卷三十四 一行傳第二十二

嗚呼，五代之亂極矣，傳所謂「天地閉，賢人隱」之時歟！當此之時，臣弒其君，子弒其父，而搢紳之士安其祿而立其朝，充然無復廉恥之色者皆是也。

    吾以謂自古忠臣義士多出於亂世，而怪當時可道者何少也，豈果無其人哉？雖曰幹戈興，學校廢，而禮義衰，風俗隳壞，至於如此，然自古天下未甞無人也，吾意必有絜身自負之士，嫉世遠去而不可見者。

    自古材賢有韞于中而不見于外，或窮居陋巷，委身草莽，雖顏子之行，不遇仲尼而名不彰，況世變多故，而君子道消之時乎！吾又以謂必有負材能，脩節義，而沉淪于下，泯沒而無聞者。

    求之傳記，而亂世崩離，文字殘缺，不可復得，然僅得者四五人而已。

     處乎山林而羣麋鹿，雖不足以為中道，然與其食人之祿，俛首而包羞，孰若無愧於心，放身而自得？吾得二人焉，曰鄭遨、張薦明。

    勢利不屈其心，去就不違其義，吾得一人焉，曰石昂。

    苟利於君，以忠獲罪，而何必自明，有至死而不言者，此古之義士也，吾得一人焉，曰程福贇。

    五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至於兄弟、夫婦人倫之際，無不大壞，而天理幾乎其滅矣。

    於此之時，能以孝悌自脩於一郷，而風行於天下者，猶或有之，然其事跡不著，而無可紀次，獨其名氏或因見於書者，吾亦不敢沒，而其略可錄者，吾得一人焉，曰李自倫。

    作一行傳。

     鄭遨　張薦明附 鄭遨字雲叟，滑州白馬人也。

    唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。

    遨少好學，敏於文辭。

    唐昭宗時，舉進士不中，見天下已亂，有拂衣遠去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。

    其妻數以書勸遨還家，輒投之於火，後聞其妻、子卒，一慟而止。

     遨與李振故善，振後事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，後振得罪南竄，遨徒步千裡往省