宋史卷一百五十三 志第一百０六 輿服五
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，毋得用朱漆及五彩裝繪，若用黝而間以五彩者聽。
民間毋得乘檐子，乃以銀骨朵、水罐引喝隨行。
」 慶曆八年，詔禁士庶傚契丹服及乘騎鞍轡、婦人衣銅綠兔褐之類。
皇祐元年，詔婦人冠高毋得踰四寸，廣毋得踰尺，梳長毋得踰四寸，仍禁以角為之。
先是，宮中尚白角冠梳，人爭倣之，至謂之內樣。
冠名曰垂肩等[六]冠名曰垂肩等按宋會要輿服四之七作「冠名曰垂肩等肩」。
長編卷一六七作「冠名曰等肩」。
至有長三尺者；梳長亦踰尺。
議者以為服妖，遂禁止之。
七年[七]七年承上文當指皇祐七年。
但皇祐無七年，宋會要輿服四之七、長編卷一九七都繫於嘉祐七年，此處失書「嘉祐」紀元。
初，皇親與內臣所衣紫，皆再入為黝色。
後士庶寖相效，言者以為奇衺之服，於是禁天下衣黑紫服者。
神宗熙寧九年，禁朝服紫色近黑者；民庶止令乘犢車，聽以黑飾，間五彩為飾，不許呵引及前列儀物，哲宗紹聖二年，侍禦史翟思言：「京城士人與豪右大姓，出入率以轎自載，四人舁之，甚者飾以椶蓋，徹去簾蔽，翼其左右，旁午於通衢，甚為僭擬，乞行止絕。
」從之。
徽宗大觀元年，郭天信乞中外並罷翡翠裝飾，帝曰：「先王之政，仁及草木禽獸，今取其羽毛，用於不急，傷生害性，非先王惠養萬物之意。
宜令有司立法禁之。
」政和二年，詔後苑造纈帛。
蓋自元豐初，置為行軍之號，又為衞士之衣，以辨姦詐，遂禁止民間打造。
令開封府申嚴其禁，客旅不許興販纈闆。
七年，臣僚上言：「輦轂之下，奔競侈靡，有未革者。
居室服用以壯麗相誇，珠璣金玉以奇巧相勝，不獨貴近，比比紛紛，日益滋甚。
臣嘗考之，申令法禁雖具，其罰尚輕，有司玩習，以至於此。
如民庶之家不得乘轎，今京城內暖轎，非命官至富民、娼優、下賤，遂以為常。
竊見近日有赴內禁乘以至皇城門者，奉祀乘至宮廟者，坦然無所畏避。
臣妄以為僭禮犯分，禁亦不可以緩。
」於是詔，非品官不得乘暖轎。
先是，權發遣提舉淮南東路學事丁瓘言：「衣服之制，尤不可緩。
今閭閻之卑，倡優之賤，男子服帶犀玉，婦人塗飾金珠，尚多僭侈，未合古制。
臣恐禮官所議，止正大典，未遑及此。
伏願明詔有司，嚴立法度，酌古便今，以義起禮。
俾閭閻之卑，不得與尊者同榮；倡優之賤，不得與貴者並麗。
止法一正，名分自明，革澆偷以歸忠厚，豈曰小補之哉。
」是歲，又詔敢為契丹服若氈笠、釣墪之類者，以違禦筆論。
釣墪，今亦謂之韈袴，婦人之服也。
中興，士大夫之服，大抵因東都之舊，而其後稍變焉。
一曰深衣，二曰紫衫，三曰涼衫，四曰帽衫，五曰襴衫。
淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服，特頒行之。
凡士大夫家祭祀、冠婚，則具盛服。
有官者幞頭、帶、鞾、笏，進士則幞頭、襴衫、帶，處士則幞頭、皂衫、帶，無官者通用帽子、衫、帶；又不能具，則或深衣，或涼衫。
有官者亦通用帽子以下，但不為盛服。
婦人則假髻、大衣、長裙。
女子在室者冠子、背子。
衆妾則假紒、背子。
冠禮，三加冠服，初加，緇布冠、深衣、大帶、納履；再加，帽子、皂衫、革帶、繫鞵；三加，幞頭、公服、革帶、納鞾。
其品官嫡庶子初加，折上巾、公服；再加，二梁冠、朝服；三加，平冕服，若以巾帽、折上巾為三加者，聽之。
深衣用白細布，度用指尺，衣全四幅，其長過脇，下屬於裳。
裳交解十二幅，上屬於衣，其長及踝。
圓袂方領。
曲裾黑緣。
大帶、緇冠、幅巾、黑履。
士大夫家冠昏、祭祀、宴居、交際服之。
紫衫。
本軍校服。
中興，士大夫服之，以便戎事。
紹興九年，詔公卿、長吏服用冠帶，然迄不行。
二十六年，再申嚴禁，毋得以戎服臨民，自是紫衫遂廢。
士大夫皆服涼衫，以為便服矣。
涼衫。
其制如紫衫，亦曰白衫。
乾道初，禮部侍郎王曮奏：「竊見近日士大夫皆服涼衫，甚非美觀，而以交際、居官、臨民，純素可憎，有似兇服。
陛下方奉兩宮，所宜革之。
且紫衫之設以從戎，故為之禁，而人情趨簡便，靡而至此。
文武並用，本不偏廢，朝章之外，宜有便衣，仍存紫衫，未害大體。
」於是禁服白衫，除乘馬道塗許服外，餘不得服。
若便服，許用紫衫。
自後，涼衫祗用為兇服矣。
帽衫。
帽以烏紗、衫以皂羅為之，角帶，繫鞵。
東都時，士大夫交際常服之。
南渡後，一變為紫衫，再變為涼衫，自是服帽衫少矣。
惟士大夫家冠昏、祭祀猶服焉。
若國子生，常服之。
襴衫。
以白細布為之，圓領大袖，下施橫襴為裳，腰間有辟積。
進士及國子生、州縣生服之。
紹興五年，高宗謂輔臣曰：「金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習，實關風化。
已戒中外，及下令不許入宮門，今無一人犯者。
尚恐士民之家未能盡革，宜申嚴禁，仍定銷金及採捕金翠罪賞格。
」淳熙二年，孝宗宣示中宮褘衣曰：「珠玉就用禁中舊物，所費不及五萬，革弊當自宮禁始。
」因問風俗，龔茂良奏：「由貴近之家，放傚宮禁，以緻流傳民間。
粥簪珥者，必言內樣。
彼若知上崇尚淳樸，必觀感而化矣。
臣又聞中宮服澣濯之衣，數年不易。
請宣示中外，仍敕有司嚴戢奢僭。
」寧宗嘉泰初，以風俗侈靡，詔官民營建室屋，一遵制度，務從簡樸。
又以宮中金翠，燔之通衢，貴近之家，犯者必罰。
民間毋得乘檐子，乃以銀骨朵、水罐引喝隨行。
」 慶曆八年，詔禁士庶傚契丹服及乘騎鞍轡、婦人衣銅綠兔褐之類。
皇祐元年，詔婦人冠高毋得踰四寸，廣毋得踰尺，梳長毋得踰四寸，仍禁以角為之。
先是，宮中尚白角冠梳，人爭倣之，至謂之內樣。
冠名曰垂肩等[六]冠名曰垂肩等按宋會要輿服四之七作「冠名曰垂肩等肩」。
長編卷一六七作「冠名曰等肩」。
至有長三尺者；梳長亦踰尺。
議者以為服妖，遂禁止之。
七年[七]七年承上文當指皇祐七年。
但皇祐無七年，宋會要輿服四之七、長編卷一九七都繫於嘉祐七年，此處失書「嘉祐」紀元。
初，皇親與內臣所衣紫，皆再入為黝色。
後士庶寖相效，言者以為奇衺之服，於是禁天下衣黑紫服者。
神宗熙寧九年，禁朝服紫色近黑者；民庶止令乘犢車，聽以黑飾，間五彩為飾，不許呵引及前列儀物，哲宗紹聖二年，侍禦史翟思言：「京城士人與豪右大姓，出入率以轎自載，四人舁之，甚者飾以椶蓋，徹去簾蔽，翼其左右，旁午於通衢，甚為僭擬，乞行止絕。
」從之。
徽宗大觀元年，郭天信乞中外並罷翡翠裝飾，帝曰：「先王之政，仁及草木禽獸，今取其羽毛，用於不急，傷生害性，非先王惠養萬物之意。
宜令有司立法禁之。
」政和二年，詔後苑造纈帛。
蓋自元豐初，置為行軍之號，又為衞士之衣，以辨姦詐，遂禁止民間打造。
令開封府申嚴其禁，客旅不許興販纈闆。
七年，臣僚上言：「輦轂之下，奔競侈靡，有未革者。
居室服用以壯麗相誇，珠璣金玉以奇巧相勝，不獨貴近，比比紛紛，日益滋甚。
臣嘗考之，申令法禁雖具，其罰尚輕，有司玩習，以至於此。
如民庶之家不得乘轎，今京城內暖轎，非命官至富民、娼優、下賤，遂以為常。
竊見近日有赴內禁乘以至皇城門者，奉祀乘至宮廟者，坦然無所畏避。
臣妄以為僭禮犯分，禁亦不可以緩。
」於是詔，非品官不得乘暖轎。
先是，權發遣提舉淮南東路學事丁瓘言：「衣服之制，尤不可緩。
今閭閻之卑，倡優之賤，男子服帶犀玉，婦人塗飾金珠，尚多僭侈，未合古制。
臣恐禮官所議，止正大典，未遑及此。
伏願明詔有司，嚴立法度，酌古便今，以義起禮。
俾閭閻之卑，不得與尊者同榮；倡優之賤，不得與貴者並麗。
止法一正，名分自明，革澆偷以歸忠厚，豈曰小補之哉。
」是歲，又詔敢為契丹服若氈笠、釣墪之類者，以違禦筆論。
釣墪，今亦謂之韈袴，婦人之服也。
中興，士大夫之服，大抵因東都之舊，而其後稍變焉。
一曰深衣，二曰紫衫，三曰涼衫，四曰帽衫，五曰襴衫。
淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服，特頒行之。
凡士大夫家祭祀、冠婚，則具盛服。
有官者幞頭、帶、鞾、笏，進士則幞頭、襴衫、帶，處士則幞頭、皂衫、帶，無官者通用帽子、衫、帶；又不能具，則或深衣，或涼衫。
有官者亦通用帽子以下，但不為盛服。
婦人則假髻、大衣、長裙。
女子在室者冠子、背子。
衆妾則假紒、背子。
冠禮，三加冠服，初加，緇布冠、深衣、大帶、納履；再加，帽子、皂衫、革帶、繫鞵；三加，幞頭、公服、革帶、納鞾。
其品官嫡庶子初加，折上巾、公服；再加，二梁冠、朝服；三加，平冕服，若以巾帽、折上巾為三加者，聽之。
深衣用白細布，度用指尺，衣全四幅，其長過脇，下屬於裳。
裳交解十二幅，上屬於衣，其長及踝。
圓袂方領。
曲裾黑緣。
大帶、緇冠、幅巾、黑履。
士大夫家冠昏、祭祀、宴居、交際服之。
紫衫。
本軍校服。
中興，士大夫服之，以便戎事。
紹興九年，詔公卿、長吏服用冠帶，然迄不行。
二十六年，再申嚴禁，毋得以戎服臨民，自是紫衫遂廢。
士大夫皆服涼衫，以為便服矣。
涼衫。
其制如紫衫，亦曰白衫。
乾道初，禮部侍郎王曮奏：「竊見近日士大夫皆服涼衫，甚非美觀，而以交際、居官、臨民，純素可憎，有似兇服。
陛下方奉兩宮，所宜革之。
且紫衫之設以從戎，故為之禁，而人情趨簡便，靡而至此。
文武並用，本不偏廢，朝章之外，宜有便衣，仍存紫衫，未害大體。
」於是禁服白衫，除乘馬道塗許服外，餘不得服。
若便服，許用紫衫。
自後，涼衫祗用為兇服矣。
帽衫。
帽以烏紗、衫以皂羅為之，角帶，繫鞵。
東都時，士大夫交際常服之。
南渡後，一變為紫衫，再變為涼衫，自是服帽衫少矣。
惟士大夫家冠昏、祭祀猶服焉。
若國子生，常服之。
襴衫。
以白細布為之，圓領大袖，下施橫襴為裳，腰間有辟積。
進士及國子生、州縣生服之。
紹興五年，高宗謂輔臣曰：「金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習，實關風化。
已戒中外，及下令不許入宮門，今無一人犯者。
尚恐士民之家未能盡革，宜申嚴禁，仍定銷金及採捕金翠罪賞格。
」淳熙二年，孝宗宣示中宮褘衣曰：「珠玉就用禁中舊物，所費不及五萬，革弊當自宮禁始。
」因問風俗，龔茂良奏：「由貴近之家，放傚宮禁，以緻流傳民間。
粥簪珥者，必言內樣。
彼若知上崇尚淳樸，必觀感而化矣。
臣又聞中宮服澣濯之衣，數年不易。
請宣示中外，仍敕有司嚴戢奢僭。
」寧宗嘉泰初，以風俗侈靡，詔官民營建室屋，一遵制度，務從簡樸。
又以宮中金翠，燔之通衢，貴近之家，犯者必罰。
