五嶽山人集卷第二十五

天統地即詩亡而後春秋作之義也其曰守國者以仁堅固佐君者以義不傾仁者道之紀義者聖之學即亦有仁義之旨也其曰法令非所以勸善故曾闵之孝夷齊之廉豈畏死而為之哉教化所緻者即君子德風之說也其十二篇中仲尼治平之道數數彪顯苟非當時多賢風興而濡染之安能語之若此也然則謂漢無儒者此固促衷淺目而不可與言大方通人之□者哉漢氏經術至于立官颛門令仲尼之道絕而複傳于後賢者皆陸賈創啟之功也乃序而藏之以告論世者焉 漢光祿大夫劉向說苑序一首 劉向者漢氏宗室也以明經有行顯事宣元成前後三十餘年其說苑則成帝時所上采古傳記行事以陳法戒者内多王者之要聖人之言存亡安危之幾粲平備矣且目覽當時獘患故征引往迹事據慷慨激切庶望乘輿覩鑒補救至今讀之令人悚澟開發卓然良谟也厥後漢祚中移卒如向言豈非哲明天人曉達治體者哉我　高皇龍興乃獨賞契其言故舉之而效稽察玄表崇聘儒舊别觀人情納諌如海受出政如衡準應變如電駃羅賢如寶聚靡不于斯得之故憑倚攬聽若輔弼蓍龜然雖曰　聖圖神運以平定天下然而此書不有萬一之助乎哉及讀解學士缙大庖西上封事乃雲劉向說苑所取不經且多戰國縱橫之論壞人心術為甚而欲　高皇斥罷遠之不其輕噪誣人也哉嗚呼仲尼曰君子不以人廢言刍荛猶可而況劉向長于經術者乎觀其建白諸疏貫合經典會切國事忠谠賢正昌言漢庭未可以僻學疵之也彼縱橫者揣摩而短長之阿意從旨而無忤逆之言者也今說苑播流人間豈有此哉為政者試而用之即張理治道可觀矣雖質諸仲尼當亦不廢也獨惜其說之阻于當時而今乃得行于聖主嗚呼向亦遇矣 注申鑒序一首 荀卿五十遊齊,在襄王時為老師,被讒适楚.處濁世亡國亂君之間,著書數萬言,而竟無所施究,悲哉.逮十三世而有悅,其所遭之時如卿然,故托疾隐居,然不能高深丘壑.至建安初辟于操府,遷黃門侍郎,時從弟彧适守尚書令,而孔融自山東征來,以是得同侍講中禁,濟經之務頗相讨論.但政移曹氏,天子屍居,雖有嘉猷,将安用之.悅恐意蘊終不得披露,遂拾漢故新事及所欲獻替者,為申鑒五篇以上.嗚呼,亦徒空言也矣.厥後簒業日開,蘭凋玉玷,麟囚鳳戮,而悅獨晏然保首領以沒者,良以融頻寓書規操,而操軍國之事必籌于彧,由此戾忤而不免也.悅于見幾君子誠若有愧.然立漢庭十二年.清虗沈靜.未嘗效一言.于操不其賢欤.不其賢欤.予嘗悲其所遭而讀其書,間窺其領要,遂為之注,浃旬而成,共得萬四千餘言,以笥藏之.雖不能無揭竿求海之病,而事可證引者亦略具矣.若其深詞奧義訛文脫簡,則俟大方君子覽而正焉. 黃氏懷賢傳序一首 古者策書簡牍所以存王軌闡嘉猷鏡将來也使南面者有所興畏陳列者有所效荩而天下恒治此聖人作史慮萬世至深遠也自秦漢以來文籍銷滅而公旦春秋典法僅于左氏之紀見焉學者玩狎罔知侮巨寶以為瓦礫上者不過獵漁其辭下者則譏彈以為衰周之迹曷足以觀嗚呼何習俗之昏鄙桀敖一至此也春日有和蕭齋多暇乃披覽國語每觏其闳言大谟則掩卷太息反複而誦繹之欽慕之不巳則又申之贊頌而缁衣之心油然其未罄也詩雲高山仰止景行行止仲尼曰見賢思齊見不賢而内省感桑間而重姬姜翳叢灌而瞻松桂嫉鸱鸮而仰鳳皇戚憸人而懷君子此人之至情也逾月卒業乃擇素襟之所尤好者自周至楚得三十二人表以錄之而羮牆焉庶幾讀而興者達為良臣處為潔士生為仁人死為芳鬼而古者操觚之心殆不負乎嗚呼予觀諸賢遭遇者寡亦多沉淪坎坷其與當時榮華佞小同一塵燼久矣然獨諸賢之名至今豔人齒頰系人腹腸将與天壤俱永此賢者之所以可貴也 詩言龍鳳集序一首 詩者神解也天動之性玄也本于情流弗由人造故虞書顯為言志泗夏标之嗟歎蓋重詞複語不出初源疊韻盈篇悉形一慮觀之三百自可了如古人構唱直寫厥衷如春蕙秋蓉生色堪把意态各暢無事雕模若末世風頹橫添私刻矜蟲鬬鶴逓相述師如圖缯翦錦飾畵雖妍割強先露故實雖富根荄愈衰千葩萬蕊不如一榮之真也是以小夫或誇達士弗尚載觀詩品撰類頗精而羅才亦冗定名雖在列詠未鋪世遠道湮茲傳久絕匪難作者亦鮮賞音豈識鴈唳秋空哀哀會節鹂鳴春苑響響成章凡厥有聲無非舞蹈之數也但世人莫省自然鹹遵剽竊正德以來古途雖踐而此理未逮藝英雖徧而正軌未開秀句雖多而真機罕悟予乃撫此淪衰特啟作戶略删漢魏以訖唐初作者凡六十三人得詩四百七十四首皆抽思入妙風格無淪來哲紛紛難臻斯奧矣锺子有雲陳思之于文章譬如麟羽之有龍鳳則此集便以詩言龍鳳為名用傳知巳非敢示于俗人也 晉康樂公謝靈運詩集序一首 往時閑居常錄定漢魏以來古詩每列一家辄為之品叙至于謝靈運乃言曰康樂雅好山水故登涉之言締構妙絕窮情極态如川月嶺雲玩之有餘把之不得可謂神于