大乘起信論卷下（實叉難陀譯）
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薩究竟地證何境界。
所謂真如。
以依轉識說為境界。
而實證中無境界相。
此菩薩以無分别智。
證離言說真如法身故。
能于一念遍往十方一切世界。
供養諸佛請轉法輪。
唯為衆生而作利益不求聽受美妙音詞。
或為怯弱衆生故示大精進。
超無量劫速成正覺。
或為懈怠衆生故。
經于無量阿僧祇劫。
久修苦行方始成佛。
如是示現無數方便。
皆為饒益一切衆生。
而實菩薩種性諸根發心作證。
皆悉同等無超過法。
決定皆經三無數劫成正覺故。
但随衆生世界不同。
所見所聞根欲性異。
示所修行種種差别。
此證發心中有三種心。
一真心。
無有分别故。
二方便心。
任運利他故。
三業識心。
微細起滅故。
又此菩薩福德智慧二種莊嚴悉圓滿已。
于色究竟得一切世間最尊勝身。
以一念相應慧。
頓拔無明根。
具一切種智。
任運而有不思議業。
于十方無量世界普化衆生。
問虛空無邊故世界無邊。
世界無邊故衆生無邊。
衆生無邊故心行差别亦複無邊。
如是境界無有齊限難知難解。
若無明斷永無心相。
雲何能了一切種。
成一切種智。
答一切妄境從本已來理實唯一心為性。
一切衆生執著妄境。
不能得知一切諸法第一義性。
諸佛如來無有執著。
則能現見諸法實性。
而有大智顯照一切染淨差别。
以無量無邊善巧方便。
随其所應利樂衆生。
是故妄念心滅。
了一切種成一切種智。
問若諸佛有無邊方便。
能于十方任運利益諸衆生者。
何故衆生不常見佛。
或睹神變。
或聞說法。
答如來實有如是方便。
但要待衆生其心清淨。
乃為現身。
如鏡有垢色像不現。
垢除則現。
衆生亦爾。
心未離垢。
法身不現。
離垢則現。
雲何修習信分。
此依未入正定衆生說。
何者為信心。
雲何而修習。
信有四種。
一信根本。
謂樂念真如法故。
二信佛具足無邊功德。
謂常樂頂禮恭敬供養。
聽聞正法如法修行。
回向一切智故。
三信法有大利益。
謂常樂修行諸波羅蜜故。
四信正行僧。
謂常供養諸菩薩衆正修自利利他行故。
修五門行。
能成此信。
所謂施門。
戒門。
忍門。
精進門。
止觀門。
雲何修施門。
謂若見衆生來從乞求。
以己資财随力施與。
舍自悭著令其歡喜。
若見衆生危難逼迫。
方便救濟令無怖畏。
若有衆生而來求法。
以己所解随宜為說。
修行如是三種施時。
不為名聞不求利養。
亦不貪著世間果報。
但念自他利益安樂。
回向阿耨多羅三藐三菩提。
雲何修戒門。
所謂在家菩薩當離殺生偷盜邪淫妄言兩舌惡口绮語悭貪嗔嫉谄诳邪見。
若出家者為欲折伏諸煩惱故。
應離愦鬧常依寂靜。
修習止足頭陀等行。
乃至小罪心生大怖慚愧悔責。
護持如來所制禁戒。
不令見者有所譏嫌。
能使衆生舍惡修善雲何修忍門。
所謂見惡不嫌遭苦不動。
常樂觀察甚深句義。
雲何修精進門。
所謂修諸善行心不懈退。
當念過去無數劫來。
為求世間貪欲境界。
虛受一切身心大苦。
畢竟無有少分滋味。
為令未來遠離此苦。
應勤精進不生懈怠。
大悲利益一切衆生。
其初學菩薩雖
所謂真如。
以依轉識說為境界。
而實證中無境界相。
此菩薩以無分别智。
證離言說真如法身故。
能于一念遍往十方一切世界。
供養諸佛請轉法輪。
唯為衆生而作利益不求聽受美妙音詞。
或為怯弱衆生故示大精進。
超無量劫速成正覺。
或為懈怠衆生故。
經于無量阿僧祇劫。
久修苦行方始成佛。
如是示現無數方便。
皆為饒益一切衆生。
而實菩薩種性諸根發心作證。
皆悉同等無超過法。
決定皆經三無數劫成正覺故。
但随衆生世界不同。
所見所聞根欲性異。
示所修行種種差别。
此證發心中有三種心。
一真心。
無有分别故。
二方便心。
任運利他故。
三業識心。
微細起滅故。
又此菩薩福德智慧二種莊嚴悉圓滿已。
于色究竟得一切世間最尊勝身。
以一念相應慧。
頓拔無明根。
具一切種智。
任運而有不思議業。
于十方無量世界普化衆生。
問虛空無邊故世界無邊。
世界無邊故衆生無邊。
衆生無邊故心行差别亦複無邊。
如是境界無有齊限難知難解。
若無明斷永無心相。
雲何能了一切種。
成一切種智。
答一切妄境從本已來理實唯一心為性。
一切衆生執著妄境。
不能得知一切諸法第一義性。
諸佛如來無有執著。
則能現見諸法實性。
而有大智顯照一切染淨差别。
以無量無邊善巧方便。
随其所應利樂衆生。
是故妄念心滅。
了一切種成一切種智。
問若諸佛有無邊方便。
能于十方任運利益諸衆生者。
何故衆生不常見佛。
或睹神變。
或聞說法。
答如來實有如是方便。
但要待衆生其心清淨。
乃為現身。
如鏡有垢色像不現。
垢除則現。
衆生亦爾。
心未離垢。
法身不現。
離垢則現。
雲何修習信分。
此依未入正定衆生說。
何者為信心。
雲何而修習。
信有四種。
一信根本。
謂樂念真如法故。
二信佛具足無邊功德。
謂常樂頂禮恭敬供養。
聽聞正法如法修行。
回向一切智故。
三信法有大利益。
謂常樂修行諸波羅蜜故。
四信正行僧。
謂常供養諸菩薩衆正修自利利他行故。
修五門行。
能成此信。
所謂施門。
戒門。
忍門。
精進門。
止觀門。
雲何修施門。
謂若見衆生來從乞求。
以己資财随力施與。
舍自悭著令其歡喜。
若見衆生危難逼迫。
方便救濟令無怖畏。
若有衆生而來求法。
以己所解随宜為說。
修行如是三種施時。
不為名聞不求利養。
亦不貪著世間果報。
但念自他利益安樂。
回向阿耨多羅三藐三菩提。
雲何修戒門。
所謂在家菩薩當離殺生偷盜邪淫妄言兩舌惡口绮語悭貪嗔嫉谄诳邪見。
若出家者為欲折伏諸煩惱故。
應離愦鬧常依寂靜。
修習止足頭陀等行。
乃至小罪心生大怖慚愧悔責。
護持如來所制禁戒。
不令見者有所譏嫌。
能使衆生舍惡修善雲何修忍門。
所謂見惡不嫌遭苦不動。
常樂觀察甚深句義。
雲何修精進門。
所謂修諸善行心不懈退。
當念過去無數劫來。
為求世間貪欲境界。
虛受一切身心大苦。
畢竟無有少分滋味。
為令未來遠離此苦。
應勤精進不生懈怠。
大悲利益一切衆生。
其初學菩薩雖
