宋史卷一百一十六 志第六十九 禮十九
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巳初，奏事未畢，即如今詔，庶幾此禮不至遂廢。
」迺詔春秋分率以辰正。
熙寧六年正月，西上閤門副使張誠一言：「垂拱殿常朝，先內侍唱內侍都知以下至宿衞行門計一十八班起居，後通事舍人引宰執、樞密使以下大班入，次親王，次侍衞馬步軍都指揮以下，次皇親使相以下十班入，方引見、謝、辭。
或遇百官起居日。
自行門後，通事舍人引樞密以下，次親王、使相以下至刺史十班入，方奏兩巡使起居。
立定，方引兩省官入，次閤門引宰臣以下大班入。
起居畢，候百官出絕，兩省班出，次兩巡使出，中書、樞密方奏事，已是日高；況大班本不分別丞郎、給諫、臺省及常參官，今獨使相以下曲為分別，虛占時刻。
請遇垂拱殿百官起居日，將親王以下十班合為四班，親王為一班，侍衞馬步軍都指揮使為一班，皇親使相以下至刺史重行異位為兩班，可減六班。
如垂拱殿常朝不係百官起居，或紫宸殿百官起居，其親王、使相以下班，並依舊儀序入起居。
」從之。
九月，引進使李端愨言：「近朔望禦文德殿視朝，祁寒盛暑數煩清蹕，而紫宸之朝歲中罕禦。
請朔日禦文德，既望坐紫宸，庶幾正衙、內殿朝儀並舉。
」從之。
元豐八年二月，詔諸三省、禦史臺、寺監長貳、開封府推判官六參，職事官、赤縣丞以上、寄祿升朝官在京釐務者望參，不釐務者朔參。
哲宗元祐四年十月，以戶部尚書呂公孺言，詔朔參官兼赴望參，望參官兼赴六參。
五年，詔權侍郎並日參。
紹聖四年十月，禦史臺言：「外任官到闕朝見訖，並令赴朔、望參。
」尋又言：「元豐官制，朝參班序有日參、六參、望參、朔參，已著為令。
元祐中，改朔參兼赴望參，望參兼赴六參，有失先朝分別等差之意。
止依元豐儀令。
」從之。
政和詳定五禮新儀，有文德殿月朔視朝儀、紫宸殿望參儀、垂拱殿四參儀、紫宸殿日參儀、垂拱殿日參儀、崇政殿再坐儀、崇政殿假日起居儀，其文不載。
中興仍舊制。
乾道二年九月，閤門奏：垂拱殿四參，[四參官謂宰執、侍從、武臣正任、文臣卿監員郎監察禦史已上。
]皇帝坐，先讀奏目。
知閤以下，次禦帶、環衞官以下，次忠佐、殿前都指揮使以下，次殿前司員僚，次皇太子，次行門已上，逐班並常起居。
次樞密、學士、待制、樞密都承旨以下，知閤并祗應武功大夫以下，通班常起居。
次親王，次馬步軍都指揮使，次使相，次馬步軍員僚已上，逐班並常起居。
次殿中侍禦史入側宣大起居訖，歸侍立位。
次宰執以下，並兩省官、文武百官入，相向立定，通班面北立，大起居訖，[凡常起居兩拜，大起居七拜。
]三省升殿侍立。
次兩省官出，次殿中侍禦史對揖出，三省、樞密院奏事，次引見、謝、辭，次引臣僚奏事訖，皇帝起。
詔：「今後遇四參日，分起居班次，可移殿中侍禦史及宰執以下百官班，令次樞密以下班起居。
卻令親王并殿前都指揮使以下殿前司員僚，逐班於宰執以下班後起居，餘並從之。
」 淳熙七年九月，詔：「自今垂拱殿日參，宰臣特免宣名。
」 嘉定十二年正月，臣僚奏：「竊見皇帝禦正殿，或禦後殿，固可間舉，四參官亦有定日。
近者每日改常朝為後殿，四參之禮亦多不講，正殿、後殿、四參間免。
陛下臨朝之日固未嘗輟，而外廷不知聖意，或謂姑從簡便，非所以肅百執事也。
常朝之禮止於從臣，後殿之儀從臣不與，四參止及卿郎，而乃累月僅或一舉。
咫尺天威，疏簡至此，非所以尊君上而勵百辟也。
伏願陛下嚴常朝、後殿、四參之禮，起羣下肅謹之心，彰明時厲精之治，豈不偉哉。
」從之。
初，羣臣見、辭、謝，皆赴正衙。
淳化二年知雜禦史張郁言：「正衙之設謂之外朝，凡羣臣辭、見及謝，先詣正衙，見訖，禦史臺具官位姓名以報，閤門方許入對，此國家舊制也。
自乾德後，始詔先赴中謝，後詣正衙。
而文武官中謝後，次日並赴正衙，內諸司遙領刺史、閤門通事舍人以上新授者亦赴正衙辭謝，出使急速免衙辭者亦具狀報臺，違者罰奉一月。
其內諸司職官并將校至刺史以上新授者，欲望同百官例，赴正衙謝。
」從之。
元豐既定朝參之制，侍禦史知雜事滿中行上言：「文德正衙之制，尚存常朝之虛名，襲橫行之謬例，有司失於申請，未能釐正。
兩省、臺官、文武百官赴文德殿，東西相向對立，宰臣一員押班，聞傳不坐，則再拜而退，謂之常朝。
遇休假併三日以上，應內殿起居官畢集，謂之橫行。
自宰臣、親王以下應見、謝、辭者，皆先赴文德殿，謂之過正衙。
然在京釐務之官例以別敕免參，宰臣押班近年已罷，而武班諸衙本朝又不常置。
故今之赴常朝者，獨禦史臺官與審官、待次階官而已。
今垂拱內殿宰臣以下既已日參，而文德常朝仍復不廢，舛謬倒置，莫此為甚。
至於橫行參假，與夫見、謝、辭官先過正衙，雖沿唐之故事，然必俟天子禦殿之日行之可也。
」詔下詳定官制所。
言：「今天子日聽政於垂拱，以接執政官及內朝之臣，而更於別殿宣敕不坐，實為因習之誤。
兼有執事升朝官五日一赴起居，而未有執事者反謂之參，疏數之節尤為未當。
又辭、見、謝，自已入見天子，則前殿正衙對拜為虛文。
其連遇朝假，則百官司赴大起居，不當復有橫行參假。
宜如中行言。
」於是常朝、正衙、橫行之儀俱罷。
」迺詔春秋分率以辰正。
熙寧六年正月，西上閤門副使張誠一言：「垂拱殿常朝，先內侍唱內侍都知以下至宿衞行門計一十八班起居，後通事舍人引宰執、樞密使以下大班入，次親王，次侍衞馬步軍都指揮以下，次皇親使相以下十班入，方引見、謝、辭。
或遇百官起居日。
自行門後，通事舍人引樞密以下，次親王、使相以下至刺史十班入，方奏兩巡使起居。
立定，方引兩省官入，次閤門引宰臣以下大班入。
起居畢，候百官出絕，兩省班出，次兩巡使出，中書、樞密方奏事，已是日高；況大班本不分別丞郎、給諫、臺省及常參官，今獨使相以下曲為分別，虛占時刻。
請遇垂拱殿百官起居日，將親王以下十班合為四班，親王為一班，侍衞馬步軍都指揮使為一班，皇親使相以下至刺史重行異位為兩班，可減六班。
如垂拱殿常朝不係百官起居，或紫宸殿百官起居，其親王、使相以下班，並依舊儀序入起居。
」從之。
九月，引進使李端愨言：「近朔望禦文德殿視朝，祁寒盛暑數煩清蹕，而紫宸之朝歲中罕禦。
請朔日禦文德，既望坐紫宸，庶幾正衙、內殿朝儀並舉。
」從之。
元豐八年二月，詔諸三省、禦史臺、寺監長貳、開封府推判官六參，職事官、赤縣丞以上、寄祿升朝官在京釐務者望參，不釐務者朔參。
哲宗元祐四年十月，以戶部尚書呂公孺言，詔朔參官兼赴望參，望參官兼赴六參。
五年，詔權侍郎並日參。
紹聖四年十月，禦史臺言：「外任官到闕朝見訖，並令赴朔、望參。
」尋又言：「元豐官制，朝參班序有日參、六參、望參、朔參，已著為令。
元祐中，改朔參兼赴望參，望參兼赴六參，有失先朝分別等差之意。
止依元豐儀令。
」從之。
政和詳定五禮新儀，有文德殿月朔視朝儀、紫宸殿望參儀、垂拱殿四參儀、紫宸殿日參儀、垂拱殿日參儀、崇政殿再坐儀、崇政殿假日起居儀，其文不載。
中興仍舊制。
乾道二年九月，閤門奏：垂拱殿四參，[四參官謂宰執、侍從、武臣正任、文臣卿監員郎監察禦史已上。
]皇帝坐，先讀奏目。
知閤以下，次禦帶、環衞官以下，次忠佐、殿前都指揮使以下，次殿前司員僚，次皇太子，次行門已上，逐班並常起居。
次樞密、學士、待制、樞密都承旨以下，知閤并祗應武功大夫以下，通班常起居。
次親王，次馬步軍都指揮使，次使相，次馬步軍員僚已上，逐班並常起居。
次殿中侍禦史入側宣大起居訖，歸侍立位。
次宰執以下，並兩省官、文武百官入，相向立定，通班面北立，大起居訖，[凡常起居兩拜，大起居七拜。
]三省升殿侍立。
次兩省官出，次殿中侍禦史對揖出，三省、樞密院奏事，次引見、謝、辭，次引臣僚奏事訖，皇帝起。
詔：「今後遇四參日，分起居班次，可移殿中侍禦史及宰執以下百官班，令次樞密以下班起居。
卻令親王并殿前都指揮使以下殿前司員僚，逐班於宰執以下班後起居，餘並從之。
」 淳熙七年九月，詔：「自今垂拱殿日參，宰臣特免宣名。
」 嘉定十二年正月，臣僚奏：「竊見皇帝禦正殿，或禦後殿，固可間舉，四參官亦有定日。
近者每日改常朝為後殿，四參之禮亦多不講，正殿、後殿、四參間免。
陛下臨朝之日固未嘗輟，而外廷不知聖意，或謂姑從簡便，非所以肅百執事也。
常朝之禮止於從臣，後殿之儀從臣不與，四參止及卿郎，而乃累月僅或一舉。
咫尺天威，疏簡至此，非所以尊君上而勵百辟也。
伏願陛下嚴常朝、後殿、四參之禮，起羣下肅謹之心，彰明時厲精之治，豈不偉哉。
」從之。
初，羣臣見、辭、謝，皆赴正衙。
淳化二年知雜禦史張郁言：「正衙之設謂之外朝，凡羣臣辭、見及謝，先詣正衙，見訖，禦史臺具官位姓名以報，閤門方許入對，此國家舊制也。
自乾德後，始詔先赴中謝，後詣正衙。
而文武官中謝後，次日並赴正衙，內諸司遙領刺史、閤門通事舍人以上新授者亦赴正衙辭謝，出使急速免衙辭者亦具狀報臺，違者罰奉一月。
其內諸司職官并將校至刺史以上新授者，欲望同百官例，赴正衙謝。
」從之。
元豐既定朝參之制，侍禦史知雜事滿中行上言：「文德正衙之制，尚存常朝之虛名，襲橫行之謬例，有司失於申請，未能釐正。
兩省、臺官、文武百官赴文德殿，東西相向對立，宰臣一員押班，聞傳不坐，則再拜而退，謂之常朝。
遇休假併三日以上，應內殿起居官畢集，謂之橫行。
自宰臣、親王以下應見、謝、辭者，皆先赴文德殿，謂之過正衙。
然在京釐務之官例以別敕免參，宰臣押班近年已罷，而武班諸衙本朝又不常置。
故今之赴常朝者，獨禦史臺官與審官、待次階官而已。
今垂拱內殿宰臣以下既已日參，而文德常朝仍復不廢，舛謬倒置，莫此為甚。
至於橫行參假，與夫見、謝、辭官先過正衙，雖沿唐之故事，然必俟天子禦殿之日行之可也。
」詔下詳定官制所。
言：「今天子日聽政於垂拱，以接執政官及內朝之臣，而更於別殿宣敕不坐，實為因習之誤。
兼有執事升朝官五日一赴起居，而未有執事者反謂之參，疏數之節尤為未當。
又辭、見、謝，自已入見天子，則前殿正衙對拜為虛文。
其連遇朝假，則百官司赴大起居，不當復有橫行參假。
宜如中行言。
」於是常朝、正衙、橫行之儀俱罷。
