北齊書卷三十五 列傳第二十七
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埸之和。
世宗輔政，降書褒獎，雲：「以卿家世忠純，奕代冠冕。
賢弟賢子，並與吾共事，懷抱相託，亦自依然。
宜勗心力，以副所委，莫慮不富貴。
」秩滿，逕歸鄉裡侍父疾，竟不入朝。
父喪，沉頓累年，非杖不起。
世宗緻辟，禕稱疾不動。
五子，璿、玘、璞、瑗、瓚，並有志節，為世所稱。
〔七〕 校勘記 〔一〕 北齊書卷三十五 按此卷原缺，宋本、三朝本及南本卷末有宋人校語雲：「此卷與北史同。
」按李構傳敘籍貫歷官與北史卷四三本傳不同，且稱齊帝廟號；劉禕北史無傳。
此二傳當是據高氏小史之類的史鈔補。
其他各傳出於北史，字句也偶有異同。
〔二〕 楊愔闔門改葬託諏之頓作十餘墓誌 三朝本、百衲本無「改」字，「託」作「訖」。
按誌石置於墓穴，豈有葬訖而作誌之理。
今從南北等本。
〔三〕 人間所無預代下出為吏人所懷 諸本及北史卷三八「人間所無，預代下出」作「民間無所預，代去（北史作下）日」。
三朝本如上摘句，冊府卷六八八作「人間所無，預代下民所出」。
按這裏美化封建官吏，敘事虛偽，已不待論。
三朝本和冊府說他暫時代墊，則以後仍要徵收，若如他本及北史，說成「民間無所預」，去事實更遠。
今從三朝本。
〔四〕 中書舍人兼中書侍郎 諸本「侍郎」作「郎中」，北史卷二八陸卬傳作「侍郎」。
按中書省無郎中。
禦覽卷六００引三國典略稱「高澄嗣渤海王，聞謝挺、徐陵來聘，遣中書侍郎陸昂於滑臺迎勞」，時間亦相當。
知北史是，今據改。
下雲「除中書侍郎」，乃是正除，非重複。
〔五〕 在帝席賦詩卬必先成 北史卷二八、冊府卷八五０無「帝」字。
禦覽卷六００引三國典略亦無。
按上文說的是陸卬接待梁使，所雲賦詩即在此種宴會上，「帝」字疑衍。
〔六〕 食高邑縣幹 諸本「幹」作「侯」。
按「食幹」是北齊制度，屢見本書和北史，隋書卷二七百官志中也有紀載。
「侯」應稱「封」，從無食某縣侯的紀載。
今據北史卷三五王松年傳改。
〔七〕 五子璿玘璞瑗瓚並有志節為世所稱 禦覽卷三七九引北齊書雲：「劉禕五子，並有志行，為世所稱。
璿字祖玉，聰敏機悟，美姿儀，為其舅北海王昕所愛。
顧座曰：『可謂珠玉在傍，覺我質穢』。
」按冊府卷八八三也有這一段，隻是誤以為劉禕，作「劉禕聰敏機悟」雲雲，下全同禦覽。
此段文字為北齊書劉禕傳佚文無疑。
原文當詳劉璿始末，五子也必不止敘璿一人。
世宗輔政，降書褒獎，雲：「以卿家世忠純，奕代冠冕。
賢弟賢子，並與吾共事，懷抱相託，亦自依然。
宜勗心力，以副所委，莫慮不富貴。
」秩滿，逕歸鄉裡侍父疾，竟不入朝。
父喪，沉頓累年，非杖不起。
世宗緻辟，禕稱疾不動。
五子，璿、玘、璞、瑗、瓚，並有志節，為世所稱。
〔七〕 校勘記 〔一〕 北齊書卷三十五 按此卷原缺，宋本、三朝本及南本卷末有宋人校語雲：「此卷與北史同。
」按李構傳敘籍貫歷官與北史卷四三本傳不同，且稱齊帝廟號；劉禕北史無傳。
此二傳當是據高氏小史之類的史鈔補。
其他各傳出於北史，字句也偶有異同。
〔二〕 楊愔闔門改葬託諏之頓作十餘墓誌 三朝本、百衲本無「改」字，「託」作「訖」。
按誌石置於墓穴，豈有葬訖而作誌之理。
今從南北等本。
〔三〕 人間所無預代下出為吏人所懷 諸本及北史卷三八「人間所無，預代下出」作「民間無所預，代去（北史作下）日」。
三朝本如上摘句，冊府卷六八八作「人間所無，預代下民所出」。
按這裏美化封建官吏，敘事虛偽，已不待論。
三朝本和冊府說他暫時代墊，則以後仍要徵收，若如他本及北史，說成「民間無所預」，去事實更遠。
今從三朝本。
〔四〕 中書舍人兼中書侍郎 諸本「侍郎」作「郎中」，北史卷二八陸卬傳作「侍郎」。
按中書省無郎中。
禦覽卷六００引三國典略稱「高澄嗣渤海王，聞謝挺、徐陵來聘，遣中書侍郎陸昂於滑臺迎勞」，時間亦相當。
知北史是，今據改。
下雲「除中書侍郎」，乃是正除，非重複。
〔五〕 在帝席賦詩卬必先成 北史卷二八、冊府卷八五０無「帝」字。
禦覽卷六００引三國典略亦無。
按上文說的是陸卬接待梁使，所雲賦詩即在此種宴會上，「帝」字疑衍。
〔六〕 食高邑縣幹 諸本「幹」作「侯」。
按「食幹」是北齊制度，屢見本書和北史，隋書卷二七百官志中也有紀載。
「侯」應稱「封」，從無食某縣侯的紀載。
今據北史卷三五王松年傳改。
〔七〕 五子璿玘璞瑗瓚並有志節為世所稱 禦覽卷三七九引北齊書雲：「劉禕五子，並有志行，為世所稱。
璿字祖玉，聰敏機悟，美姿儀，為其舅北海王昕所愛。
顧座曰：『可謂珠玉在傍，覺我質穢』。
」按冊府卷八八三也有這一段，隻是誤以為劉禕，作「劉禕聰敏機悟」雲雲，下全同禦覽。
此段文字為北齊書劉禕傳佚文無疑。
原文當詳劉璿始末，五子也必不止敘璿一人。
