列子卷六

以賢臨人未有得人者也〈求備於人則物所不與也〉以賢下人者未有不得人者也〈與物升降者物必歸〉其於國有不聞也其於家有不見也〈道行則不煩聞見故曰不瞽不聾不能成功〉勿己則隰朋可〈郭象曰若有聞見則事鍾於己而羣下無所措其手足故遺之可也未能盡其道故僅之可也〉然則管夷吾非薄鮑叔也不得不薄非厚隰朋也不得不厚厚之於始或薄之於終薄之於終或厚之於始厚薄之去來弗由我也〈皆天理也〉鄧析〈析音錫--（右上『日』字下一橫長出，類似『旦』字的『日』與『一』相連）鄧析著書二篇鄭人也與子産並時列子及孫卿並雲子産殺鄧析?左傳昭公二十年子産卒定公九年駟顓殺鄧析而用其竹刑則非子産所殺也〉操〈七刀反〉兩可之說設無窮之辭當子産執政作竹刑〈竹刑簡法〉鄭國用之數難子産之治子産屈之子産執而戮之俄而誅之〈此傳雲子産誅鄧析左傳雲駟顓殺鄧析而用其竹刑子産卒後二十年而鄧析死也〉然則子産非能用竹刑不得不用鄧析非能屈子産不得不屈子産非能誅鄧析不得不誅也〈此義例與上章同也〉可以生而生〈或積徳履仁或遇時而通得當年之歡騁於一己之志似由報應若岀智力〉天福也〈自然生耳自然泰耳未必由仁徳與智力然交履信順之行得騁一己之志終年而無憂虞非天福如之何也〉可以死而死〈或積惡行暴或飢寒窮困故不顧刑戮不頼生存而威之而死似由身招若應事而至也〉天福也〈自然死耳自然窮耳未必由兇虐與愚弱然肆兇虐之心居不頼生之地而威之於死是之死得死者故亦曰天福者也〉可以生而不生〈居榮泰之地願獲長年而早終〉天罰也〈願生而不得生故曰天罰也〉可以死而不死〈居困辱之地不願生而更不死也〉天罰也〈輕死而不之死復是天罰〉可以生可以死得生得死有矣〈此之生而得生此之死而得死〉不可以生不可以死或死或生有矣〈此義之生而更死之死而更生者也此二句上義已該之而重岀疑書誤〉然而生生死死非物非我皆命也智之所無奈何〈生死之理旣不可測則死不由物生不在我豈智之所必〉故曰窈然無際天道自?漠然無分天道自運〈無際無分是自然之極自?自運豈有役之哉〉天地不能犯〈天地雖大不能違自然也〉聖智不能幹〈聖神雖妙不能逆時運也〉鬼魅不能欺〈鬼魅雖妖不能詐其正也〉自然者默之成之〈默無也〉平之寜之〈平寜無所施為〉將之迎之〈功無遺?似若將迎〉楊朱之友曰季梁季梁得疾七日大漸〈漸也〉其子環而泣之請醫季梁謂楊朱曰吾子不肖如此之甚汝奚不為我歌以曉之楊朱歌曰天其弗識人胡能覺匪祐自天弗孽由人我乎汝乎其弗知乎醫乎巫乎其知之乎〈言唯我與汝識死生有命耳非醫巫所知也〉其子弗曉終謁三醫〈不解楊朱歌皆謂與己同也〉一曰矯氏二曰俞氏三曰盧氏診其所疾矯氏謂季梁曰汝寒溫不節虛實失度病由飢飽色欲精慮煩散非天非鬼雖漸可攻也季梁曰衆醫也亟〈音棘〉屏〈上聲除也〉之俞氏曰女始則胎氣不足乳湩〈竹用反乳汁也〉有餘病非一朝一夕之故其所由來漸矣