卷十六 鼓吹曲辭一
關燈
小
中
大
（鼓吹曲，一曰短箫铙歌。
劉瓛定軍禮雲：“鼓吹未知其始也，漢班壹雄朔野而有之矣。
鳴笳以和箫聲，非八音也。
騷人曰‘鳴篪吹竽’是也。
”蔡邕《禮樂志》曰：“漢樂四品，其四曰短箫铙歌，軍樂也。
黃帝岐伯所作，以建威揚德、風敵勸士也。
”《周禮·大司樂》曰：“王師大獻，則令奏恺樂。
”《大司馬》曰：“師有功，則恺樂獻于社。
”鄭康成雲：“兵樂日恺，獻功之樂也。
”《春秋》曰：“晉文公敗楚於城濮。
”《左傳》曰：“振旅恺以入。
”《司馬法》曰：“得意則恺樂、恺歌以示喜也。
”《宋書·樂志》曰：“雍門周說孟嘗君：‘鼓吹于不測之淵。
’說者雲：‘鼓自一物，吹自竽籁之屬，非箫鼓合奏，别為一樂之名也。
’然則短箫铙歌，此時未名鼓吹矣。
應劭《漢鹵簿圖》，唯有騎執箛，箛即笳，不雲鼓吹。
而漢世有黃門鼓吹。
漢享宴食舉樂十三曲，與魏世鼓吹長箫同。
長箫短箫，《伎錄》并雲：‘孫竹合作，執節者歌。
’又《建初錄》雲：‘《務成》、《黃爵》、《玄雲》、《遠期》，皆騎吹曲，非鼓吹曲。
’此則列於殿庭者名鼓吹，今之從行鼓吹為騎吹，二曲異也。
又孫權觀魏武軍，作鼓吹而還，此應是今之鼓吹。
魏、晉世，又假諸将帥及牙門曲蓋鼓吹，斯則其時方謂之鼓吹矣。
”按《西京雜記》：“漢大駕祠甘泉、汾陰，備千乘萬騎，有黃門前後部鼓吹。
”則不獨列於殿庭者名鼓吹也。
漢《遠如期曲》辭，有“雅樂陳”及“增壽萬年”等語，馬上奏樂之意，則《遠期》又非騎吹曲也。
《晉中興書》曰：“漢武帝時，南越加置交趾、九真、日南、合浦、南海、郁林、蒼梧七郡，皆假鼓吹。
”《東觀漢記》曰：“建初中，班超拜長史，假鼓吹麾幢。
”則短箫铙歌，漢時已名鼓吹，不自魏、晉始也。
崔豹《古今注》曰：“漢樂有黃門鼓吹，天子所以宴樂群臣也。
短箫铙歌，鼓吹之一章爾，亦以賜有功諸侯。
”然則黃門鼓吹、短箫铙歌與橫吹曲，得通名鼓吹，但所用異爾。
漢有《朱鹭》等二十二曲，列於鼓吹，謂之铙歌。
及魏受命，使缪襲改其十二曲，而《君馬黃》、《雉子斑》《聖人出》、《臨高台》、《遠如期》、《石留》、《務成》、《玄雲》、《黃爵》、《釣竿》十曲，并仍舊名。
是時吳亦使韋昭改制十二曲，其十曲亦因之。
而魏、吳歌辭，存者唯十二曲，馀皆不傳。
晉武帝受禅，命傅玄制二十二曲，而《玄雲》、《釣竿》之名不改舊漢。
宋、齊并用漢曲。
又充庭十六曲，梁高祖乃去其四，留其十二，更制新歌，合四時也。
北齊二十曲，皆改古名。
其《黃爵》、《釣竿》，略而不用。
後周宣帝革前代鼓吹，制為十五曲，并述功德受命以相代，大抵多言戰陣之事。
隋制列鼓吹為四部，唐則又增為五部，部各有曲。
唯《羽葆》諸曲，備叙功業，如前代之制。
初，魏、晉之世，給鼓吹甚輕，牙門督将五校悉有鼓吹。
宋、齊已後，則甚重矣。
齊武帝時，壽昌殿南閤置《白鹭》鼓吹二曲，以為宴樂。
陳後主常遣宮女習北方箫鼓，謂之《代北》，酒酣則奏之。
此又施於燕私矣。
按《古今樂錄》，有梁、陳時宮懸圖，四隅各有鼓吹樓而無建鼓。
鼓吹樓者，昔箫史吹箫於秦，秦人為之築鳳台。
故鼓吹陸則樓
劉瓛定軍禮雲：“鼓吹未知其始也，漢班壹雄朔野而有之矣。
鳴笳以和箫聲，非八音也。
騷人曰‘鳴篪吹竽’是也。
”蔡邕《禮樂志》曰：“漢樂四品，其四曰短箫铙歌，軍樂也。
黃帝岐伯所作，以建威揚德、風敵勸士也。
”《周禮·大司樂》曰：“王師大獻，則令奏恺樂。
”《大司馬》曰：“師有功，則恺樂獻于社。
”鄭康成雲：“兵樂日恺，獻功之樂也。
”《春秋》曰：“晉文公敗楚於城濮。
”《左傳》曰：“振旅恺以入。
”《司馬法》曰：“得意則恺樂、恺歌以示喜也。
”《宋書·樂志》曰：“雍門周說孟嘗君：‘鼓吹于不測之淵。
’說者雲：‘鼓自一物，吹自竽籁之屬，非箫鼓合奏，别為一樂之名也。
’然則短箫铙歌，此時未名鼓吹矣。
應劭《漢鹵簿圖》，唯有騎執箛，箛即笳，不雲鼓吹。
而漢世有黃門鼓吹。
漢享宴食舉樂十三曲，與魏世鼓吹長箫同。
長箫短箫，《伎錄》并雲：‘孫竹合作，執節者歌。
’又《建初錄》雲：‘《務成》、《黃爵》、《玄雲》、《遠期》，皆騎吹曲，非鼓吹曲。
’此則列於殿庭者名鼓吹，今之從行鼓吹為騎吹，二曲異也。
又孫權觀魏武軍，作鼓吹而還，此應是今之鼓吹。
魏、晉世，又假諸将帥及牙門曲蓋鼓吹，斯則其時方謂之鼓吹矣。
”按《西京雜記》：“漢大駕祠甘泉、汾陰，備千乘萬騎，有黃門前後部鼓吹。
”則不獨列於殿庭者名鼓吹也。
漢《遠如期曲》辭，有“雅樂陳”及“增壽萬年”等語，馬上奏樂之意，則《遠期》又非騎吹曲也。
《晉中興書》曰：“漢武帝時，南越加置交趾、九真、日南、合浦、南海、郁林、蒼梧七郡，皆假鼓吹。
”《東觀漢記》曰：“建初中，班超拜長史，假鼓吹麾幢。
”則短箫铙歌，漢時已名鼓吹，不自魏、晉始也。
崔豹《古今注》曰：“漢樂有黃門鼓吹，天子所以宴樂群臣也。
短箫铙歌，鼓吹之一章爾，亦以賜有功諸侯。
”然則黃門鼓吹、短箫铙歌與橫吹曲，得通名鼓吹，但所用異爾。
漢有《朱鹭》等二十二曲，列於鼓吹，謂之铙歌。
及魏受命，使缪襲改其十二曲，而《君馬黃》、《雉子斑》《聖人出》、《臨高台》、《遠如期》、《石留》、《務成》、《玄雲》、《黃爵》、《釣竿》十曲，并仍舊名。
是時吳亦使韋昭改制十二曲，其十曲亦因之。
而魏、吳歌辭，存者唯十二曲，馀皆不傳。
晉武帝受禅，命傅玄制二十二曲，而《玄雲》、《釣竿》之名不改舊漢。
宋、齊并用漢曲。
又充庭十六曲，梁高祖乃去其四，留其十二，更制新歌，合四時也。
北齊二十曲，皆改古名。
其《黃爵》、《釣竿》，略而不用。
後周宣帝革前代鼓吹，制為十五曲，并述功德受命以相代，大抵多言戰陣之事。
隋制列鼓吹為四部，唐則又增為五部，部各有曲。
唯《羽葆》諸曲，備叙功業，如前代之制。
初，魏、晉之世，給鼓吹甚輕，牙門督将五校悉有鼓吹。
宋、齊已後，則甚重矣。
齊武帝時，壽昌殿南閤置《白鹭》鼓吹二曲，以為宴樂。
陳後主常遣宮女習北方箫鼓，謂之《代北》，酒酣則奏之。
此又施於燕私矣。
按《古今樂錄》，有梁、陳時宮懸圖，四隅各有鼓吹樓而無建鼓。
鼓吹樓者，昔箫史吹箫於秦，秦人為之築鳳台。
故鼓吹陸則樓
