宋史卷一百五十五 志第一百０八 選舉一
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禮部而數詘者，得特奏名，或因循不學，乃詔曰：「學猶殖也，不學將落，遜志務時敏，厥修乃來。
朕慮天下之士或有遺也，既已臨軒較得失，而憂其屢不中科，則衰邁而無所成，退不能返其裡閭，而進不得預于祿仕。
故常數之外，特為之甄采。
而狃于寬恩，遂隳素業，苟簡成風，甚可恥也。
自今宜篤進厥學，無習僥倖焉。
」時晏殊言：「唐明經並試策問，參其所習，以取材識短長。
今諸科專記誦，非取士之意，請終場試策一篇。
」詔近臣議之，鹹謂諸科非所習，議遂寢。
舊制，鏁廳試落輒停官，至是始詔免罪。
景祐初，詔曰：「鄉學之士益蕃，而取人路狹，使孤寒棲遲，或老而不得進，朕甚憫之。
其令南省就試進士、諸科，十取其二。
凡年五十，進士五舉、諸科六舉；嘗經殿試，進士三舉、諸科五舉；及嘗預先朝禦試，雖試文不合格，毋輒黜，皆以名聞。
」自此率以為常。
士有親戚仕本州，或為發解官，及侍親遠宦，距本州二千裡，令轉運司類試，以十率之，取三人。
於是諸路始有別頭試。
其年，詔開封府、國子監及別頭試，封彌、謄錄如禮部。
初，貢士踵唐制，猶用公卷，然多假他人文字，或傭人書之。
景德中，嘗限舉人於試紙前親書家狀，如公卷及後所試書體不同，並駁放；其假手文字，辨之得實，即斥去，永不得赴舉。
賈昌朝言：「自唐以來，禮部采名譽，觀素學，故預投公卷；今有封彌、謄錄法，一切考諸試篇，則公卷可罷。
」自是不復有公卷。
寶元中，李淑侍經筵，上訪以進士詩、賦、策、論先後，俾以故事對。
淑對曰：「唐調露二年，劉思立為考功員外郎，以進士試策滅裂，請帖經以觀其學，試雜文以觀其才。
自此沿以為常。
至永隆二年，進士試雜文二篇，通文律者，始試策。
天寶十一年，進士試一經，能通者試文賦，又通而後試策，五條皆通，中第。
建中二年，趙贊請試以時務策五篇，箴、論、表贊各一篇，以代詩、賦。
大和三年，試帖經，略問大義，取精通者，次試論、議各一篇。
八年，禮部試以帖經口義，次試策五篇，問經義者三，問時務者二。
厥後變易，遂以詩賦為第一場，論第二場，策第三場，帖經第四場。
今陛下欲求理道而不以雕琢為貴，得取士之實矣。
然考官以所試分考，不能通加評校，而每場輒退落，士之中否，殆繫于幸不幸。
願約舊制，先策，次論，次賦及詩，次帖經、墨義，而敕有司併試四場，通較工拙，毋以一場得失為去留。
」詔有司議，稍施行焉。
既而知制誥富弼言曰：「國家沿隋、唐設進士科，自鹹平、景德以來，為法尤密，而得人之道，或有未至。
且歷代取士，悉委有司，未聞天子親試也。
至唐武後始有殿試，何足取哉？使禮部次高下以奏，而引諸殿廷，唱名賜第，則與殿試無以異矣。
」遂詔罷殿試。
而議者多言其輕上恩，隳故事，復如舊。
時範仲淹參知政事，意欲復古勸學，數言興學校，本行實。
詔近臣議，於是宋祁等奏：「教不本于學校，士不察于鄉裡，則不能覈名實。
有司束以聲病，學者專於記誦，則不足盡人材。
參考衆說，擇其便于今者，莫若使士皆土著，而教之于學校，然後州縣察其履行，則學者修飭矣。
」乃詔州縣立學，士須在學三百日，乃聽預秋賦，舊嘗充賦者百日而止。
試于州者，令相保任，有匿服、犯刑、虧行、冒名等禁。
三場：先策，次論，次詩賦，通考為去取，而罷帖經、墨義，士通經術願對大義者，試十道。
仲淹既去，而執政意皆異。
是冬，詔罷入學日限。
言初令不便者甚衆，以為詩賦聲病易考，而策論汗漫難知；祖宗以來，莫之有改，且得人嘗多矣。
天子下其議，有司請如舊法。
乃詔曰：「科舉舊條，皆先朝所定也，宜一切如故，前所更定令悉罷。
」 會張方平知貢舉，言：「文章之變與政通。
今設科選才，專取辭藝，士惟道義積于中，英華發于外，然則以文取士，所以叩諸外而質其中之蘊也。
言而不度，則何觀焉。
邇來文格日失其舊，各出新意，相勝為奇。
朝廷惡其然，屢下詔書戒飭，而學者樂于放逸，罕能自還。
今賦或八百字，論或千餘字，策或置所問而妄肆胸臆，漫陳他事，驅扇浮薄，重虧雅俗，豈取賢斂才備治具之意邪？其增習新體，澶漫不合程式，悉已考落，請申前詔，揭而示之。
」 初，禮部奏名，以四百名為限，又諸科雜問大義，僥倖之人，悉以為不便。
知制誥王珪奏曰：「唐自貞觀訖開元，文章最盛，較藝者歲千餘人，而所收無幾。
鹹亨、上元增其數，亦不及百人。
國初取士，大抵唐制，逮興國中，貢舉之路寖廣，無有定數。
比年官吏猥衆，故近詔限四百人，以懲其弊。
且進士、明經先經義而後試策，三試皆通為中第，大略與進士等[六]且進士明經先經義而後試策三試皆通為中第大略與進士等文義欠明。
按王珪華陽集卷七諸科問經義奏狀：「然當時士選之盛者，惟明經、進士而已。
蓋明經先問義而後策試，三試而皆通者為得第，其大略與進士等。
」長編卷一八一：「取士惟進士、明經諸科，明經先經義而後論策，三試皆通為中第，其大略與進士等。
」疑此處有誤。
而諸科既不問經義，又無策試，止以誦數精粗為中否，則其專固不達于理，安足以長民治事哉？前詔諸科終場問本經大義十道，九經、五經科止問義而不責記誦，皆以著于令。
言者以為難於遽更，而圖安于弊也。
惟陛下申敕有司，固守是法，毋輕易焉。
」 嘉祐二年，親試舉人，凡與殿試者始免黜落。
時進士益相習為奇僻，鈎章棘句，寖失渾淳。
歐陽脩知貢舉，尤以為患，痛裁抑之，仍嚴禁挾書者。
既而試榜出，時所推譽，皆不在選。
澆薄之士，候脩晨朝，羣聚詆斥之，街司邏卒不能止，至為祭文投其家，卒不能求其主名置于法，然自是文體亦少變。
待試京師者恆六七千人，一不幸有故不應詔，往往沉淪十數年，以此毀行幹進者，不可勝數。
王洙侍邇英閣講周禮，至「三年大比，大考州裡，以贊鄉大夫廢興。
」上曰：「古者選士如此，今率四五歲一下詔，故士有抑而不得進者，孰若裁其數而屢舉也。
」下有司議，鹹請：「易以間歲之法，則無滯才之
朕慮天下之士或有遺也，既已臨軒較得失，而憂其屢不中科，則衰邁而無所成，退不能返其裡閭，而進不得預于祿仕。
故常數之外，特為之甄采。
而狃于寬恩，遂隳素業，苟簡成風，甚可恥也。
自今宜篤進厥學，無習僥倖焉。
」時晏殊言：「唐明經並試策問，參其所習，以取材識短長。
今諸科專記誦，非取士之意，請終場試策一篇。
」詔近臣議之，鹹謂諸科非所習，議遂寢。
舊制，鏁廳試落輒停官，至是始詔免罪。
景祐初，詔曰：「鄉學之士益蕃，而取人路狹，使孤寒棲遲，或老而不得進，朕甚憫之。
其令南省就試進士、諸科，十取其二。
凡年五十，進士五舉、諸科六舉；嘗經殿試，進士三舉、諸科五舉；及嘗預先朝禦試，雖試文不合格，毋輒黜，皆以名聞。
」自此率以為常。
士有親戚仕本州，或為發解官，及侍親遠宦，距本州二千裡，令轉運司類試，以十率之，取三人。
於是諸路始有別頭試。
其年，詔開封府、國子監及別頭試，封彌、謄錄如禮部。
初，貢士踵唐制，猶用公卷，然多假他人文字，或傭人書之。
景德中，嘗限舉人於試紙前親書家狀，如公卷及後所試書體不同，並駁放；其假手文字，辨之得實，即斥去，永不得赴舉。
賈昌朝言：「自唐以來，禮部采名譽，觀素學，故預投公卷；今有封彌、謄錄法，一切考諸試篇，則公卷可罷。
」自是不復有公卷。
寶元中，李淑侍經筵，上訪以進士詩、賦、策、論先後，俾以故事對。
淑對曰：「唐調露二年，劉思立為考功員外郎，以進士試策滅裂，請帖經以觀其學，試雜文以觀其才。
自此沿以為常。
至永隆二年，進士試雜文二篇，通文律者，始試策。
天寶十一年，進士試一經，能通者試文賦，又通而後試策，五條皆通，中第。
建中二年，趙贊請試以時務策五篇，箴、論、表贊各一篇，以代詩、賦。
大和三年，試帖經，略問大義，取精通者，次試論、議各一篇。
八年，禮部試以帖經口義，次試策五篇，問經義者三，問時務者二。
厥後變易，遂以詩賦為第一場，論第二場，策第三場，帖經第四場。
今陛下欲求理道而不以雕琢為貴，得取士之實矣。
然考官以所試分考，不能通加評校，而每場輒退落，士之中否，殆繫于幸不幸。
願約舊制，先策，次論，次賦及詩，次帖經、墨義，而敕有司併試四場，通較工拙，毋以一場得失為去留。
」詔有司議，稍施行焉。
既而知制誥富弼言曰：「國家沿隋、唐設進士科，自鹹平、景德以來，為法尤密，而得人之道，或有未至。
且歷代取士，悉委有司，未聞天子親試也。
至唐武後始有殿試，何足取哉？使禮部次高下以奏，而引諸殿廷，唱名賜第，則與殿試無以異矣。
」遂詔罷殿試。
而議者多言其輕上恩，隳故事，復如舊。
時範仲淹參知政事，意欲復古勸學，數言興學校，本行實。
詔近臣議，於是宋祁等奏：「教不本于學校，士不察于鄉裡，則不能覈名實。
有司束以聲病，學者專於記誦，則不足盡人材。
參考衆說，擇其便于今者，莫若使士皆土著，而教之于學校，然後州縣察其履行，則學者修飭矣。
」乃詔州縣立學，士須在學三百日，乃聽預秋賦，舊嘗充賦者百日而止。
試于州者，令相保任，有匿服、犯刑、虧行、冒名等禁。
三場：先策，次論，次詩賦，通考為去取，而罷帖經、墨義，士通經術願對大義者，試十道。
仲淹既去，而執政意皆異。
是冬，詔罷入學日限。
言初令不便者甚衆，以為詩賦聲病易考，而策論汗漫難知；祖宗以來，莫之有改，且得人嘗多矣。
天子下其議，有司請如舊法。
乃詔曰：「科舉舊條，皆先朝所定也，宜一切如故，前所更定令悉罷。
」 會張方平知貢舉，言：「文章之變與政通。
今設科選才，專取辭藝，士惟道義積于中，英華發于外，然則以文取士，所以叩諸外而質其中之蘊也。
言而不度，則何觀焉。
邇來文格日失其舊，各出新意，相勝為奇。
朝廷惡其然，屢下詔書戒飭，而學者樂于放逸，罕能自還。
今賦或八百字，論或千餘字，策或置所問而妄肆胸臆，漫陳他事，驅扇浮薄，重虧雅俗，豈取賢斂才備治具之意邪？其增習新體，澶漫不合程式，悉已考落，請申前詔，揭而示之。
」 初，禮部奏名，以四百名為限，又諸科雜問大義，僥倖之人，悉以為不便。
知制誥王珪奏曰：「唐自貞觀訖開元，文章最盛，較藝者歲千餘人，而所收無幾。
鹹亨、上元增其數，亦不及百人。
國初取士，大抵唐制，逮興國中，貢舉之路寖廣，無有定數。
比年官吏猥衆，故近詔限四百人，以懲其弊。
且進士、明經先經義而後試策，三試皆通為中第，大略與進士等[六]且進士明經先經義而後試策三試皆通為中第大略與進士等文義欠明。
按王珪華陽集卷七諸科問經義奏狀：「然當時士選之盛者，惟明經、進士而已。
蓋明經先問義而後策試，三試而皆通者為得第，其大略與進士等。
」長編卷一八一：「取士惟進士、明經諸科，明經先經義而後論策，三試皆通為中第，其大略與進士等。
」疑此處有誤。
而諸科既不問經義，又無策試，止以誦數精粗為中否，則其專固不達于理，安足以長民治事哉？前詔諸科終場問本經大義十道，九經、五經科止問義而不責記誦，皆以著于令。
言者以為難於遽更，而圖安于弊也。
惟陛下申敕有司，固守是法，毋輕易焉。
」 嘉祐二年，親試舉人，凡與殿試者始免黜落。
時進士益相習為奇僻，鈎章棘句，寖失渾淳。
歐陽脩知貢舉，尤以為患，痛裁抑之，仍嚴禁挾書者。
既而試榜出，時所推譽，皆不在選。
澆薄之士，候脩晨朝，羣聚詆斥之，街司邏卒不能止，至為祭文投其家，卒不能求其主名置于法，然自是文體亦少變。
待試京師者恆六七千人，一不幸有故不應詔，往往沉淪十數年，以此毀行幹進者，不可勝數。
王洙侍邇英閣講周禮，至「三年大比，大考州裡，以贊鄉大夫廢興。
」上曰：「古者選士如此，今率四五歲一下詔，故士有抑而不得進者，孰若裁其數而屢舉也。
」下有司議，鹹請：「易以間歲之法，則無滯才之
