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文王似之釋文。
箕子似之釋文。
六二，明夷睇于左股釋文。
旁視為睇。
六二辰在酉，酉在一作是西方，又下體離，離為目。
九三體在震。
震，東方。
九三又在辰，辰得巽氣為股。
此謂六二有明徳，欲承九三，故雲睇于左股内則正義。
用拯馬。
拯，承也釋文。
家人 閑有家。
閑，習也釋文。
六二，無攸遂，在中饋。
二為陰爻，得正于内，五陽爻也。
得正于外，猶婦人自修正于内，丈夫修正于外。
無攸遂，言婦人無敢自遂也。
爻體離又□體坎，火位在下，水在上，餁之象也。
饋酒食也，故雲在中饋也後漢書楊震傳注，王符傳注。
家人嗃嗃。
嗃嗃，苦熱之意釋文。
婦子嘻嘻。
嘻嘻，驕佚喜笑之意釋文。
王假有家。
假，登也釋文。
睽音圭，釋文 睽，小事吉。
睽，乖也。
火欲上，澤欲下。
猶人同居而志異也。
故謂之睽。
二五相應，君陰臣陽，君而應臣，故小事吉集解。
六三，其牛觢。
牛角皆踴，曰觢釋文。
後說之壺釋文。
蹇 往得中也。
中，和也釋文。
初六，宜待時也釋文。
六四，往蹇來連連如字。
連，遲久之意釋文。
解 天地解而雷雨作。
雷雨作而百果草木皆甲宅。
木實曰果，解讀如人倦之解。
解謂坼嘑嘑火亞反，皮曰甲，根曰宅。
宅居也文選蜀都賦注。
損 艮為山，兌為澤。
□體坤，坤為地，山在地上，澤在地下，澤以自損，增山之髙也。
猶諸侯損其國之富，以貢獻于天子，故謂之損矣集解。
二簋可用亨。
四以簋進黍稷于神也。
初與二直，其四與五承上，故用二簋，四巽爻也，巽為木。
五離爻也，離為日。
日體圜木器而圜簋象也。
君子以征忿懫欲考工記旊人疏，少牢饋食禮疏，詩權輿正義。
征，猶清也。
懫，止也釋文。
或益之十朋之龜。
案爾雅雲：十朋之龜者，一曰神龜、二曰靈龜、三曰攝龜、四曰寶龜、五曰文龜、六曰筮龜、七曰山龜、八曰澤龜、九曰水龜、十曰火龜禮器正義，正義。
益 益，利有攸往，利涉大川。
陰陽之義，陽稱為君，陰稱為臣。
今震一陽二陰，臣多于君矣。
而四體巽之不應初，是天子損其所有，以下諸侯也。
人君之道，以益下為徳，故謂之益也。
震為雷，巽為風。
雷動風行，二者相成。
猶人君出教令，臣奉行之，故利有攸往，利涉大川也集解。
夬 夬，揚于王庭。
夬，決也。
陽氣浸長至于五，五尊位也，而陰先之。
是猶聖人積徳說天下，以漸消去小人，至于受命為天子，故謂之夬。
揚，越也。
五□體幹，幹為君，又居尊位，王庭之象也。
陰爻越其上，小人乘君子，罪惡上聞于聖人之朝，故曰夬，揚于王庭也集解。
九二，惕号音号釋文莫夜莫如字同上。
莫，無也。
無夜，非一夜釋文。
九
箕子似之釋文。
六二，明夷睇于左股釋文。
旁視為睇。
六二辰在酉，酉在一作是西方，又下體離，離為目。
九三體在震。
震，東方。
九三又在辰，辰得巽氣為股。
此謂六二有明徳，欲承九三，故雲睇于左股内則正義。
用拯馬。
拯，承也釋文。
家人 閑有家。
閑，習也釋文。
六二，無攸遂，在中饋。
二為陰爻，得正于内，五陽爻也。
得正于外，猶婦人自修正于内，丈夫修正于外。
無攸遂，言婦人無敢自遂也。
爻體離又□體坎，火位在下，水在上，餁之象也。
饋酒食也，故雲在中饋也後漢書楊震傳注，王符傳注。
家人嗃嗃。
嗃嗃，苦熱之意釋文。
婦子嘻嘻。
嘻嘻，驕佚喜笑之意釋文。
王假有家。
假，登也釋文。
睽音圭，釋文 睽，小事吉。
睽，乖也。
火欲上，澤欲下。
猶人同居而志異也。
故謂之睽。
二五相應，君陰臣陽，君而應臣，故小事吉集解。
六三，其牛觢。
牛角皆踴，曰觢釋文。
後說之壺釋文。
蹇 往得中也。
中，和也釋文。
初六，宜待時也釋文。
六四，往蹇來連連如字。
連，遲久之意釋文。
解 天地解而雷雨作。
雷雨作而百果草木皆甲宅。
木實曰果，解讀如人倦之解。
解謂坼嘑嘑火亞反，皮曰甲，根曰宅。
宅居也文選蜀都賦注。
損 艮為山，兌為澤。
□體坤，坤為地，山在地上，澤在地下，澤以自損，增山之髙也。
猶諸侯損其國之富，以貢獻于天子，故謂之損矣集解。
二簋可用亨。
四以簋進黍稷于神也。
初與二直，其四與五承上，故用二簋，四巽爻也，巽為木。
五離爻也，離為日。
日體圜木器而圜簋象也。
君子以征忿懫欲考工記旊人疏，少牢饋食禮疏，詩權輿正義。
征，猶清也。
懫，止也釋文。
或益之十朋之龜。
案爾雅雲：十朋之龜者，一曰神龜、二曰靈龜、三曰攝龜、四曰寶龜、五曰文龜、六曰筮龜、七曰山龜、八曰澤龜、九曰水龜、十曰火龜禮器正義，正義。
益 益，利有攸往，利涉大川。
陰陽之義，陽稱為君，陰稱為臣。
今震一陽二陰，臣多于君矣。
而四體巽之不應初，是天子損其所有，以下諸侯也。
人君之道，以益下為徳，故謂之益也。
震為雷，巽為風。
雷動風行，二者相成。
猶人君出教令，臣奉行之，故利有攸往，利涉大川也集解。
夬 夬，揚于王庭。
夬，決也。
陽氣浸長至于五，五尊位也，而陰先之。
是猶聖人積徳說天下，以漸消去小人，至于受命為天子，故謂之夬。
揚，越也。
五□體幹，幹為君，又居尊位，王庭之象也。
陰爻越其上，小人乘君子，罪惡上聞于聖人之朝，故曰夬，揚于王庭也集解。
九二，惕号音号釋文莫夜莫如字同上。
莫，無也。
無夜，非一夜釋文。
九
