序
關燈
小
中
大
朝散大夫《尚書》兵部郎中充龍圖閣待制知通進銀台司兼門下封?事兼判國子監止護軍賜紫金魚袋（臣）孫?撰
夫總群聖之道者，莫大乎六經。
紹六經之教者，莫尚乎《孟子》。
自昔仲尼既沒，戰國初興，至化陵遲，異端并作，儀、衍肆其詭辯，楊、墨飾其淫辭。
遂緻王公納其謀，以紛亂于上；學者循其踵，以蔽惑于下。
猶洚水懷山，時盡昏墊，繁蕪塞路，孰可芟夷？惟孟子挺名世之才，秉先覺之志，拔邪樹正，高行厲辭，導王化之源，以救時弊；開聖人之道，以斷群疑。
其言精而贍，其旨淵而通，緻仲尼之教，獨尊于千古，非聖賢之倫，安能至于此乎？其書由炎漢之後，盛傳于世，為之注者，則有趙岐、陸善經；為之音者，則有張镒、丁公着。
自陸善經已降，其所訓說，雖小有異同，而共宗趙氏。
惟是音釋二家，撰錄俱未精當，張氏則徒分章句，漏落頗多；丁氏則稍識指歸，僞謬時有。
若非再加刊正，讵可通行？臣?前奉敕與同判國子監王旭、國子監直講馬龜符、國子學說書吳易直、馮元等作《音義》二卷，已經進呈。
今辄罄淺聞，随趙氏所說，仰效先儒釋經，為之正義。
凡理有所滞，事有所遺，質諸經訓，與之增明。
雖仰測至言，莫窮于奧妙，而廣傳博識，更俟于發揮。
謹上。
○題辭解 [疏]正義曰：案《史記》雲：“孟轲，受業子思門人，道既通，所于者不合，退與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
”至嬴秦焚書坑儒，《孟子》之徒黨自是盡矣。
其七篇書号為諸子，故篇籍得不泯絕。
漢興，高皇未遑庠序之事，孝惠雖除挾書之律，然而公卿皆武力功臣，亦莫以為意。
及孝文皇帝廣遊學之路，天下衆書往往稍出，由是《論語》、《孟子》、《孝經》、《爾雅》皆置博士，當時乃有劉歆九種《孟子》，凡十一篇。
炎漢之後，盛傳于世為之注者，西京趙岐出焉。
至于李唐又有陸善經出焉。
自陸善經已降，其所訓說雖小有異同，而鹹歸宗于趙氏。
《隋志》雲：趙岐注《孟子》十四卷。
又有鄭亢注《孟子》七卷。
在梁時又有綦母邃《孟子》九卷。
《唐書·藝文志》又雲：《孟子》注凡四家，有三十五卷。
至于皇朝《崇文總目》，《孟子》獨存趙岐注十四卷，唐陸善經注《孟子》七卷，凡二家二十一卷。
今校定仍據趙注為本。
今以為主題辭者，趙岐謂此書《孟子》之所作，所以題号《孟子》之書，其題辭為《孟子》而作，故曰《孟子題辭》。
《孟子題辭》者，所以題号《孟子》之書本，末指義文辭之表也。
[疏]“孟子”至“表也”。
○正義曰：此叙《孟子題辭》為《孟子》書之序也。
張镒釋雲：《孟子題辭》即序也，趙注尚異，故不謂之序而謂之題辭。
孟，姓也。
[疏]正義曰：此叙孟氏之所自也。
案魯史桓公之後，桓公?子莊公為君，庶子公子慶父、公子叔牙、公子季友。
仲孫是慶父之後，叔孫是叔牙之後，季孫是季友之後。
其後子孫皆以仲、叔、季為氏。
至仲孫氏後世，改仲曰孟。
又雲：孟庶長之稱也。
言已是庶，不敢與莊公為伯、仲、叔、季之次，故取庶長為始也。
又定公六年有仲孫何忌如晉，《左傳》即曰孟懿子往。
是孟氏為仲孫氏之後改孟也。
子者，男子之通稱也。
[疏]正義曰：此叙凡稱子之例也。
案經傳凡敵者相謂皆言吾子，或直言子，稱師亦曰子。
是子者，男子有德之通稱也。
《公羊傳》雲“子沈子曰”，何休雲：“沈子稱子冠氏上者，着其為師也。
不但言子曰者，辟孔子也。
”然則後人稱先師則以子冠氏上，所以明其為師也。
如子公羊子、子沈子之類是也。
凡書傳直言子曰者，皆指孔子，以其師範來世，人盡知之，故不必言氏也。
孟轲有德，亦足以師範來世，宜其以氏冠子，使後人知之，非獨雲有孔子，又有孟子稱為子焉。
此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》。
[疏]正義曰：此叙孟子所作此書，故總名号為《孟子》也。
唐林慎思《續孟子書》二卷，以謂《孟子》七篇，非轲自着，乃弟子共記其言。
韓愈亦雲：孟轲之書，非轲自着，轲既沒，其徒萬章、公孫醜相與記轲所言焉。
今趙氏為《孟子》之所作，故？謂之《孟子》者，蓋亦有由爾。
其篇目，則各自有名。
[疏]正義曰：此叙孟子七篇各有名目也。
故《梁惠王》、《公孫醜》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》是也。
孟子，鄒人也。
名轲，字則未聞也。
鄒本《春秋》邾子之國，至孟子時改曰鄒矣。
國近魯，後為魯所并。
又言邾為楚所并，非魯也，今鄒縣是也。
[疏]正義曰：此叙孟子姓字及所居之國也。
案《史記》列傳雲：“孟轲，鄒人
紹六經之教者，莫尚乎《孟子》。
自昔仲尼既沒，戰國初興，至化陵遲，異端并作，儀、衍肆其詭辯，楊、墨飾其淫辭。
遂緻王公納其謀，以紛亂于上；學者循其踵，以蔽惑于下。
猶洚水懷山，時盡昏墊，繁蕪塞路，孰可芟夷？惟孟子挺名世之才，秉先覺之志，拔邪樹正，高行厲辭，導王化之源，以救時弊；開聖人之道，以斷群疑。
其言精而贍，其旨淵而通，緻仲尼之教，獨尊于千古，非聖賢之倫，安能至于此乎？其書由炎漢之後，盛傳于世，為之注者，則有趙岐、陸善經；為之音者，則有張镒、丁公着。
自陸善經已降，其所訓說，雖小有異同，而共宗趙氏。
惟是音釋二家，撰錄俱未精當，張氏則徒分章句，漏落頗多；丁氏則稍識指歸，僞謬時有。
若非再加刊正，讵可通行？臣?前奉敕與同判國子監王旭、國子監直講馬龜符、國子學說書吳易直、馮元等作《音義》二卷，已經進呈。
今辄罄淺聞，随趙氏所說，仰效先儒釋經，為之正義。
凡理有所滞，事有所遺，質諸經訓，與之增明。
雖仰測至言，莫窮于奧妙，而廣傳博識，更俟于發揮。
謹上。
○題辭解 [疏]正義曰：案《史記》雲：“孟轲，受業子思門人，道既通，所于者不合，退與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
”至嬴秦焚書坑儒，《孟子》之徒黨自是盡矣。
其七篇書号為諸子，故篇籍得不泯絕。
漢興，高皇未遑庠序之事，孝惠雖除挾書之律，然而公卿皆武力功臣，亦莫以為意。
及孝文皇帝廣遊學之路，天下衆書往往稍出，由是《論語》、《孟子》、《孝經》、《爾雅》皆置博士，當時乃有劉歆九種《孟子》，凡十一篇。
炎漢之後，盛傳于世為之注者，西京趙岐出焉。
至于李唐又有陸善經出焉。
自陸善經已降，其所訓說雖小有異同，而鹹歸宗于趙氏。
《隋志》雲：趙岐注《孟子》十四卷。
又有鄭亢注《孟子》七卷。
在梁時又有綦母邃《孟子》九卷。
《唐書·藝文志》又雲：《孟子》注凡四家，有三十五卷。
至于皇朝《崇文總目》，《孟子》獨存趙岐注十四卷，唐陸善經注《孟子》七卷，凡二家二十一卷。
今校定仍據趙注為本。
今以為主題辭者，趙岐謂此書《孟子》之所作，所以題号《孟子》之書，其題辭為《孟子》而作，故曰《孟子題辭》。
《孟子題辭》者，所以題号《孟子》之書本，末指義文辭之表也。
[疏]“孟子”至“表也”。
○正義曰：此叙《孟子題辭》為《孟子》書之序也。
張镒釋雲：《孟子題辭》即序也，趙注尚異，故不謂之序而謂之題辭。
孟，姓也。
[疏]正義曰：此叙孟氏之所自也。
案魯史桓公之後，桓公?子莊公為君，庶子公子慶父、公子叔牙、公子季友。
仲孫是慶父之後，叔孫是叔牙之後，季孫是季友之後。
其後子孫皆以仲、叔、季為氏。
至仲孫氏後世，改仲曰孟。
又雲：孟庶長之稱也。
言已是庶，不敢與莊公為伯、仲、叔、季之次，故取庶長為始也。
又定公六年有仲孫何忌如晉，《左傳》即曰孟懿子往。
是孟氏為仲孫氏之後改孟也。
子者，男子之通稱也。
[疏]正義曰：此叙凡稱子之例也。
案經傳凡敵者相謂皆言吾子，或直言子，稱師亦曰子。
是子者，男子有德之通稱也。
《公羊傳》雲“子沈子曰”，何休雲：“沈子稱子冠氏上者，着其為師也。
不但言子曰者，辟孔子也。
”然則後人稱先師則以子冠氏上，所以明其為師也。
如子公羊子、子沈子之類是也。
凡書傳直言子曰者，皆指孔子，以其師範來世，人盡知之，故不必言氏也。
孟轲有德，亦足以師範來世，宜其以氏冠子，使後人知之，非獨雲有孔子，又有孟子稱為子焉。
此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》。
[疏]正義曰：此叙孟子所作此書，故總名号為《孟子》也。
唐林慎思《續孟子書》二卷，以謂《孟子》七篇，非轲自着，乃弟子共記其言。
韓愈亦雲：孟轲之書，非轲自着，轲既沒，其徒萬章、公孫醜相與記轲所言焉。
今趙氏為《孟子》之所作，故？謂之《孟子》者，蓋亦有由爾。
其篇目，則各自有名。
[疏]正義曰：此叙孟子七篇各有名目也。
故《梁惠王》、《公孫醜》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》是也。
孟子，鄒人也。
名轲，字則未聞也。
鄒本《春秋》邾子之國，至孟子時改曰鄒矣。
國近魯，後為魯所并。
又言邾為楚所并，非魯也，今鄒縣是也。
[疏]正義曰：此叙孟子姓字及所居之國也。
案《史記》列傳雲：“孟轲，鄒人
