力命第六
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咺、憋懯四人相與遊于世，胥如志也。
窮年不相知情，自以智之深也。
巧佞、愚直、婩斫、便辟四人相與遊于世，胥如志也；窮年而不相語術；自以巧之微也。
犭翏忄牙、情露、讠蹇極、淩谇四人相與遊于世，胥如志也；窮年不相曉悟，自以為才之得也。
眠娗、諈诿、勇敢、怯疑四人相與遊于世，胥如志也；窮年不相谪發，自以行無戾也。
多偶、自專、乘權、支立四人相與遊于世，胥如志也；窮年不相顧眄，自以時之适也。
此衆态也，其貌不一，而鹹之于道，命所歸也。
佹々成者，俏成也，初非成也。
佹々敗者，俏敗者也，初非敗也。
故迷生于俏，俏之際昧然。
于俏而不昧然，則不駭外禍，不喜内福；随時動，随時止，智不能知也。
信命者于彼我無二心。
于彼我而有二心者，不若掩目塞耳，背坂面隍亦不墜仆也。
故曰：死生自命也，貧窮自時也。
怨夭折者，不知命者也；怨貧窮者，不知時者也。
當死不懼，在窮不戚，知命安時也。
其使多智之人量利害，料虛實，度人情，得亦中，亡亦中。
其少智之人不量利害，不料虛實，不度人情，得亦中，亡亦中。
量與不量，料與不料，度與不度，奚以異？唯亡所量，亡所不量，則全而亡喪。
亦非知全，亦非知喪。
自全也，自亡也，自喪也。
齊景公遊于牛山，北臨其國城而流涕曰：“美哉國乎！郁郁芊芊，若何滴滴去此國而死乎？使古無死者，寡人将去斯而之何？”史孔、梁丘據皆從而泣曰：“臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食，怒馬棱車，可得而乘也，且猶不欲死，而況吾君乎？”晏子獨笑于旁。
公雪涕而顧晏子曰：“寡人今日之遊悲，孔與據皆從寡人而泣，子之獨笑，何也？”晏子對曰：“使賢者常守之，則太公、桓公将常守之矣；使有勇者而常守之，則莊公、靈公将常守之矣。
數君者将守之，吾君方将被蓑笠而立乎畎畝之中，唯事之恤，行假念死乎？則吾君又安得此位而立焉？以其疊處之疊去之，至于君也，而獨為之流涕，是不仁也。
見不仁之君，見谄谀之臣。
臣見此二者，臣之所為獨竊笑也。
”景公慚焉，舉觞自罰。
罰二臣者各二觞焉。
魏人有東門吳者，其子死而不憂。
其相室曰：“公之愛子，天下無有。
今子死不憂，何也？”東門吳曰：“吾常無子，無子之時不憂。
今子死，乃與向無子同，臣奚憂焉？” 農赴時，商趣利，工追術，仕逐勢，勢使然也。
然農有水旱，商有得失，工有成敗，仕有遇否，命使然也。
窮年不相知情，自以智之深也。
巧佞、愚直、婩斫、便辟四人相與遊于世，胥如志也；窮年而不相語術；自以巧之微也。
犭翏忄牙、情露、讠蹇極、淩谇四人相與遊于世，胥如志也；窮年不相曉悟，自以為才之得也。
眠娗、諈诿、勇敢、怯疑四人相與遊于世，胥如志也；窮年不相谪發，自以行無戾也。
多偶、自專、乘權、支立四人相與遊于世，胥如志也；窮年不相顧眄，自以時之适也。
此衆态也，其貌不一，而鹹之于道，命所歸也。
佹々成者，俏成也，初非成也。
佹々敗者，俏敗者也，初非敗也。
故迷生于俏，俏之際昧然。
于俏而不昧然，則不駭外禍，不喜内福；随時動，随時止，智不能知也。
信命者于彼我無二心。
于彼我而有二心者，不若掩目塞耳，背坂面隍亦不墜仆也。
故曰：死生自命也，貧窮自時也。
怨夭折者，不知命者也；怨貧窮者，不知時者也。
當死不懼，在窮不戚，知命安時也。
其使多智之人量利害，料虛實，度人情，得亦中，亡亦中。
其少智之人不量利害，不料虛實，不度人情，得亦中，亡亦中。
量與不量，料與不料，度與不度，奚以異？唯亡所量，亡所不量，則全而亡喪。
亦非知全，亦非知喪。
自全也，自亡也，自喪也。
齊景公遊于牛山，北臨其國城而流涕曰：“美哉國乎！郁郁芊芊，若何滴滴去此國而死乎？使古無死者，寡人将去斯而之何？”史孔、梁丘據皆從而泣曰：“臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食，怒馬棱車，可得而乘也，且猶不欲死，而況吾君乎？”晏子獨笑于旁。
公雪涕而顧晏子曰：“寡人今日之遊悲，孔與據皆從寡人而泣，子之獨笑，何也？”晏子對曰：“使賢者常守之，則太公、桓公将常守之矣；使有勇者而常守之，則莊公、靈公将常守之矣。
數君者将守之，吾君方将被蓑笠而立乎畎畝之中，唯事之恤，行假念死乎？則吾君又安得此位而立焉？以其疊處之疊去之，至于君也，而獨為之流涕，是不仁也。
見不仁之君，見谄谀之臣。
臣見此二者，臣之所為獨竊笑也。
”景公慚焉，舉觞自罰。
罰二臣者各二觞焉。
魏人有東門吳者，其子死而不憂。
其相室曰：“公之愛子，天下無有。
今子死不憂，何也？”東門吳曰：“吾常無子，無子之時不憂。
今子死，乃與向無子同，臣奚憂焉？” 農赴時，商趣利，工追術，仕逐勢，勢使然也。
然農有水旱，商有得失，工有成敗，仕有遇否，命使然也。
