卷二十八·說、賦、祭文、雜着
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【稼說（送張琥）】
曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有馀。
其田美而多，則可以更休，而地方得完。
其食足而有馀，則種之常不後時，而斂之常及其熟。
故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。
種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能複有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養而不敢輕用以待其成者，闵闵焉如嬰兒之望長也。
弱者養之以至于剛，虛者養之以至于充。
三十而後仕，五十而後爵，信于久屈之中，而用于至足之後；流于既溢之馀，而發于持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。
吾今雖欲自以為不足，而衆且妄推之矣。
嗚呼！吾子其去此而務學也哉。
博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止于此矣。
子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。
【剛說】 孔子曰：“剛毅木讷，近仁。
”又曰：“巧言令色，鮮矣仁。
”所好夫剛者，非好其剛也，好其仁也。
所惡夫佞者，非惡其佞也，惡其不仁也。
吾平生多難，常以身試之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；擠我于崄者，皆異時可喜人也。
吾是以知剛者之必仁，佞者之必不仁也。
建中靖國之初，吾歸自海南，見故人，問存沒，追論平生所見剛者，或不幸死矣。
若孫君介夫諱立節者，真可謂剛者也。
始吾弟子由為條例司屬官，以議不合引去。
王荊公謂君曰：“吾條例司當得開敏如子者。
”君笑曰：“公言過矣，當求勝我者。
若我輩人，則亦不肯為條例司矣。
”公不答，徑起入戶，君亦趨出。
君為鎮江軍書記，吾時通守錢塘，往來常、潤間，見君京口。
方新法之初，監司皆新進少年，馭吏如束濕，不複以禮遇士大夫，而獨敬憚君，曰：“是抗丞相不肯為條例司者。
” 謝麟經制溪洞事宜，州守王奇與蠻戰死，君為桂州節度判官，被旨鞠吏士之有罪者。
麟因收大小使臣十二人付君并按，旦盡斬之。
君持不可。
麟以語侵君。
君曰：“獄當論情，吏當守法。
逗撓不進，諸将罪也，既伏其辜矣，馀人可盡戮乎！若必欲以非法斬人，則經制司自為之，我何與焉。
”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵獄事。
刑部定如君言，十二人皆不死，或以遷官。
吾以是益知剛者之必仁也。
不仁而能以一言活十二人于必死乎！ 方孔子時，可謂多君子，而曰“未見剛者”，以明其難得如此。
而世乃曰“太剛則折”！士患不剛耳，長養成就，猶恐不足，當憂其太剛而懼之以折耶！折不折，天也，非剛之罪。
為此論者，鄙夫患失者也。
君平生可紀者甚多，獨書此二事遺其子勰、勴，明剛者之必仁以信孔子之說。
【前赤壁賦】 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。
清風徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
”
其田美而多，則可以更休，而地方得完。
其食足而有馀，則種之常不後時，而斂之常及其熟。
故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。
種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能複有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養而不敢輕用以待其成者，闵闵焉如嬰兒之望長也。
弱者養之以至于剛，虛者養之以至于充。
三十而後仕，五十而後爵，信于久屈之中，而用于至足之後；流于既溢之馀，而發于持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。
吾今雖欲自以為不足，而衆且妄推之矣。
嗚呼！吾子其去此而務學也哉。
博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止于此矣。
子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。
【剛說】 孔子曰：“剛毅木讷，近仁。
”又曰：“巧言令色，鮮矣仁。
”所好夫剛者，非好其剛也，好其仁也。
所惡夫佞者，非惡其佞也，惡其不仁也。
吾平生多難，常以身試之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；擠我于崄者，皆異時可喜人也。
吾是以知剛者之必仁，佞者之必不仁也。
建中靖國之初，吾歸自海南，見故人，問存沒，追論平生所見剛者，或不幸死矣。
若孫君介夫諱立節者，真可謂剛者也。
始吾弟子由為條例司屬官，以議不合引去。
王荊公謂君曰：“吾條例司當得開敏如子者。
”君笑曰：“公言過矣，當求勝我者。
若我輩人，則亦不肯為條例司矣。
”公不答，徑起入戶，君亦趨出。
君為鎮江軍書記，吾時通守錢塘，往來常、潤間，見君京口。
方新法之初，監司皆新進少年，馭吏如束濕，不複以禮遇士大夫，而獨敬憚君，曰：“是抗丞相不肯為條例司者。
” 謝麟經制溪洞事宜，州守王奇與蠻戰死，君為桂州節度判官，被旨鞠吏士之有罪者。
麟因收大小使臣十二人付君并按，旦盡斬之。
君持不可。
麟以語侵君。
君曰：“獄當論情，吏當守法。
逗撓不進，諸将罪也，既伏其辜矣，馀人可盡戮乎！若必欲以非法斬人，則經制司自為之，我何與焉。
”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵獄事。
刑部定如君言，十二人皆不死，或以遷官。
吾以是益知剛者之必仁也。
不仁而能以一言活十二人于必死乎！ 方孔子時，可謂多君子，而曰“未見剛者”，以明其難得如此。
而世乃曰“太剛則折”！士患不剛耳，長養成就，猶恐不足，當憂其太剛而懼之以折耶！折不折，天也，非剛之罪。
為此論者，鄙夫患失者也。
君平生可紀者甚多，獨書此二事遺其子勰、勴，明剛者之必仁以信孔子之說。
【前赤壁賦】 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。
清風徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
”
