卷第三
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攻社，天地之所為，陰陽之所起也，或請焉、或怒焉者何？”曰：“大旱者，陽滅陰也，陽滅陰者，尊厭卑也，固其義也，雖大甚，拜請之而已，敢有加也。
大水者，陰滅陽也，陰滅陽者，卑勝尊也，日食亦然，皆下犯上，以賤傷貴者，逆節也，故鳴鼓而攻之，朱絲而脅之，為其不義也，此亦春秋之不畏強禦也。
故變天地之位，正陰陽之序，直行其道，而不忘其難，義之至也。
是故脅嚴社而不為不敬靈，出天王而不為不尊上，辭父之命而不為不承親，絕母之屬而不為不孝慈，義矣夫！” 難者曰：“春秋之法，大夫無遂事。
又曰：出境有可以安社稷、利國家者，則專之可也。
又曰：大夫以君命出，進退在大夫也。
又曰：聞喪徐行而不反也。
夫既曰無遂事矣，又曰專之可也，既曰進退在大夫矣，又曰徐行而不反也，若相悖然，是何謂也？”曰：“四者各有所處，得其處，則皆是也，失其處，則皆非也。
春秋固有常義，又有應變。
無遂事者，謂平生安甯也；專之可也者，謂救危除患也；進退在大夫者，謂将率用兵也；徐行不反者，謂不以親害尊，不以私妨公也；此之謂将得其私知其指。
故公子結受命，往媵陳人之婦于鄄，道生事，從齊桓盟，春秋弗非，以為救莊公之危。
公子遂受命使京師，道生事，之晉，春秋非之，以為是時僖公安甯無危。
故有危而不專救，謂之不忠；無危而擅生事，是卑君也。
故此二臣俱生事，春秋有是有非，其義然也。
” 齊桓挾賢相之能，用大國之資，即位五年，不能緻一諸侯，于柯之盟，見其大信，一年，而近國之君畢至，鄄幽之會是也。
其後二十年之間，亦久矣，尚未能大合諸侯也，至于救邢衛之事，見存亡繼絕之義，而明年，遠國之君畢至，貫澤、陽谷之會是也。
故曰：親近者不以言，召遠者不以使，此其效也。
其後矜功，振而自足，而不修德，故楚人滅弦而志弗憂，江黃伐陳而不往救，損人之國，而執其大夫，不救陳之患，而責陳不納，不複安鄭，而必欲迫之以兵，功未良成，而志已滿矣。
故曰：管仲之器小哉！此之謂也。
自是日衰，九國叛矣。
春秋之聽獄也，必本其事而原其志。
志邪者，不待成；首惡者，罪特重；本直者，其論輕。
是故逢醜父當斮，而轅濤塗不宜執，魯季子追慶父，而吳季子釋阖廬，此四者，罪同異論，其本殊也。
俱欺三軍，或死或不死；俱弒君，或誅或不誅；聽訟折獄，可無審耶！故折
大水者，陰滅陽也，陰滅陽者，卑勝尊也，日食亦然，皆下犯上，以賤傷貴者，逆節也，故鳴鼓而攻之，朱絲而脅之，為其不義也，此亦春秋之不畏強禦也。
故變天地之位，正陰陽之序，直行其道，而不忘其難，義之至也。
是故脅嚴社而不為不敬靈，出天王而不為不尊上，辭父之命而不為不承親，絕母之屬而不為不孝慈，義矣夫！” 難者曰：“春秋之法，大夫無遂事。
又曰：出境有可以安社稷、利國家者，則專之可也。
又曰：大夫以君命出，進退在大夫也。
又曰：聞喪徐行而不反也。
夫既曰無遂事矣，又曰專之可也，既曰進退在大夫矣，又曰徐行而不反也，若相悖然，是何謂也？”曰：“四者各有所處，得其處，則皆是也，失其處，則皆非也。
春秋固有常義，又有應變。
無遂事者，謂平生安甯也；專之可也者，謂救危除患也；進退在大夫者，謂将率用兵也；徐行不反者，謂不以親害尊，不以私妨公也；此之謂将得其私知其指。
故公子結受命，往媵陳人之婦于鄄，道生事，從齊桓盟，春秋弗非，以為救莊公之危。
公子遂受命使京師，道生事，之晉，春秋非之，以為是時僖公安甯無危。
故有危而不專救，謂之不忠；無危而擅生事，是卑君也。
故此二臣俱生事，春秋有是有非，其義然也。
” 齊桓挾賢相之能，用大國之資，即位五年，不能緻一諸侯，于柯之盟，見其大信，一年，而近國之君畢至，鄄幽之會是也。
其後二十年之間，亦久矣，尚未能大合諸侯也，至于救邢衛之事，見存亡繼絕之義，而明年，遠國之君畢至，貫澤、陽谷之會是也。
故曰：親近者不以言，召遠者不以使，此其效也。
其後矜功，振而自足，而不修德，故楚人滅弦而志弗憂，江黃伐陳而不往救，損人之國，而執其大夫，不救陳之患，而責陳不納，不複安鄭，而必欲迫之以兵，功未良成，而志已滿矣。
故曰：管仲之器小哉！此之謂也。
自是日衰，九國叛矣。
春秋之聽獄也，必本其事而原其志。
志邪者，不待成；首惡者，罪特重；本直者，其論輕。
是故逢醜父當斮，而轅濤塗不宜執，魯季子追慶父，而吳季子釋阖廬，此四者，罪同異論，其本殊也。
俱欺三軍，或死或不死；俱弒君，或誅或不誅；聽訟折獄，可無審耶！故折
