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系辭上傳
天尊地卑，乾坤定矣。
卑髙已陳，貴賤位矣。
君臣尊卑之貴賤，如山澤之有髙卑也樂記正義。
動靜有常，剛柔斷矣。
雷，風也。
陽動陰靜，剛柔之斷也同上，谷梁疏，公羊疏。
方以類聚，物以群分。
謂水火也同上。
在天成象。
日月星辰也同上。
在地成形。
謂草木鳥獸也同上，禦覽三十九。
八卦相蕩釋文。
幹以易知易，音亦。
釋文。
三極之道也。
三極，三才也釋文。
君子居則觀其象，而翫其辭釋文。
震無咎者，存乎悔。
震，懼也釋文。
易與天地準。
準，中也，平也釋文。
原始及終釋文。
精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀，與天地相似，故不違。
精氣，謂七八也。
遊魂，謂九六也。
七八木火之數，九六金水之數。
木火用事，而物生，故曰精氣為物。
金水用事而物變，故曰遊魂為變。
精氣謂之神，遊魂謂之鬼。
木火生物，金水終物。
二物變化，其情與天地相似，故無所差違之也集解，樂記正義。
而道濟天下。
道，當作導釋文。
範圍天地之化。
範，法也釋文。
故君子之道鮮矣。
鮮，少也釋文。
臧諸用。
臧，善也釋文。
言天下之至啧而不可惡也惡，烏落反。
釋文。
言天下之至啧而不可亂也。
啧當為動釋文。
樞機之發，榮辱之主也。
樞，戶樞也。
機，弩牙也。
戶樞之發或明或暗，弩牙之發或中或否。
以喻君子之言，或榮或辱一雲，以譬言語之發有榮有辱。
禮記曲禮正義，左傳襄二十五年正義。
慎斯術也。
術道釋文 有功而不置， 置，當為徳一作志，釋文。
君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。
幾，微也。
密，靜也。
言不慎于微，而以動作，則禍變必成公羊疏。
野容誨淫。
飾其容而見于外，曰野。
言妖野容儀，教誨淫泆釋文，後漢崔骃傳注。
大衍之數五十。
其用四十有九。
天地之數五十有五。
以五行氣通，凡五行減五，大衍又減一，故四十九也正義。
衍，演也。
揲，取也釋文。
天一生水于北，地二生火于南，天三生
卑髙已陳，貴賤位矣。
君臣尊卑之貴賤，如山澤之有髙卑也樂記正義。
動靜有常，剛柔斷矣。
雷，風也。
陽動陰靜，剛柔之斷也同上，谷梁疏，公羊疏。
方以類聚，物以群分。
謂水火也同上。
在天成象。
日月星辰也同上。
在地成形。
謂草木鳥獸也同上，禦覽三十九。
八卦相蕩釋文。
幹以易知易，音亦。
釋文。
三極之道也。
三極，三才也釋文。
君子居則觀其象，而翫其辭釋文。
震無咎者，存乎悔。
震，懼也釋文。
易與天地準。
準，中也，平也釋文。
原始及終釋文。
精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀，與天地相似，故不違。
精氣，謂七八也。
遊魂，謂九六也。
七八木火之數，九六金水之數。
木火用事，而物生，故曰精氣為物。
金水用事而物變，故曰遊魂為變。
精氣謂之神，遊魂謂之鬼。
木火生物，金水終物。
二物變化，其情與天地相似，故無所差違之也集解，樂記正義。
而道濟天下。
道，當作導釋文。
範圍天地之化。
範，法也釋文。
故君子之道鮮矣。
鮮，少也釋文。
臧諸用。
臧，善也釋文。
言天下之至啧而不可惡也惡，烏落反。
釋文。
言天下之至啧而不可亂也。
啧當為動釋文。
樞機之發，榮辱之主也。
樞，戶樞也。
機，弩牙也。
戶樞之發或明或暗，弩牙之發或中或否。
以喻君子之言，或榮或辱一雲，以譬言語之發有榮有辱。
禮記曲禮正義，左傳襄二十五年正義。
慎斯術也。
術道釋文 有功而不置， 置，當為徳一作志，釋文。
君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。
幾，微也。
密，靜也。
言不慎于微，而以動作，則禍變必成公羊疏。
野容誨淫。
飾其容而見于外，曰野。
言妖野容儀，教誨淫泆釋文，後漢崔骃傳注。
大衍之數五十。
其用四十有九。
天地之數五十有五。
以五行氣通，凡五行減五，大衍又減一，故四十九也正義。
衍，演也。
揲，取也釋文。
天一生水于北，地二生火于南，天三生
