◎ 第四十七回 弄玉吹箫雙跨鳳 趙盾背秦立靈公
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發生，律應太簇。
箫者，肅也，伏羲氏所作，義取肅清，律應仲呂。
" 穆公曰：“試詳言之！” 蕭史對曰：“臣執藝在箫，請但言箫。
昔伏羲氏，編竹為箫，其形參差，以象鳳翼；其聲和美，以象鳳鳴。
大者謂之‘雅箫’，編二十三管，長尺有四寸；小者謂之‘頌箫’，編十六管，長尺有二寸，總謂之箫管。
其無底者，謂之‘洞箫’。
其後黃帝使伶倫伐竹于昆溪，制為笛，橫七孔，吹之亦象鳳鳴，其形甚簡。
後人厭箫管之繁，專用一管而豎吹之。
又以長者名箫，短者名管。
今之箫，非古之箫矣。
"穆公曰：“卿吹箫，何以能緻珍禽也？” 史又對曰：“箫制雖減，其聲不變，作者以象鳳鳴。
鳳乃百鳥之王，故皆聞鳳聲而翔集也。
昔舜作‘箫韶’之樂，鳳凰應聲而來儀，鳳且可緻，況他鳥乎？” 蕭史應對如流，音聲洪亮，穆公愈悅，謂史曰：“寡人有愛女弄玉，頗通音律，不欲歸之盲婿，願以室吾子。
" 蕭史斂容再拜辭曰：“史本山僻野人，安敢當王侯之貴乎？” 穆公曰：“小女有誓願在前，欲擇善笙者為偶，今吾子之箫，能通天地，格萬物，更勝于笙多矣。
況吾女複有夢征，今日正是八月十五中秋之日，此天緣也，卿不能辭！"蕭史乃拜謝。
穆公命太史擇日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圓于上，人圓于下。
乃使左右具湯沐，引蕭史潔體，賜新衣冠更換，送至鳳樓，與弄玉成親。
夫妻和順，自不必說。
次早，穆公拜蕭史為中大夫。
蕭史雖列朝班，不與國政，日居鳳樓之中，不食火食，時或飲酒數杯耳。
弄玉學其導氣之方，亦漸能絕粒，蕭史教弄玉吹箫，為《來鳳》之曲。
約居半載，忽然一夜，夫婦于月下吹箫，遂有紫鳳集于台之左，赤龍盤于台之右。
蕭史曰：“吾本上界仙人，上帝以人間史籍散亂，命吾整理，乃以周宣王十七年五月五日，降生于周之蕭氏，為蕭三郎。
至宣王末年，史官失職，吾乃連綴本末，備典籍之遺漏。
周人以吾有功于史，遂稱吾為蕭史，今曆一百十餘年矣。
上帝命我為華山之主，與子有夙緣，故以箫聲作合，然不應久住人間。
今龍鳳來迎，可以去矣！”弄玉欲辭其父，蕭史不可，曰：“既為神仙，當脫然無慮，豈容于眷屬生系戀耶？”于是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，自鳳台翔雲而去。
今人稱佳婿為“乘龍”，正謂此也。
是夜，有人于太華山聞鳳鳴焉。
次早，宮侍報知穆公。
穆公惘然，徐歎曰：“神仙之事，果有之也。
倘此時有龍鳳迎寡人，寡人視棄山河，如棄敝屣耳！”命人于太華蹤迹之，杳然無所見聞。
遂立祠于明星岩，歲時以酒果祀之，至今稱為箫女祠，祠中時聞鳳鳴也。
六朝鮑照有《蕭史曲》雲： 蕭史愛少年，嬴女童顔。
火粒願排棄，霞霧好登攀。
龍飛逸天路，鳳起出秦關。
身去長不返，蕭聲時往還。
又江總亦有詩雲： 弄玉秦家女，蕭史仙處童。
來時兔月滿，去後鳳樓空。
密笑開還斂，浮聲咽更通。
相期紅粉色，飛向紫煙中。
穆公自是厭言兵革，遂超然有世外之想。
以國政專任孟明，日修清淨無為之業。
未幾，公孫枝亦卒。
孟明薦子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎，并有賢德，國中稱為‘三良’，穆公皆拜為大夫，恩禮甚厚。
又三年，為周襄王三十一年春二月望日，穆公坐于鳳台觀月，想念其女弄玉，不知何往，更無會期，蓦然睡去。
夢見蕭史與弄玉控一鳳來迎，同遊廣寒之宮，清冷
箫者，肅也，伏羲氏所作，義取肅清，律應仲呂。
" 穆公曰：“試詳言之！” 蕭史對曰：“臣執藝在箫，請但言箫。
昔伏羲氏，編竹為箫，其形參差，以象鳳翼；其聲和美，以象鳳鳴。
大者謂之‘雅箫’，編二十三管，長尺有四寸；小者謂之‘頌箫’，編十六管，長尺有二寸，總謂之箫管。
其無底者，謂之‘洞箫’。
其後黃帝使伶倫伐竹于昆溪，制為笛，橫七孔，吹之亦象鳳鳴，其形甚簡。
後人厭箫管之繁，專用一管而豎吹之。
又以長者名箫，短者名管。
今之箫，非古之箫矣。
"穆公曰：“卿吹箫，何以能緻珍禽也？” 史又對曰：“箫制雖減，其聲不變，作者以象鳳鳴。
鳳乃百鳥之王，故皆聞鳳聲而翔集也。
昔舜作‘箫韶’之樂，鳳凰應聲而來儀，鳳且可緻，況他鳥乎？” 蕭史應對如流，音聲洪亮，穆公愈悅，謂史曰：“寡人有愛女弄玉，頗通音律，不欲歸之盲婿，願以室吾子。
" 蕭史斂容再拜辭曰：“史本山僻野人，安敢當王侯之貴乎？” 穆公曰：“小女有誓願在前，欲擇善笙者為偶，今吾子之箫，能通天地，格萬物，更勝于笙多矣。
況吾女複有夢征，今日正是八月十五中秋之日，此天緣也，卿不能辭！"蕭史乃拜謝。
穆公命太史擇日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圓于上，人圓于下。
乃使左右具湯沐，引蕭史潔體，賜新衣冠更換，送至鳳樓，與弄玉成親。
夫妻和順，自不必說。
次早，穆公拜蕭史為中大夫。
蕭史雖列朝班，不與國政，日居鳳樓之中，不食火食，時或飲酒數杯耳。
弄玉學其導氣之方，亦漸能絕粒，蕭史教弄玉吹箫，為《來鳳》之曲。
約居半載，忽然一夜，夫婦于月下吹箫，遂有紫鳳集于台之左，赤龍盤于台之右。
蕭史曰：“吾本上界仙人，上帝以人間史籍散亂，命吾整理，乃以周宣王十七年五月五日，降生于周之蕭氏，為蕭三郎。
至宣王末年，史官失職，吾乃連綴本末，備典籍之遺漏。
周人以吾有功于史，遂稱吾為蕭史，今曆一百十餘年矣。
上帝命我為華山之主，與子有夙緣，故以箫聲作合，然不應久住人間。
今龍鳳來迎，可以去矣！”弄玉欲辭其父，蕭史不可，曰：“既為神仙，當脫然無慮，豈容于眷屬生系戀耶？”于是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，自鳳台翔雲而去。
今人稱佳婿為“乘龍”，正謂此也。
是夜，有人于太華山聞鳳鳴焉。
次早，宮侍報知穆公。
穆公惘然，徐歎曰：“神仙之事，果有之也。
倘此時有龍鳳迎寡人，寡人視棄山河，如棄敝屣耳！”命人于太華蹤迹之，杳然無所見聞。
遂立祠于明星岩，歲時以酒果祀之，至今稱為箫女祠，祠中時聞鳳鳴也。
六朝鮑照有《蕭史曲》雲： 蕭史愛少年，嬴女童顔。
火粒願排棄，霞霧好登攀。
龍飛逸天路，鳳起出秦關。
身去長不返，蕭聲時往還。
又江總亦有詩雲： 弄玉秦家女，蕭史仙處童。
來時兔月滿，去後鳳樓空。
密笑開還斂，浮聲咽更通。
相期紅粉色，飛向紫煙中。
穆公自是厭言兵革，遂超然有世外之想。
以國政專任孟明，日修清淨無為之業。
未幾，公孫枝亦卒。
孟明薦子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎，并有賢德，國中稱為‘三良’，穆公皆拜為大夫，恩禮甚厚。
又三年，為周襄王三十一年春二月望日，穆公坐于鳳台觀月，想念其女弄玉，不知何往，更無會期，蓦然睡去。
夢見蕭史與弄玉控一鳳來迎，同遊廣寒之宮，清冷
