宋史卷一百二十七 志第八十 樂二
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九變用九，則樂舞始終莫不應節。
其三、周人尚臭，蓋先灌而後作樂；本朝宗廟之禮多從周，請先灌而後作樂。
元豐二年，詳定所以朝會樂而有請者十： 其一、唐元正、冬至大朝會，迎送王公用舒和，開元禮以初入門舒和之樂作，至位，樂止。
蓋作樂所以待王公，今中書、門下、親王、使相先於丹墀上東西立，皇帝升禦坐，乃奏樂引三品以上官，未為得禮。
請侍從及應赴官先就立位，中書、門下、親王、使相、諸司三品、尚書省四品及宗室、將軍以上，班分東西入，正安之樂作，至位，樂止。
其二、今朝會儀：舉第一爵，宮縣奏和安之曲，第二、第三、第四，登歌作慶雲、嘉禾、靈芝之曲。
則是合樂在前、登歌在後，有違古義。
請：第一爵，登歌奏和安之曲，堂上之樂隨歌而發；第二爵，笙入奏慶雲之曲，止吹笙，餘樂不作；第三爵，堂上歌嘉禾之曲，堂下吹笙，瑞木成文之曲，一歌一吹相間；第四爵，合樂奏靈芝之曲，堂上下之樂交作。
其三、定文舞、武舞各為四表，表距四步為酇綴，各六十四。
文舞者服進賢冠，左執籥，右秉翟，分八佾，二工執纛引前，衣冠同之。
舞者進蹈安徐，進一步則兩兩相顧揖，三步三揖，四步為三辭之容，是為一成。
餘成如之。
自南第一表至第二表為第一成，至第三表為再成，至北第一表為三成，覆身卻行至第三表為四成，至第二表為五成，復至南第一表為六成，而武舞入。
今文舞所秉翟羽，則集雉尾置於髹漆之柄，求之古制，實無所本。
聶崇義圖，羽舞所執類羽葆幢，析羽四重，以結綬系於柄，此纛翳之謂也。
請按圖以翟羽為之。
其四、武舞服平巾幘，左執幹，右執戈。
二工執旌居前；執鼗、執鐸各二工；金錞二，四工舉；二工執鐲、執鐃；執相在左，執雅在右，亦各二工；夾引舞者，衣冠同之。
分八佾於南表前，先振鐸以通鼓，乃擊鼓以警戒，舞工聞鼓聲，則各依酇綴總幹正立定位，堂上長歌以詠嘆之。
於是播鼗以導舞，舞者進步，自南而北，至最南表，以見舞漸。
然後左右夾振鐸，次擊鼓，以金錞和之，以金鐲節之，以相而輔樂，以雅而陔步。
舞者發揚蹈厲，為猛賁趫速之狀。
每步一進，則兩兩以戈盾相嚮，一擊一刺為一伐，四伐為一成，成謂之變。
至第二表為一變；至第三表為二變；至北第一表為三變；舞者覆身嚮堂，卻行而南，至第三表為四變；乃擊刺而前，至第二表回易行列，舂、雅節步分左右而跪，以右膝至地，左足仰起，象以文止武為五變；舞蹈而進，為兵還振旅之狀，振鐸、搖鼗、擊鼓，和以金錞，廢鐲鳴鐃，復至南第一表為六變而舞畢。
古者，人君自舞大武，故服冕執幹戚。
若用八佾而為擊刺之容，則舞者執幹戈。
說者謂武舞戰象，樂六奏，每一奏之中，率以戈矛四擊刺。
戈則擊兵，矛則刺兵，玉戚非可施於擊刺，今舞執幹戚，蓋沿襲之誤。
請左執幹，右執戈。
其五、古之鄉射禮，三笙一和而成聲，謂三人吹笙，一人吹和。
今朝會作樂，丹墀之上，巢笙、和笙各二人，其數相敵，非也。
蓋鄉射乃列國大夫、士之禮，請增倍為八人，丹墀東西各三巢一和。
其六、今宮縣四隅雖有建鼓、鞞、應，相傳不擊。
乾德中，詔四建鼓并左右鞞、應合十有二，依李照所奏，以月建為均，與鎛鍾相應。
鞞、應在建鼓旁，是亦朔鼙、應鼙之類。
請將作樂之時，先擊鼙，次擊應，然後擊建鼓。
其七、今樂縣四隅設建鼓，不擊，別施散鼓於樂縣內代之。
乾德中，尹拙奏宜去散鼓，詔可，而樂工積習亦不能廢。
李照議作晉鼓，以為樂節。
請樂縣內去散鼓，設晉鼓以鼓金奏。
其八、古者，瞽矇、眡瞭皆掌播鼗，所以節一唱之終。
請宮縣設鼗，以為樂節。
其九、以天子禮求之，凡樂事播鼗，擊頌磬、笙磬，以鍾鼓奏九夏，是皆在庭之樂；戞擊則柷、敔，球則玉磬，搏拊所以節樂，琴瑟所以詠詩，皆堂上樂也。
磬本在堂下，尊玉磬，故進之使在上，若擊石拊石，則當在庭。
後世不原於此，以春秋鄭人賂晉侯歌鍾二肆，遂於堂上設歌鍾、歌磬，蓋歌鍾則堂上歌之，堂下以鼓應之耳。
歌必金奏相和，名曰歌鍾，則以節歌是已，豈堂上有鍾邪？歌磬之名，本無所出，晉賀循奏置登歌簨虡，采玉造小磬，蓋取舜廟鳴球之制。
後周登歌，備錄鍾磬，隋、唐迄今，因襲行之，皆不應禮。
請正、至朝會，堂上之樂不設鍾磬。
其十、古者，歌工之數：大射工六人，四瑟，則是諸侯鼓瑟以四人，歌以二人；天子八人，則瑟與歌皆四人矣。
魏、晉以來，登歌五人，隋、唐四人，本朝因之，是循用周制也。
禮「登歌下管」，貴人聲也，故儀禮瑟與歌工皆席于西階上。
隋、唐相承，庭中磬虡之下，繫以偶歌琴瑟，非所謂升歌貴人聲之義。
今堂上琴瑟，比之周制，不啻倍蓰，而歌工止四人，音高下不相權。
蓋樂有八音，所以行八風，是以舞佾與鍾磬俱用八為數。
請罷庭中歌者，堂上歌為八，琴瑟之數放此，其箏、阮、築悉廢。
太常以謂：「堂上鍾磬，去之則歌聲與宮縣遠。
漢、唐以，來宮室之制寖廣，堂上益遠庭中，其上下樂節苟不相應，則繁亂而無序。
況朝會之禮，起於西漢，則後世難以純用三代之制。
其堂上鍾磬、庭中歌工與箏築之器，從舊儀便。
」遂如太常議。
其三、周人尚臭，蓋先灌而後作樂；本朝宗廟之禮多從周，請先灌而後作樂。
元豐二年，詳定所以朝會樂而有請者十： 其一、唐元正、冬至大朝會，迎送王公用舒和，開元禮以初入門舒和之樂作，至位，樂止。
蓋作樂所以待王公，今中書、門下、親王、使相先於丹墀上東西立，皇帝升禦坐，乃奏樂引三品以上官，未為得禮。
請侍從及應赴官先就立位，中書、門下、親王、使相、諸司三品、尚書省四品及宗室、將軍以上，班分東西入，正安之樂作，至位，樂止。
其二、今朝會儀：舉第一爵，宮縣奏和安之曲，第二、第三、第四，登歌作慶雲、嘉禾、靈芝之曲。
則是合樂在前、登歌在後，有違古義。
請：第一爵，登歌奏和安之曲，堂上之樂隨歌而發；第二爵，笙入奏慶雲之曲，止吹笙，餘樂不作；第三爵，堂上歌嘉禾之曲，堂下吹笙，瑞木成文之曲，一歌一吹相間；第四爵，合樂奏靈芝之曲，堂上下之樂交作。
其三、定文舞、武舞各為四表，表距四步為酇綴，各六十四。
文舞者服進賢冠，左執籥，右秉翟，分八佾，二工執纛引前，衣冠同之。
舞者進蹈安徐，進一步則兩兩相顧揖，三步三揖，四步為三辭之容，是為一成。
餘成如之。
自南第一表至第二表為第一成，至第三表為再成，至北第一表為三成，覆身卻行至第三表為四成，至第二表為五成，復至南第一表為六成，而武舞入。
今文舞所秉翟羽，則集雉尾置於髹漆之柄，求之古制，實無所本。
聶崇義圖，羽舞所執類羽葆幢，析羽四重，以結綬系於柄，此纛翳之謂也。
請按圖以翟羽為之。
其四、武舞服平巾幘，左執幹，右執戈。
二工執旌居前；執鼗、執鐸各二工；金錞二，四工舉；二工執鐲、執鐃；執相在左，執雅在右，亦各二工；夾引舞者，衣冠同之。
分八佾於南表前，先振鐸以通鼓，乃擊鼓以警戒，舞工聞鼓聲，則各依酇綴總幹正立定位，堂上長歌以詠嘆之。
於是播鼗以導舞，舞者進步，自南而北，至最南表，以見舞漸。
然後左右夾振鐸，次擊鼓，以金錞和之，以金鐲節之，以相而輔樂，以雅而陔步。
舞者發揚蹈厲，為猛賁趫速之狀。
每步一進，則兩兩以戈盾相嚮，一擊一刺為一伐，四伐為一成，成謂之變。
至第二表為一變；至第三表為二變；至北第一表為三變；舞者覆身嚮堂，卻行而南，至第三表為四變；乃擊刺而前，至第二表回易行列，舂、雅節步分左右而跪，以右膝至地，左足仰起，象以文止武為五變；舞蹈而進，為兵還振旅之狀，振鐸、搖鼗、擊鼓，和以金錞，廢鐲鳴鐃，復至南第一表為六變而舞畢。
古者，人君自舞大武，故服冕執幹戚。
若用八佾而為擊刺之容，則舞者執幹戈。
說者謂武舞戰象，樂六奏，每一奏之中，率以戈矛四擊刺。
戈則擊兵，矛則刺兵，玉戚非可施於擊刺，今舞執幹戚，蓋沿襲之誤。
請左執幹，右執戈。
其五、古之鄉射禮，三笙一和而成聲，謂三人吹笙，一人吹和。
今朝會作樂，丹墀之上，巢笙、和笙各二人，其數相敵，非也。
蓋鄉射乃列國大夫、士之禮，請增倍為八人，丹墀東西各三巢一和。
其六、今宮縣四隅雖有建鼓、鞞、應，相傳不擊。
乾德中，詔四建鼓并左右鞞、應合十有二，依李照所奏，以月建為均，與鎛鍾相應。
鞞、應在建鼓旁，是亦朔鼙、應鼙之類。
請將作樂之時，先擊鼙，次擊應，然後擊建鼓。
其七、今樂縣四隅設建鼓，不擊，別施散鼓於樂縣內代之。
乾德中，尹拙奏宜去散鼓，詔可，而樂工積習亦不能廢。
李照議作晉鼓，以為樂節。
請樂縣內去散鼓，設晉鼓以鼓金奏。
其八、古者，瞽矇、眡瞭皆掌播鼗，所以節一唱之終。
請宮縣設鼗，以為樂節。
其九、以天子禮求之，凡樂事播鼗，擊頌磬、笙磬，以鍾鼓奏九夏，是皆在庭之樂；戞擊則柷、敔，球則玉磬，搏拊所以節樂，琴瑟所以詠詩，皆堂上樂也。
磬本在堂下，尊玉磬，故進之使在上，若擊石拊石，則當在庭。
後世不原於此，以春秋鄭人賂晉侯歌鍾二肆，遂於堂上設歌鍾、歌磬，蓋歌鍾則堂上歌之，堂下以鼓應之耳。
歌必金奏相和，名曰歌鍾，則以節歌是已，豈堂上有鍾邪？歌磬之名，本無所出，晉賀循奏置登歌簨虡，采玉造小磬，蓋取舜廟鳴球之制。
後周登歌，備錄鍾磬，隋、唐迄今，因襲行之，皆不應禮。
請正、至朝會，堂上之樂不設鍾磬。
其十、古者，歌工之數：大射工六人，四瑟，則是諸侯鼓瑟以四人，歌以二人；天子八人，則瑟與歌皆四人矣。
魏、晉以來，登歌五人，隋、唐四人，本朝因之，是循用周制也。
禮「登歌下管」，貴人聲也，故儀禮瑟與歌工皆席于西階上。
隋、唐相承，庭中磬虡之下，繫以偶歌琴瑟，非所謂升歌貴人聲之義。
今堂上琴瑟，比之周制，不啻倍蓰，而歌工止四人，音高下不相權。
蓋樂有八音，所以行八風，是以舞佾與鍾磬俱用八為數。
請罷庭中歌者，堂上歌為八，琴瑟之數放此，其箏、阮、築悉廢。
太常以謂：「堂上鍾磬，去之則歌聲與宮縣遠。
漢、唐以，來宮室之制寖廣，堂上益遠庭中，其上下樂節苟不相應，則繁亂而無序。
況朝會之禮，起於西漢，則後世難以純用三代之制。
其堂上鍾磬、庭中歌工與箏築之器，從舊儀便。
」遂如太常議。
