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以事君也文選登樓賦注。
革 革，改也。
水火相息而更用事，猶王者受命，改正朔，易服色，故謂之革集解，釋文。
鼎 鼎，象也。
卦有木火之用，□體幹兌，幹為金，兌為澤。
澤鐘金而含水，爨以木火，鼎亨孰物之象。
鼎亨孰以養人，猶聖君興仁義之道以教天下也，故謂之鼎矣集解。
君子以正位凝命。
凝，成也釋文。
初六，鼎颠趾，利出。
否，得妾以其子，無咎。
颠，踣也。
趾，足也。
無事曰趾，陳設曰足。
爻體巽為股，初爻在股之下，足象也。
足所以承正，鼎也。
初陰爻而柔，與幹同體，以否正承乾。
幹為君以喻君，夫人事君若失正禮，踣其為足之道，情無怨則當以和，義出之然。
如否者，嫁于天子，雖失禮無出道，廢逺之而巳。
若其無子，不廢逺之，後尊如故。
其犯六，出則廢之逺之。
子廢，坤為順，又為子，母牛今在後妃之旁側，妾之例也。
有順徳，子必賢，賢而立以為世子，又何咎也士昏禮疏，内則正義，禦覽一百四十五。
我仇有疾。
怨耦曰仇釋文。
雉膏不食。
雉膏，食之美者釋文。
九四，鼎折足，覆公餗，其刑剭音屋，釋文。
糁，謂之餗。
震為竹，竹萌日筍，筍者，餗之為菜也。
餗，美馔，是一作具八珍之食。
鼎三足，三公象。
若三公傾覆王之美道，屋中刑之天官醢人疏，秋官司烜氏疏，詩韓奕正義。
六五，金铉。
金铉，喻明道能舉君之官職也文選西征賦注，唐律義疏。
震 震亨。
震為雷，雷動物之氣也。
雷之發聲，猶人君出政教以動國中之人也，故謂之震。
人君有善聲，教則嘉會之禮通矣集解詩召南正義。
震來虩虩 恐懼貌釋文。
笑言啞啞。
樂也釋文。
震驚百裡，不喪匕鬯。
驚之言，驚戒也。
雷發聲聞于百裡，古者諸侯之象。
諸侯之出教令，能驚戒其國疆之内詩召南正義，則守其宗廟社稷。
為之祭主，不亡其匕與鬯也。
人君于祭之禮，尚一作匕牲體薦鬯而已，其餘不親為也一雲其餘不足觀也。
特牲饋食禮疏。
升牢于俎，君匕之，臣載之。
鬯秬酒芬芳條鬯因名焉集解。
億喪貝億于力反。
十萬曰億釋文。
六三，震蘇蘇。
蘇蘇，不安也釋文。
上六，震索索，視矍矍。
索索，猶縮。
縮，足不正也。
矍矍，目不正釋文。
艮 艮其背。
艮為山，山立峙各于其所，無相順之時，猶君在上，臣在下，恩敬不相與通，故謂之艮也集解。
艮之言很也釋文。
九三，艮其限列其夤釋文。
限，要也釋文。
漸 初六，鴻漸于幹。
幹，謂大水之旁。
故停水處者詩伐檀，正義，斯幹正義，釋文，夫征不複，婦孕不育。
九三，上與九五□體為離，離為大腹，孕之象也。
又□體為坎，坎為丈夫，坎為水，水流而去，是夫征不複也。
夫既不複，則婦人之道颠覆，故孕而不育郊特牲，正義。
孕，猶娠也釋文。
革 革，改也。
水火相息而更用事，猶王者受命，改正朔，易服色，故謂之革集解，釋文。
鼎 鼎，象也。
卦有木火之用，□體幹兌，幹為金，兌為澤。
澤鐘金而含水，爨以木火，鼎亨孰物之象。
鼎亨孰以養人，猶聖君興仁義之道以教天下也，故謂之鼎矣集解。
君子以正位凝命。
凝，成也釋文。
初六，鼎颠趾，利出。
否，得妾以其子，無咎。
颠，踣也。
趾，足也。
無事曰趾，陳設曰足。
爻體巽為股，初爻在股之下，足象也。
足所以承正，鼎也。
初陰爻而柔，與幹同體，以否正承乾。
幹為君以喻君，夫人事君若失正禮，踣其為足之道，情無怨則當以和，義出之然。
如否者，嫁于天子，雖失禮無出道，廢逺之而巳。
若其無子，不廢逺之，後尊如故。
其犯六，出則廢之逺之。
子廢，坤為順，又為子，母牛今在後妃之旁側，妾之例也。
有順徳，子必賢，賢而立以為世子，又何咎也士昏禮疏，内則正義，禦覽一百四十五。
我仇有疾。
怨耦曰仇釋文。
雉膏不食。
雉膏，食之美者釋文。
九四，鼎折足，覆公餗，其刑剭音屋，釋文。
糁，謂之餗。
震為竹，竹萌日筍，筍者，餗之為菜也。
餗，美馔，是一作具八珍之食。
鼎三足，三公象。
若三公傾覆王之美道，屋中刑之天官醢人疏，秋官司烜氏疏，詩韓奕正義。
六五，金铉。
金铉，喻明道能舉君之官職也文選西征賦注，唐律義疏。
震 震亨。
震為雷，雷動物之氣也。
雷之發聲，猶人君出政教以動國中之人也，故謂之震。
人君有善聲，教則嘉會之禮通矣集解詩召南正義。
震來虩虩 恐懼貌釋文。
笑言啞啞。
樂也釋文。
震驚百裡，不喪匕鬯。
驚之言，驚戒也。
雷發聲聞于百裡，古者諸侯之象。
諸侯之出教令，能驚戒其國疆之内詩召南正義，則守其宗廟社稷。
為之祭主，不亡其匕與鬯也。
人君于祭之禮，尚一作匕牲體薦鬯而已，其餘不親為也一雲其餘不足觀也。
特牲饋食禮疏。
升牢于俎，君匕之，臣載之。
鬯秬酒芬芳條鬯因名焉集解。
億喪貝億于力反。
十萬曰億釋文。
六三，震蘇蘇。
蘇蘇，不安也釋文。
上六，震索索，視矍矍。
索索，猶縮。
縮，足不正也。
矍矍，目不正釋文。
艮 艮其背。
艮為山，山立峙各于其所，無相順之時，猶君在上，臣在下，恩敬不相與通，故謂之艮也集解。
艮之言很也釋文。
九三，艮其限列其夤釋文。
限，要也釋文。
漸 初六，鴻漸于幹。
幹，謂大水之旁。
故停水處者詩伐檀，正義，斯幹正義，釋文，夫征不複，婦孕不育。
九三，上與九五□體為離，離為大腹，孕之象也。
又□體為坎，坎為丈夫，坎為水，水流而去，是夫征不複也。
夫既不複，則婦人之道颠覆，故孕而不育郊特牲，正義。
孕，猶娠也釋文。
