五嶽山人集卷第三十三

孟春乘大辂載弧韣旗十有二旒日月之章祀帝于郊配以後稷天子之禮也故詩雲龍祈承祀六辔耳耳皇皇後帝皇祖後稷享以骍犧是飨是宜是也夫成王以天子禮樂賜于魯公者全錫之也若有北郊之祭此何不與但賜祭天不賜祭地乎觀成王之賜魯無夏至祭地之文則知成王之典原無北郊之制社即祭地明矣所以不言賜社者社乃諸侯本有不必賜也或曰春秋匪懈春言南郊秋非北郊乎曰秋而載嘗夏而楅衡白牡骍剛此乃楴周公也非北郊也季夏六月以楴禮祀周公于太廟牲用白牡此之謂也或曰說者有謂若以為祀不可分郊不宜貳祭統何以故天子躬耕于南郊王後親蠶于北郊也曰此證非也若以王後親蠶北郊以為北郊方澤之證則祭統下文雲夫人蠶于北郊則将諸侯亦有北郊方澤之禮乎夫郊之有東南西北者凡國都邑俱有之也通名也不因四郊之祭而後謂之郊也爾雅邑外謂之郊郊外謂之牧謂之郊者近邑之四方也 聲依永辯一首 或問舜命夔曰詩言志歌永言聲依永律和聲八音克諧無相奪倫今之儒林有以聲為樂器之聲其信然乎曰所貴于通經者平心谛考經之疑則以經解聖之訓則以典征而臆決務勝不與焉斯無憾矣按詩序曰詩者志之所之也在心為志發言為詩情動于中而形于言此即詩言志之謂也言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之此即歌永言之謂也情發于聲聲成文謂之音樂記曰凡音之起由人心生也人心之動物使之然也感于物而動故形于聲聲相應故生變變成方謂之音其曰發于聲者由情而發其曰形于聲者由心而形苟曰樂器則情與心者人也樂器者物也又何預也是故聲之噍殺啴緩發散粗厲直廉和柔者人之聲也乃哀樂喜怒敬愛之心所形也下文禮樂政刑四者皆治具也志謂人志聲謂人聲行謂人行奸謂人奸也苟以聲為樂器則所謂樂以和其聲者以樂器和樂器可乎所謂聲依永者其永歌之聲清濁高下自然有宮商角征羽之節抑揚相應變而成方者皆依此永歌而出矣于是比音而樂及幹戚羽旄謂之樂蓋以六律六呂比合其音而播之樂器此所謂律和聲八音克諧也 李文利黃锺律長三寸九分辨一首 粵考黃锺律長九寸非先王之能以智臆定為九寸也以黃泉之陽以萌動者當冬至時上距地面惬去九寸故候氣之法必以九寸之管候之也長之則淩先至而至短之則洩至而不至而律原不定矣惟以九寸之律則下管之底正辏陽氣之首故不淩不洩及時納氣而灰飛也至十二月大寒則陽氣在律尤強故上升五分一厘三毫距地面八寸三分七厘六毫故大呂候律長與之等至正月雨水則陽氣在呂少弱故上升三分七厘六毫距地面八寸故太簇候律長與之等至二月春分則陽氣在律尤強故上升