五嶽山人集卷第二十四

仙遊之宅、支公還剡以前、憩茲卓寺、寒禅石室、夏坐别峯、浪志無生、芝餐水飲、郁郁祗松、曾調神駿之馬、泠泠寶澗、嘗騰明迥之鶴、故國曆川徂、真蹤金住、越善逝雖千齡、頌支硎如一日也、但風流既遠、心藻誰希、罕覺難涯、俗無景止之客、曠修絕繼、缁鮮發揮之英、稽古興懷、式多凄仰、仆是流觀内典、輯萃高文、托慕切而詞組皆珍、抱味諧而誦言若晤、譬之囊看少玉、疑臨昆圃之華、勺挹蹄涔、宛得全溟之勢、則安般四注、漆旨千言、皆可該妙于此集矣、序而藏之以傳好者、 釋迦如來成道記序一首 蓋聞釋迦成道者、圓跻正覺、迹雖霍悟于啟星之期、修熟菩提、智已妙湛于生蓮之日、預标賢劫、肇錫定光、位依一補、運迨五觀、相此剡浮、獨崇金座、降于忍土、乃托白王、爰以三千日月之區、鹹歸慈鏡、四十芥城之有、總導神旌、憫長夜之沉波、駕娑婆之濟筏、其出生也、緣感而應、将以竭海而建幢、其滅度也、現患而寂、俾可循因而踐果、故來則諸天受道以垂軀、後則三界分靈以峙塔、事超宇世之表、軌妙形封之外所以玮化莫議大攝難窮也稽首成道之迹、梵充内院、葉隐龍宮、播竺境雖彰繁、流旦東而逖略、故齊佑搜經而萃譜、唐攬地而志方、聖流之英、可以遊泝矣、此記乃虢州參軍王勃所撰、文僅二千、義探三藏、首叙天缯、次昭幼藝、出家控犍陟以騰虗、倚樹處尼連而靜慮、遂彪證果、乃列轉輪、既鋪寶會之園林、兼陳金口之行布、涅盤究竟、結集紛纭、法條茂衍于西昆、釋水潤流于震土、紀如珠貫、詞若錦敷、頓吉初終、展披可仰此亦瞻皈之要文也慧悟大師、道誠精核、為注秘言淵旨、疏寫渙然、表裡相資、古今合美、錢唐大佛沙門真琦、博履台庭、玄栖精戶、數年禁趾、長曰閉關、箧攜此本、思以普人、乃托吳中諸德定山輩券施梓成、講師仁濟、竹林半室、青山孤影抱琅函而沾雨吐瑤談而粲霞皆釋中之回秀也予與締塵外之交、蕭迹恒偕、晤襟深契、于茲請序、遂荅命觚雲爾、 六祖壇經序一首 夫靈明圓覺者、執之絕相、徧萬相以俱顯、立斯有法、無一法之可得、清淨慧眼、本不假于證修、涅盤妙心、亦何階于漸次、蓋照寂和螎、出入皆泯、而湛然無住者也、自靈山暮歲、以鹿苑轉輪、雖窮四谛、而獅林揭要、惟在總持、是故、獨付迦葉、金縷示征、由此剎利吐偈于常河、商那囑音于南象、度籌滿室、遘香衆為契徒、學聖八千、目彌遮之嫡嗣、印符展轉、乃至達磨、寶珠南耀、德水東流、全彰武帝之庭、迅機難感、默面少林之壁、秘觀莫知、幸爾神光參讨、斷臂安心、自是如來奧脈、大衍于震旦之方矣、五傳弘忍、闡教黃梅、厥有盧氏慧能者、服窭海隅、鬻薪門市、雖蒼篇之未識、聞金言而悚孚、性無南北、靈根已定于初參、迹靡高污、法器竟堅于杵臼、菩提樹折、結上果于最乘、明鏡台空、破羣迷于億劫、遂領正法、匿混塵間年臨儀鳳緣切聽龍寓遊鸑鹫之場調暢風幡之旨名德瞻皈、登跋陀之古壇、玄音演度、驗三藏之往記、惟時剌史韋璩、慕其高風、迎居天梵、大轉法輪、缁白千餘、常盈繞匝、門人紀錄、目為壇經、此則羅秀禅師惠昕、删豐就約以便後俊者也、嗚呼、衣止以來、道周沙界、明多行少、宛協囑言、剎像俨而的矩迷、報律揚而真宗廢、規儀繁而正法墜、空有泥而靈诠縛、所以披剃之家、或談花翻貝以資兜率之因、或誦号持言以導西歸之路、或華宮樹塔以修人天之功、或枮念灰心以絕見聞之緒、是皆得末遺本、舍實圖虗、忘其頓超而自蹈荊棘者也、祖風既微、釋态俱變、易齋素而膳醪、黩清尚于貨欲、貌但沙門、心非白業、以緻缙紳弗禮彥傑加疑至有攘五王之精舍、安為火宅、棄諸祖之寶地、紛作俗居、白馬悲鳴、金沙蕩析皆由茲輩覺岸罔求而淪頹至是也間有一二禅師、名山挺錫、韬含自得、弗輕播宣、其在學人、又且能所無咨承之量、易慢寡精勵之行、恍忽靡信專之心、遷流失固忍之力、所以臨濟心宗、于斯寥缺、用是流布壇經、啟悟自性、并附王右丞、柳剌史、劉賓客三碑、以彰大鑒之美所謂一念回機便同本得不能無望于今之開士也 西湖遊覽序一首 夫山島者峻削太冥非國聚之坌服崇奠隅幕非閰市之喧境言日月則環朗甲子之外甯車馬之塵途語麟鳳則覽集矰弋之表豈榛蘿之近止況乎靈盤秀拔可以培持介之操澤闳紀帶可以相弘覆之業雲煥霞敷可以映文章之藻出釀玄漠之蘊處固韬虛之德乃知丘園之寸陰信邁濁淟之畢歲矣省曾恭遭　明聖之朝頗希濟經之效然蘿壑多懷志常沉菀蕭齋積疚悰深絓結犬馬之齒日消丹藥之營靡息編披安策誦興獻補之思鏡理槁形歎非廊廟之器是故袁安困卧門寡啟雪之賓徐穉淪窮心無下榻之望亦鑒濫交無益渎與恒羞所以三徑陸沈一瓢偃蹇委躬芝術甘分蓬蒿嘉靖丁酉之冬豫陽田子佩符方伯返鹢長安爰舟?羲昌亭眷焉瞻逅頃