大乘方廣總持經全文
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相者，亦不為毒惡欺诳少聞之人於我法中作二說者，其二說人或作是言：是菩薩應學是不應學謗佛法僧。
是人身壞命終堕於地獄。
多百千劫不可得出。
設令得出生貧窮家。
至於後時雖得授記。
五濁惡世成等正覺。
如我今日於是生死五濁世中成於佛道。
以是因緣汝應谛聽。
應當信知。
随順惡友所行如是，阿逸多。
我念過去無央數劫。
彼時有佛名曰無垢焰稱起王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，出現於世。
是時彼佛壽命八萬那由他歲為衆說法。
爾時無垢焰稱起王如來法中。
有一比丘名曰淨命。
總持諸經十四億部大乘經典六百萬部為大法師。
言辭清美辯才無礙。
利益無量無邊衆生示教利喜。
爾時無垢焰稱起王如來。
臨涅槃時告彼比丘淨命言：未來世中汝當護持我正法眼。
爾時淨命受佛教已，於佛滅後千萬歲中。
守護流通諸佛祕藏。
於此方廣總持法門受持讀誦深解義趣。
於彼世界八萬城中所有衆生。
随其願樂廣為宣說。
爾時有一大城名曰跋陀。
往彼城中為八十億家。
随其所樂而為說法。
是時城中八十億人獲淨信心。
一億人衆住菩提道。
七十九億人住聲聞乘而得調伏。
爾時淨命法師複與十千比丘衆。
相随俱往修菩提行。
爾時跋陀城中複有比丘名曰達摩。
於大乘經方廣正典。
受持千部獲得四禅。
唯以方廣空法化彼城中一切衆生。
不能以善方便随欲而說。
作如是言：一切諸法悉皆空寂我所說者真是佛說。
彼淨命比丘所說雜穢不淨。
此比丘實非淨命而稱淨命。
何以故？而此比丘所受諸華。
不持供養而自受用。
塗香末香亦複如是，淨命比丘愚癡無智。
不能知我久修梵行。
彼既年少出家未久。
我慢無信多諸放逸。
是諸人等無所知曉。
謂是淨命持戒比丘。
爾時達摩以其惡心謗持法者，身壞命終堕於地獄。
經七十劫具受衆苦。
滿七十劫已堕畜生中。
過六十劫後值遇香寶光佛。
於彼法中發菩提心。
於九萬世猶生畜生中。
過九萬世已得生人中。
於六萬世貧窮下賤恒無舌根。
其淨命比丘於諸法中得淨信心為人說法。
彼於後時得值六十三那由他佛。
恒為法師具足五通。
勸請彼佛轉妙法輪。
阿逸多。
汝今當知。
過去淨命比丘者豈異人乎莫作異觀。
今阿彌陀佛是。
阿逸多。
汝今當知。
過去達摩比丘者豈異人乎莫作異觀。
今我身是。
由我過去愚癡無智毀謗他故受苦如是，我以此業因緣故。
處五濁世成等正覺。
是故阿逸多。
若有菩薩於諸法中作二說者，以是因緣後五濁世成於佛道。
其佛國中有諸魔等。
於說法時恒作障難。
爾時大衆聞佛說已，皆悉悲泣涕淚交流俱發是言：願於佛法莫作二說如達摩比丘。
爾時會中有百菩薩。
即從座起右膝著地悲号堕淚。
爾時世尊知而故問彼菩薩言：善男子，汝等何為悲号如是，爾時諸菩薩等異口同音俱白佛言：世尊，我等自觀亦應有此諸惡業障。
爾時世尊作如是言：如是如是，汝亦曾於過去然燈佛所。
在彼法中出家修道。
是然燈佛滅度之後。
時有比丘名曰智積。
汝等爾時謗是比丘。
因是已來不得見佛。
不能發菩提心。
不得陀羅尼及諸三昧。
後共汝等同時安住菩提之道。
汝等善男子，此賢劫最後佛所當獲無生法忍。
複於後時過三阿僧祇劫行菩薩道。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
是故善男子，若菩薩見馀菩薩。
不應生於彼此之心。
當如塔想如見佛想。
是故菩薩見馀菩薩。
莫作異念謂非佛想。
若起異念為自侵欺。
當受持此莫作異想共相和合。
我今觀初發心菩薩不如佛想者，我便欺诳十方現在一切無量阿僧祇諸佛。
是故善男子，菩薩未來於五濁世中。
得陀羅尼三昧者，一切皆是佛之威力。
是故善男子，若有诽謗其法師者，即為謗佛等無有異。
是人身壞命終堕於地獄。
多百千劫不可得出。
設令得出生貧窮家。
至於後時雖得授記。
五濁惡世成等正覺。
如我今日於是生死五濁世中成於佛道。
以是因緣汝應谛聽。
應當信知。
随順惡友所行如是，阿逸多。
我念過去無央數劫。
彼時有佛名曰無垢焰稱起王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，出現於世。
是時彼佛壽命八萬那由他歲為衆說法。
爾時無垢焰稱起王如來法中。
有一比丘名曰淨命。
總持諸經十四億部大乘經典六百萬部為大法師。
言辭清美辯才無礙。
利益無量無邊衆生示教利喜。
爾時無垢焰稱起王如來。
臨涅槃時告彼比丘淨命言：未來世中汝當護持我正法眼。
爾時淨命受佛教已，於佛滅後千萬歲中。
守護流通諸佛祕藏。
於此方廣總持法門受持讀誦深解義趣。
於彼世界八萬城中所有衆生。
随其願樂廣為宣說。
爾時有一大城名曰跋陀。
往彼城中為八十億家。
随其所樂而為說法。
是時城中八十億人獲淨信心。
一億人衆住菩提道。
七十九億人住聲聞乘而得調伏。
爾時淨命法師複與十千比丘衆。
相随俱往修菩提行。
爾時跋陀城中複有比丘名曰達摩。
於大乘經方廣正典。
受持千部獲得四禅。
唯以方廣空法化彼城中一切衆生。
不能以善方便随欲而說。
作如是言：一切諸法悉皆空寂我所說者真是佛說。
彼淨命比丘所說雜穢不淨。
此比丘實非淨命而稱淨命。
何以故？而此比丘所受諸華。
不持供養而自受用。
塗香末香亦複如是，淨命比丘愚癡無智。
不能知我久修梵行。
彼既年少出家未久。
我慢無信多諸放逸。
是諸人等無所知曉。
謂是淨命持戒比丘。
爾時達摩以其惡心謗持法者，身壞命終堕於地獄。
經七十劫具受衆苦。
滿七十劫已堕畜生中。
過六十劫後值遇香寶光佛。
於彼法中發菩提心。
於九萬世猶生畜生中。
過九萬世已得生人中。
於六萬世貧窮下賤恒無舌根。
其淨命比丘於諸法中得淨信心為人說法。
彼於後時得值六十三那由他佛。
恒為法師具足五通。
勸請彼佛轉妙法輪。
阿逸多。
汝今當知。
過去淨命比丘者豈異人乎莫作異觀。
今阿彌陀佛是。
阿逸多。
汝今當知。
過去達摩比丘者豈異人乎莫作異觀。
今我身是。
由我過去愚癡無智毀謗他故受苦如是，我以此業因緣故。
處五濁世成等正覺。
是故阿逸多。
若有菩薩於諸法中作二說者，以是因緣後五濁世成於佛道。
其佛國中有諸魔等。
於說法時恒作障難。
爾時大衆聞佛說已，皆悉悲泣涕淚交流俱發是言：願於佛法莫作二說如達摩比丘。
爾時會中有百菩薩。
即從座起右膝著地悲号堕淚。
爾時世尊知而故問彼菩薩言：善男子，汝等何為悲号如是，爾時諸菩薩等異口同音俱白佛言：世尊，我等自觀亦應有此諸惡業障。
爾時世尊作如是言：如是如是，汝亦曾於過去然燈佛所。
在彼法中出家修道。
是然燈佛滅度之後。
時有比丘名曰智積。
汝等爾時謗是比丘。
因是已來不得見佛。
不能發菩提心。
不得陀羅尼及諸三昧。
後共汝等同時安住菩提之道。
汝等善男子，此賢劫最後佛所當獲無生法忍。
複於後時過三阿僧祇劫行菩薩道。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
是故善男子，若菩薩見馀菩薩。
不應生於彼此之心。
當如塔想如見佛想。
是故菩薩見馀菩薩。
莫作異念謂非佛想。
若起異念為自侵欺。
當受持此莫作異想共相和合。
我今觀初發心菩薩不如佛想者，我便欺诳十方現在一切無量阿僧祇諸佛。
是故善男子，菩薩未來於五濁世中。
得陀羅尼三昧者，一切皆是佛之威力。
是故善男子，若有诽謗其法師者，即為謗佛等無有異。
