大乘方廣總持經全文
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善男子，佛滅度後若有法師。
善随樂欲為人說法。
能令菩薩學大乘者，及諸大衆有發一毛歡喜之心乃至暫下一渧淚者，當知皆是佛之神力。
若有愚人實非菩薩假稱菩薩。
謗真菩薩及所行法。
複作是言：彼何所知彼何所解。
彌勒。
我憶過去於閻浮提學菩薩時。
愛重法故為一句一偈。
棄舍所愛頭目妻子及舍王位。
何以故？以求法故。
如彼愚人專為名聞耽著利養。
自恃少能不往如來傳法人所聽受正法。
彌勒。
若彼此和合則能住持流通我法。
若彼此違诤則正法不行。
阿逸多。
汝可觀此謗法之人。
成就如是極大罪業。
堕三惡道難可出離。
複次彌勒。
我初成佛以妙智慧廣為衆生宣說正法。
若有愚人於佛所說而不信受如彼達摩比丘。
雖複讀誦千部大乘為人解說獲得四禅。
以謗他故七十劫中受大苦惱。
況彼愚癡下劣之人。
實無所知而作是言：我是法師明解大乘能廣流布。
謗正法師言無所解。
亦謗佛法而自貢高。
若彼愚人於佛大乘。
乃至诽謗一四句偈。
當知是業定堕地獄。
何以故？毀謗佛法及法師故。
以是因緣常處惡道永不見佛。
以曾诽謗佛法僧故。
亦於初發菩提心者，能作障礙令退正道。
當知是人以大罪業而自莊嚴。
於無量劫身堕地獄受大苦報。
以惡眼視發菩提心人故得無眼報。
以惡口謗發菩提心人故得無舌報。
阿逸多。
我更不見有一惡法能過毀破發菩提心罪之重也。
以此罪故堕於惡道。
況複毀謗馀菩薩等。
若有菩薩為諸衆生。
能如實說不起斷常。
言諸衆生定有定無。
亦不專執諸法有無。
阿逸多。
學菩薩者應如是祝如是住者是諸菩薩清淨善業。
凡所修集皆不取著。
若有衆生起執著者，當知是人生五濁世。
複有菩薩善随根欲。
能為衆生種種說法。
阿逸多。
菩薩如是具足修行六波羅蜜。
乃能成就無上菩提。
彼愚癡人信己自執作如是說。
菩薩惟學般若波羅蜜。
勿學馀波羅蜜。
以般若波羅蜜最殊勝故。
作是說者是義不然。
何以故？阿逸多。
往昔迦屍迦王學菩薩時。
舍所愛身頭目髓惱。
爾時此王豈無智慧。
彌勒白佛言：世尊，誠如聖說實有智慧。
佛告阿逸多。
我從昔來經無量時。
具足修行六波羅蜜。
若不具修六波羅蜜。
終不得成無上菩提。
如是世尊，佛告阿逸多。
如汝所說，我曾往昔於六十劫。
行檀波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜各六十劫。
彼愚癡人妄作是說。
唯修一般若波羅蜜得成菩提。
無有是處。
彼懷空見故作如是不淨說法。
作此說者身口意業與法相違。
雖解空法為人宣說。
而於空法不如說行。
以無行故去空義遠。
心懷嫉妒深著利養逾於親戚。
阿逸多。
我於往昔作轉輪王。
舍諸珍寶頭目手足。
猶不得成無上菩提。
況彼愚人為飲食故。
緣曆他家有所宣說。
唯贊空法言己所說，是菩提道是菩薩行。
唯此法是馀法皆非。
複作是言：而我所解無量法師悉皆證知。
彼為名聞自贊己能憎妒明解。
阿逸多。
我見彼心規求利養以自活命。
雖有善行經於百劫。
尚不能得少法忍心。
何況能成無上菩提。
阿逸多。
我不為心口相違诳惑之人而說菩提。
不為嫉妒之人而說菩提。
不為傲慢不敬之人而說菩提。
不為無信之人而說菩提。
不為不調伏人而說菩提。
不為邪淫之人而說菩提。
不為自是非他之人而說菩提。
阿逸多。
彼愚癡人以我慢故自謂勝佛。
謗佛所說大乘經典。
言是聲聞小乘所說， 爾時佛告尊者須菩提。
不應為二見人說般若波羅蜜。
須菩提白佛言：唯然世尊，如佛所說，佛言：如是須菩提。
以無著心施是名菩提。
須菩提言：如是世尊，佛言：須菩提。
不自贊毀他施是名菩提。
須菩提言：如是世尊，佛言：須菩提。
汝觀愚人起我我見。
無慚無愧為愛親戚。
貪
善随樂欲為人說法。
能令菩薩學大乘者，及諸大衆有發一毛歡喜之心乃至暫下一渧淚者，當知皆是佛之神力。
若有愚人實非菩薩假稱菩薩。
謗真菩薩及所行法。
複作是言：彼何所知彼何所解。
彌勒。
我憶過去於閻浮提學菩薩時。
愛重法故為一句一偈。
棄舍所愛頭目妻子及舍王位。
何以故？以求法故。
如彼愚人專為名聞耽著利養。
自恃少能不往如來傳法人所聽受正法。
彌勒。
若彼此和合則能住持流通我法。
若彼此違诤則正法不行。
阿逸多。
汝可觀此謗法之人。
成就如是極大罪業。
堕三惡道難可出離。
複次彌勒。
我初成佛以妙智慧廣為衆生宣說正法。
若有愚人於佛所說而不信受如彼達摩比丘。
雖複讀誦千部大乘為人解說獲得四禅。
以謗他故七十劫中受大苦惱。
況彼愚癡下劣之人。
實無所知而作是言：我是法師明解大乘能廣流布。
謗正法師言無所解。
亦謗佛法而自貢高。
若彼愚人於佛大乘。
乃至诽謗一四句偈。
當知是業定堕地獄。
何以故？毀謗佛法及法師故。
以是因緣常處惡道永不見佛。
以曾诽謗佛法僧故。
亦於初發菩提心者，能作障礙令退正道。
當知是人以大罪業而自莊嚴。
於無量劫身堕地獄受大苦報。
以惡眼視發菩提心人故得無眼報。
以惡口謗發菩提心人故得無舌報。
阿逸多。
我更不見有一惡法能過毀破發菩提心罪之重也。
以此罪故堕於惡道。
況複毀謗馀菩薩等。
若有菩薩為諸衆生。
能如實說不起斷常。
言諸衆生定有定無。
亦不專執諸法有無。
阿逸多。
學菩薩者應如是祝如是住者是諸菩薩清淨善業。
凡所修集皆不取著。
若有衆生起執著者，當知是人生五濁世。
複有菩薩善随根欲。
能為衆生種種說法。
阿逸多。
菩薩如是具足修行六波羅蜜。
乃能成就無上菩提。
彼愚癡人信己自執作如是說。
菩薩惟學般若波羅蜜。
勿學馀波羅蜜。
以般若波羅蜜最殊勝故。
作是說者是義不然。
何以故？阿逸多。
往昔迦屍迦王學菩薩時。
舍所愛身頭目髓惱。
爾時此王豈無智慧。
彌勒白佛言：世尊，誠如聖說實有智慧。
佛告阿逸多。
我從昔來經無量時。
具足修行六波羅蜜。
若不具修六波羅蜜。
終不得成無上菩提。
如是世尊，佛告阿逸多。
如汝所說，我曾往昔於六十劫。
行檀波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜各六十劫。
彼愚癡人妄作是說。
唯修一般若波羅蜜得成菩提。
無有是處。
彼懷空見故作如是不淨說法。
作此說者身口意業與法相違。
雖解空法為人宣說。
而於空法不如說行。
以無行故去空義遠。
心懷嫉妒深著利養逾於親戚。
阿逸多。
我於往昔作轉輪王。
舍諸珍寶頭目手足。
猶不得成無上菩提。
況彼愚人為飲食故。
緣曆他家有所宣說。
唯贊空法言己所說，是菩提道是菩薩行。
唯此法是馀法皆非。
複作是言：而我所解無量法師悉皆證知。
彼為名聞自贊己能憎妒明解。
阿逸多。
我見彼心規求利養以自活命。
雖有善行經於百劫。
尚不能得少法忍心。
何況能成無上菩提。
阿逸多。
我不為心口相違诳惑之人而說菩提。
不為嫉妒之人而說菩提。
不為傲慢不敬之人而說菩提。
不為無信之人而說菩提。
不為不調伏人而說菩提。
不為邪淫之人而說菩提。
不為自是非他之人而說菩提。
阿逸多。
彼愚癡人以我慢故自謂勝佛。
謗佛所說大乘經典。
言是聲聞小乘所說， 爾時佛告尊者須菩提。
不應為二見人說般若波羅蜜。
須菩提白佛言：唯然世尊，如佛所說，佛言：如是須菩提。
以無著心施是名菩提。
須菩提言：如是世尊，佛言：須菩提。
不自贊毀他施是名菩提。
須菩提言：如是世尊，佛言：須菩提。
汝觀愚人起我我見。
無慚無愧為愛親戚。
貪
