卷十八·論解
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罪魯之深也。
先儒之說，區區于叛人之過惡，其論固已狹矣。
且夫《春秋》豈為穿窬竊盜之人而作哉？使天下之諸侯，皆莫肯容夫如此之人，而穿窬盜竊之事，将不禁而自絕，此《春秋》之所以用意于其本也。
《左氏》曰：“或求名而不得，或欲蓋而名彰。
書齊豹盜，三叛人名。
”而《公羊》之說，最為疏謬，以為叔術之後而通濫于天下，故不系黑肱于邾。
嗚呼，誰謂孔子而賢叔術耶？ 蓋嘗論之。
黑肱之不系邾也，意其若栾盈于之不系于晉欤？栾盈既奔齊，而還入曲沃以叛，故書曰“栾盈入于晉”。
黑肱或者既絕于邾，而歸竊其邑以叛欤？當時之簡牍既亡，其詳不可得而聞矣。
然以類而求之，或亦然欤？《穀梁》曰：“不言邾，别乎邾也；不言濫子，非天子之所封也。
”此尤迂闊而不可用矣。
【左傳三道·問小雅周之衰】 對：《詩》之中，唯周最備，而周之興廢，于《詩》為詳。
蓋其道始于閨門父子之間，而施及乎君臣之際，以被冒乎天下者，存乎《二南》。
後稷、公劉、文、武創業之艱難，而幽、厲失道之漸，存乎《二雅》。
成王纂承文、武之烈，而禮樂文章之備，存乎《頌》。
其愈衰愈削而至夷于諸侯者，存乎《王·黍離》。
蓋周道之盛衰，可以備見于此矣。
《小雅》者，言王政之小，而兼陳乎其盛衰之際者也。
夫幽、厲雖失道，文、武之業未墜，而宣王又從而中興之故，雖怨刺并興，而未列于《國風》者，以為猶有王政存焉。
故曰：“《小雅》者，兼乎周之盛衰者也。
”昔之言者，皆得其偏，而未備也。
季劄觀周樂，歌《小雅》，曰：“思而不貳，怨而不言，其周之衰乎？”《文中子》曰：“《小雅》烏乎衰？其周之盛乎！”劄之所謂衰者，蓋其當時親見周道之衰，而不睹乎文、武、成、康之盛也。
文中子之所謂盛者，言文、武之馀烈，曆數百年而未忘，雖其子孫之微，而天下猶或宗周也。
故曰：二子者，皆得其偏而未備也。
太史公曰：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨诽而不亂。
”當周之衰，雖君子不能無怨，要在不至于亂而已。
《文中子》以為周之全盛，不已過乎。
故通乎二子之說，而《小雅》之道備矣。
謹對。
【公羊三道·問大夫無遂事】 對：《春秋》之書遂一也，而有善惡存焉，君子觀其當時之實而已矣。
利害出于一時，而制之于千裡之外，當此之時而不遂，君子以為固。
上之不足以利國，下之不足以利民，可以複命而後請，當此之時而遂，君子以為專。
專者，固所貶也，而固者，亦所譏也。
故曰：《春秋》之書遂一也，而有善惡存焉，君子觀其當時之實而已矣。
公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟。
《公羊傳》曰：“媵不書，此何以書？以其有遂事書。
大夫無遂事，此其言遂何？大夫出疆，有可以安國家、利社稷，則專之可也。
”公子遂如周，遂如晉。
《公羊》亦曰：“大夫無遂事。
此其言遂何？公不得為政也。
”其
先儒之說，區區于叛人之過惡，其論固已狹矣。
且夫《春秋》豈為穿窬竊盜之人而作哉？使天下之諸侯，皆莫肯容夫如此之人，而穿窬盜竊之事，将不禁而自絕，此《春秋》之所以用意于其本也。
《左氏》曰：“或求名而不得，或欲蓋而名彰。
書齊豹盜，三叛人名。
”而《公羊》之說，最為疏謬，以為叔術之後而通濫于天下，故不系黑肱于邾。
嗚呼，誰謂孔子而賢叔術耶？ 蓋嘗論之。
黑肱之不系邾也，意其若栾盈于之不系于晉欤？栾盈既奔齊，而還入曲沃以叛，故書曰“栾盈入于晉”。
黑肱或者既絕于邾，而歸竊其邑以叛欤？當時之簡牍既亡，其詳不可得而聞矣。
然以類而求之，或亦然欤？《穀梁》曰：“不言邾，别乎邾也；不言濫子，非天子之所封也。
”此尤迂闊而不可用矣。
【左傳三道·問小雅周之衰】 對：《詩》之中，唯周最備，而周之興廢，于《詩》為詳。
蓋其道始于閨門父子之間，而施及乎君臣之際，以被冒乎天下者，存乎《二南》。
後稷、公劉、文、武創業之艱難，而幽、厲失道之漸，存乎《二雅》。
成王纂承文、武之烈，而禮樂文章之備，存乎《頌》。
其愈衰愈削而至夷于諸侯者，存乎《王·黍離》。
蓋周道之盛衰，可以備見于此矣。
《小雅》者，言王政之小，而兼陳乎其盛衰之際者也。
夫幽、厲雖失道，文、武之業未墜，而宣王又從而中興之故，雖怨刺并興，而未列于《國風》者，以為猶有王政存焉。
故曰：“《小雅》者，兼乎周之盛衰者也。
”昔之言者，皆得其偏，而未備也。
季劄觀周樂，歌《小雅》，曰：“思而不貳，怨而不言，其周之衰乎？”《文中子》曰：“《小雅》烏乎衰？其周之盛乎！”劄之所謂衰者，蓋其當時親見周道之衰，而不睹乎文、武、成、康之盛也。
文中子之所謂盛者，言文、武之馀烈，曆數百年而未忘，雖其子孫之微，而天下猶或宗周也。
故曰：二子者，皆得其偏而未備也。
太史公曰：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨诽而不亂。
”當周之衰，雖君子不能無怨，要在不至于亂而已。
《文中子》以為周之全盛，不已過乎。
故通乎二子之說，而《小雅》之道備矣。
謹對。
【公羊三道·問大夫無遂事】 對：《春秋》之書遂一也，而有善惡存焉，君子觀其當時之實而已矣。
利害出于一時，而制之于千裡之外，當此之時而不遂，君子以為固。
上之不足以利國，下之不足以利民，可以複命而後請，當此之時而遂，君子以為專。
專者，固所貶也，而固者，亦所譏也。
故曰：《春秋》之書遂一也，而有善惡存焉，君子觀其當時之實而已矣。
公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟。
《公羊傳》曰：“媵不書，此何以書？以其有遂事書。
大夫無遂事，此其言遂何？大夫出疆，有可以安國家、利社稷，則專之可也。
”公子遂如周，遂如晉。
《公羊》亦曰：“大夫無遂事。
此其言遂何？公不得為政也。
”其
