卷第九

照也；星莫大于大辰，北鬥常星，部星三百，衛星三千，大火二十六星，伐十三星，北鬥七星，常星九辭，二十八宿，多者宿二十八九，其猶蓍百莖而共一本，龜千歲而人寶，是以三代傳決疑焉。

    其得地體者，莫如山阜，人之得天得衆者，莫如受命之天子，下至公侯伯子男，海内之心，懸于天子，疆内之民，統于諸侯，日月食并告兇，不以其行。

    有星茀于東方，于大辰，入北鬥，常星不見，地震，梁山、沙鹿崩，宋、衛、陳、鄭災，王公大夫篡弒者，春秋皆書以為大異，不言衆星之茀入霣雨，原隰之襲崩，一國之小民死亡，不決疑于衆草木也。

    唯田邑之稱，多着主名；君将不言臣；臣不言師；王夷君獲，不言師敗。

    孔子曰：“唯天為大，唯堯則之。

    ”則之者，大也。

    “巍巍乎其有成功也”，言其尊大以成功也。

    齊桓、晉文不尊周室，不能霸，三代聖人不則天地，不能至王，階此而觀之，可以知天地之貴矣。

    夫流深者，其水不測，尊至者，其敬無窮，是故天之所加，雖為災害，猶承而大之，其欽無窮，震夷伯之廟是也。

    天無錯舛之災，地有震動之異，天子所誅絕，所敗師，雖不中道，而春秋者不敢阙，謹之也，故師出者衆矣，莫言還，至師及齊師圍成，成降于齊師，獨言還，其君劫外，不得已，故可直言也，至于他師，皆其君之過也，而曰非師之罪，是臣子不為君父受罪，罪不臣子莫大焉。

    夫至明者，其照無疆，至晦者，其闇無疆；今春秋緣魯以言王義，殺隐、桓以為遠祖，宗定、哀以為考妣，至尊且高，至顯且明，其基壤之所加，潤澤之所被，條條無疆。

    前是常數十年，鄰之幽人近其墓而高明。

    大國齊、宋，離不言會，微國之君，卒葬之禮，錄而辭繁；遠夷之君，内而不外。

    當此之時，魯無鄙強，諸侯之伐哀者皆言我，邾婁庶其、鼻我、邾婁大夫，其于我無以親，以近之故，乃得顯明；隐、桓、親春秋之先人也，益師卒而不日；于稷之會，言其成宋亂，以遠外也；黃池之會，以兩伯之辭，言不以為外，以近内也。