦膜肪?冊。
骨髓膏膿心肺脾腎。
肝膽腸胃黃白涎癊生熟二藏。
不淨充滿。
菩薩如是身分。
當善觀察三十六物。
如是觀察複更思惟。
有諸嬰兒凡夫癡無曉了少分善根。
尚能觀察三十六物不生貪欲。
何況有智具大人相厚種善根。
如是菩薩修不淨觀。
何者名為女色。
所謂主家母村好能莊嚴色像外形姿态。
三十六物假合鬼穢以為形相惑諸凡愚。
菩薩若眼見已而作是念。
如來常說。
一切境界如夢如幻皆是虛妄。
何有智者，於諸境界如夢幻等而生貪欲。
作是觀察應速遠離。
是名菩薩離欲因緣。
何者瞋恚對治。
何者瞋恚因緣。
善男子，菩薩於諸衆生多生慈悲。
凡是因緣能生瞋者皆悉遠離。
如是菩薩修瞋對治離瞋因緣。
菩薩作是
何況於諸萬民都邑一切衆生。
如是說法不生憍慢。
善男子，是名菩薩法施具足。
善男子，雲何菩薩無畏施具足。
善男子，菩薩自身舍棄一切刀仗。
不令一切衆生怖畏。
以所行法傳勸化他。
於諸衆生生父母想眷屬妻子想善知識想。
何以故？如佛所說，生生世世流轉無始。
無一衆生非是汝等昔時父母眷屬妻子知識。
乃至蠕動一切衆生四生之類。
是故應施其無所畏。
割肉饴之勿令怖畏。
何況於大衆生。
善男子，如是菩薩無畏施具足。
善男子，雲何菩薩财施具足。
菩薩若見衆生心性弊惡行不善業。
即施财物。
施财物竟止其惡業令修善行。
複更思惟。
如來所說菩薩行施。
即滅三種惡法。
所謂嫉妒慳惜貪愛。
是故我等依如來教而行布施。
如是行施不生傲慢。
善男子，如是菩薩财施具足。
善男子，雲何菩薩不望報施具足。
善男子，菩薩行施。
不為自身不為眷屬不為世俗。
往還因緣而行布施。
是諸菩薩如法布施性樂布施。
以是因緣菩薩無有求報恩心。
善男子，如是菩薩不望報施具足。
善男子，雲何憐愍布施具足。
善男子，菩薩見諸困苦衆生。
若饑若渴若裸若袒若披破弊。
無救無護無歸依處。
無所安身福德微保見已則生憐愍殷勤之心。
為是衆生利益安樂。
是故我應急行阿耨多羅三藐三菩提。
是諸衆生困苦無救無護無歸無依。
流轉生死遍於六道。
受諸劇苦無暫休息。
我當獨於一切衆生。
為尊為師為将為上為首為導為救為護為歸為依。
以大憐愍逼切其心。
以憐愍故攝受衆生。
如是憐愍攝受無量無邊一切衆生。
修是善根不生憍慢。
善男子，如是菩薩憐愍布施具足。
善男子，雲何菩薩無憍慢施具足。
善男子，菩薩行施。
非擲與施不輕他施。
不罵辱施不前惱施。
不恃富貴恍惚而施。
不求名譽不恃多聞。
夫欲行施殷重而施。
前作恭敬然後方自手施與之。
善男子，如是菩薩無憍慢施具足。
善男子，雲何菩薩殷重施具足。
善男子，菩薩若見和上師僧可尊重者及諸同學。
以身恭敬而心殷重。
合掌禮拜奉迎送去作和合意。
於諸種種修行法事。
與善相應常為朋友。
善男子，如是菩薩殷重施具足。
善男子，雲何菩薩供養施具足。
善男子，菩薩若於佛前於法前僧前而設供養。
若至如來塔廟之處。
以諸香華而供養之淨潔掃灑。
若如來塔有破壞者即為治理。
如是供養諸佛。
複於所聽如來正法。
讀誦受持書寫演說。
思惟其義如法修行以無颠倒故。
如是供養正法。
以諸衣服飲食卧具湯藥種種資生。
乃至冷暖湯水悉皆施給。
如是供養僧衆。
善男子，是名菩薩供養施具足。
善男子，雲何菩薩無所依施具足。
善男子，菩薩行布施時不作是願。
以此善根令得生天若次諸天若生國王朝臣宰相富貴之處。
善男子，如是菩薩無所依施具足。
善男子，雲何菩薩淨潔施具足。
善男子，菩薩如前所說，種種行施善觀察之。
如是觀察布施過失布施垢穢布施障礙悉令不生。
善男子，如是菩薩淨潔施具足。
善男子，以是十法菩薩檀波羅蜜滿足。
善男子，菩薩具於十法。
屍羅波羅蜜具足。
何者為十。
一者護持波羅提木叉禁戒。
二者護持菩薩所應學戒。
三者遠離一切煩惱燒熱。
四者遠離不善思惟。
五者信業因果。
六者怖畏罪想。
七者慚愧觀察。
八者受持堅固。
九者無所依戒。
十者三輪淨戒。
善男子，雲何菩薩護持波羅提木叉戒。
若修多羅若於毗尼及諸經中善哉如來所制禁戒。
在在處處。
我應當學如法受持。
不恃種姓不著諸見。
不規徒衆不見人過。
無下劣想不著雜藝。
於是戒律生殷重心如法受持。
如是菩薩守護波羅提木叉禁戒。
善男子，雲何菩薩守護菩薩所應學戒。
善男子，菩薩作是思惟反覆籌度。
非但受持波羅提木叉戒。
我當證得阿耨多羅三藐三菩提。
是故處處經中。
凡是如來所說菩薩種種威儀，并於所制菩薩種種律儀。
我應當學如法受持。
何者菩薩修威儀戒。
菩薩非處非時不可說法。
要知時節善解國土。
以軟美音方為說之。
何以故？勿令衆生生不善心。
将護彼意自收六情。
菩薩方得菩提行滿。
何者律儀戒具足。
所謂愛語軟語不渾雜祝樂住閑靜顔貌和悅。
如是菩薩具威儀已，絓是如來所制諸法律儀。
以殷重心悉皆受持。
如是菩薩守護菩薩所應學戒。
善男子，雲何菩薩遠離一切煩惱燒熱。
善男子，菩薩若欲燒熱若瞋燒熱若癡燒熱。
及諸無量一切煩惱火所燒熱。
或複種種财貨資生因緣身心熾然。
當修三種對治法門。
仍速遠離三毒因緣。
何者是欲對治何者是淫欲因緣。
修不淨觀是欲對治。
一切女色是淫因緣。
何者修不淨觀。
所謂觀此身分其中唯有毛發爪齒皮膚垢膩。
淚汗涕唾大小便利。
筋肉血脈腦膜肪?冊。
骨髓膏膿心肺脾腎。
肝膽腸胃黃白涎癊生熟二藏。
不淨充滿。
菩薩如是身分。
當善觀察三十六物。
如是觀察複更思惟。
有諸嬰兒凡夫癡無曉了少分善根。
尚能觀察三十六物不生貪欲。
何況有智具大人相厚種善根。
如是菩薩修不淨觀。
何者名為女色。
所謂主家母村好能莊嚴色像外形姿态。
三十六物假合鬼穢以為形相惑諸凡愚。
菩薩若眼見已而作是念。
如來常說。
一切境界如夢如幻皆是虛妄。
何有智者，於諸境界如夢幻等而生貪欲。
作是觀察應速遠離。
是名菩薩離欲因緣。
何者瞋恚對治。
何者瞋恚因緣。
善男子，菩薩於諸衆生多生慈悲。
凡是因緣能生瞋者皆悉遠離。
如是菩薩修瞋對治離瞋因緣。
菩薩作是
