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，暫明似電也集解。
為乾卦。
幹當為幹董遇本作幹。
陽在外能幹正也釋文。
為鼈，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。
皆骨在外考工梓人疏。
為科上藁。
科上者，陰在内為疾漢上易。
為徑路。
田間之道，曰徑路。
艮為之者，取山間鹿兔之蹊初學記二十四。
為小指晁氏雲。
為黚喙之屬。
謂虎豹之屬。
貪冐之類。
取其為山獸漢上易，釋文。
為陽今本羊。
此陽謂為養。
無家女行賃炊爨，今時有之，賤于妾也漢上易，晁氏同。
序卦傳 物生必蒙，故受之以蒙。
蒙者，蒙也，物之穉也。
蒙幼小之貌。
齊人謂萌為蒙也集解。
物穉不可不養也。
言孩稚不養，則不長也集解。
飲食必有訟，故受之以訟。
訟，猶争一作诤也。
言飲食之會，恒多争也集解。
履然後安，故受之以泰晁氏雲。
有大有，不可以盈晁氏雲。
有大而能嗛，必豫，故受之以豫。
言同既大而有嗛徳，則于政事恬。
豫，雷出地，奮豫。
豫，行出而喜樂之意集解。
豫必有随。
喜樂而出，人則随從。
孟子曰：吾君不遊，吾何以休。
吾君不豫，吾何以助。
此之謂也正義。
可觀而後有所合。
易幹鑿度曰：陽起于子，陰起于午。
天數大分，以陽出離，以陰入坎。
坎為中男，離為中女。
太乙之行，出從中男，入從中女。
因陰陽男女之偶為終始也王氏。
緻飾然後亨，則盡矣亨，許兩反。
釋文。
有無妄物，然後可畜項安世周易玩辭，晁氏同。
故受之以大過。
以養賢者，宜過于厚正義。
夫婦之道，不可以不久也。
言夫婦當有終身之義，夫婦之道謂鹹恒也集解。
物不可以終久于其所，故受之以遁晁氏雲。
主器者莫若長子。
謂父退居田裡，不能備祭宗廟，長子當親視，滌濯鼎俎是也曲禮正義。
雜卦傳 屯見而不失其居見，如字，釋文。
損益衰盛之始也釋文引見。
會通今釋文無之。
兌說而巽伏也晁氏雲。
蠱則飾也釋文。
大過颠也。
自此以下，卦音不協，似錯亂失正，弗敢改耳晁氏雲。
小人道消也晁氏雲。
為乾卦。
幹當為幹董遇本作幹。
陽在外能幹正也釋文。
為鼈，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。
皆骨在外考工梓人疏。
為科上藁。
科上者，陰在内為疾漢上易。
為徑路。
田間之道，曰徑路。
艮為之者，取山間鹿兔之蹊初學記二十四。
為小指晁氏雲。
為黚喙之屬。
謂虎豹之屬。
貪冐之類。
取其為山獸漢上易，釋文。
為陽今本羊。
此陽謂為養。
無家女行賃炊爨，今時有之，賤于妾也漢上易，晁氏同。
序卦傳 物生必蒙，故受之以蒙。
蒙者，蒙也，物之穉也。
蒙幼小之貌。
齊人謂萌為蒙也集解。
物穉不可不養也。
言孩稚不養，則不長也集解。
飲食必有訟，故受之以訟。
訟，猶争一作诤也。
言飲食之會，恒多争也集解。
履然後安，故受之以泰晁氏雲。
有大有，不可以盈晁氏雲。
有大而能嗛，必豫，故受之以豫。
言同既大而有嗛徳，則于政事恬。
豫，雷出地，奮豫。
豫，行出而喜樂之意集解。
豫必有随。
喜樂而出，人則随從。
孟子曰：吾君不遊，吾何以休。
吾君不豫，吾何以助。
此之謂也正義。
可觀而後有所合。
易幹鑿度曰：陽起于子，陰起于午。
天數大分，以陽出離，以陰入坎。
坎為中男，離為中女。
太乙之行，出從中男，入從中女。
因陰陽男女之偶為終始也王氏。
緻飾然後亨，則盡矣亨，許兩反。
釋文。
有無妄物，然後可畜項安世周易玩辭，晁氏同。
故受之以大過。
以養賢者，宜過于厚正義。
夫婦之道，不可以不久也。
言夫婦當有終身之義，夫婦之道謂鹹恒也集解。
物不可以終久于其所，故受之以遁晁氏雲。
主器者莫若長子。
謂父退居田裡，不能備祭宗廟，長子當親視，滌濯鼎俎是也曲禮正義。
雜卦傳 屯見而不失其居見，如字，釋文。
損益衰盛之始也釋文引見。
會通今釋文無之。
兌說而巽伏也晁氏雲。
蠱則飾也釋文。
大過颠也。
自此以下，卦音不協，似錯亂失正，弗敢改耳晁氏雲。
小人道消也晁氏雲。
