老殘遊記 第十一回 疫鼠傳殃成害馬 癡犬流災化毒龍

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道家說道:‘天地不仁,以萬物為刍狗;聖人不仁,以百姓為刍狗。

    ’又雲:‘取已陳之刍狗而卧其下,必昧。

    ’春夏所生之物,當秋冬都是己陳之刍狗了,不得不洗刷一番:我所以說是‘勢力尊者’的作用。

    上自三十三天,下至七十二地,人非人等,共總隻有兩派:一派講公利的,就是上帝部下的聖賢仙佛;一派講私利的,就是阿修羅部下的鬼怪妖魔。

    ” 申子平道:“南革既是破敗了天理國法人情,何以還有人信服他呢?”黃龍子道:“你當天理國法人情是到南革的時代才破敗嗎?久已亡失的了!《西遊記》是部傳道的書,滿紙寓言。

    他說那烏雞國王現坐着的是個假王,真王卻在八角琉璃井内。

    現在的天理國法人情就是坐在烏雞國金銮殿上的個假王,所以要借着南革的力量,把這假王打死,然後慢慢地從八角琉璃井内把真王請出來。

    等到真天理國法人情出來,天下就太平了。

    ” 子平又問:“這真假是怎樣個分别呢?”黃龍子道:“《西遊記》上說着呢:叫太子問母後,便知道了。

    母後說道:“三年之前溫又暖,三年之後冷如冰。

    ’這‘冷’‘暖’二字便是真假的憑據。

    其講公利的人,全是一片愛人的心,所以發出來是口暖氣:其講私利的人,全是一片恨人的心,所以發出來是口冷氣。

     “還有一個秘訣,我盡數奉告,請牢牢記住,将來就不至人那北拳南革的大劫數了。

    北拳以有鬼神為作用,南革以無鬼神為作用。

    說有鬼神,就可以裝妖作怪,鼓惑鄉愚,其志不過如此而已。

    若說無鬼神,其作用就很多了:第一條,說無鬼就可以不敬祖宗,為他家庭革命的根原;說無神則無陰譴,無天刑,一切違背天理的事都可以做得,又可以掀動破敗子弟的興頭。

    他卻必須住在租界或外國,以騁他反背國法的手段;必須痛低人說有鬼神的,以騁他反背天理的手段;必須說叛臣賦子是豪傑,忠臣良吏為奴性,以騁他反背人情的手段。

    大都皆有辯才,以文其說。

    就如那妒婦破壞人家,他卻也有一番堂堂正正的道理說出來,可知道家也卻被他破了。

    南革諸君的議論也有驚采絕豔的處所,可知道世道卻被他攪壞了。

     “總之,這種亂黨,其在上海、日本的容易辨别,其在北京及通都大邑的難似辨别。

    但牢牢記住:事事托鬼神便是北拳黨人,力辟無鬼神的便是南革黨人。

    若遇此等人,敬而遠之,以免殺身之禍,要緊,要緊!” 申子平聽得五體投地佩服,再要問時,聽窗外晨雞已經“喔喔”的啼了,-姑道:“天可不早了,真要睡了。

    ”遂道了一聲“安置”,推開角門進去。

    黃龍子就在對面榻上取了幾本書做枕頭,身子一-,已經購聲雷起。

    申子平把将才的話又細細的默記了兩遍,方始睡卧。

    欲知後事如何,且聽下回分解。

    
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