五嶽山人集卷第三十一

且複于彖爻下濫為傳注遂開後學之狂僭無怪乎曆世之咎之也是以呂微仲至于晦翁諸定本皆還十翼于後厥意美矣但晦翁複依傍孔子彖傳象傳之文而衍之卦爻之下謂之本義亦未見其盡善也仲尼之傳則以其混經而還之于後矣朱氏之傳獨非混經而可列之于前乎是疑于掩聖人之長而耀巳長竊聖人之有而為已有者矣是故仲尼之後凡傳彖爻者外仲尼之旨而為之說者謂之誣竊仲尼之旨而為之說者謂之綴誣與綴而釋經曷若巳之可也爝火與太陽而争光後之人其無言哉其無言哉逮我先生精思卓識病諸儒之誣綴也而蒙約由作其書惟搜诂訓釋句讀暢字義備聲韻自子夏以至陸晁呂朱之文鹹稡會而無遺有功于易大矣然猶有一二可得而請質者焉卦名朱書以費本之無也幹上幹下二體初九初六六爻朱書以鄭王本之有也以愚言之無者有可據有者不足憑何也觀孔子彖傳先舉卦名後及繇語則古易之有卦名為必然矣今當直載其名可也二體之文宜還諸天行之上則此言始有歸宿初九之文宜歸諸潛龍勿用下也之上則六爻不至無别鄭王移置于前則是以文王而繼孔子之文誤莫甚矣今當直削其文可也若複朱書則世之嗜古者少謬庸者多鄭王之疏轍未必不再蹈于天下矣倘可采納幸甚省曾再拜 與陸芝秀才書一首 省曾白紫芝秀才足下近承枉趾間金生用出吾子贈頌王君仲回之歌推其文章直曰奇于天下夫友朋相酬固亦貴于吹榜然不宜如此之太甚也夫文之欲奇于天下也亦難矣前哲姑置弗論國初宋王誠意伯諸公博洽聰穎倫絕一世然又倥偬兵馬煎熬籌濟卒皆不能大暢以并于古人逮于東裡徒持渾厚閑淡之體以主張後進而委靡不振之風亦由此而開矣至弘治間有羅公玘者好為奇古而率多怪險俎饤之辭居金陵時每有所造必栖踞于喬樹之巅霞思天想以構脈意或時閉坐一室客有于隙間窺者見其容色灰槁有死人氣皆緩屦以出吾蘇都公少卿與伊乞厥考墓銘銘成告少卿曰吾為此銘暝去四五度矣今其所傳圭峰槁者大抵皆樹巅死去之所得也宜其超曠今古而中契昌黎柳州者亦甚鮮矣至有不可讀句而誦者是乃好奇之膏肓也夫羅公好奇終其身而且不得以擅奇名于天下仲回者年始三十其為文僅有數首亦不過談笑觞俎率意為之而巳予嘗見之生澀偏苦間似釋氏之言然去俗趨幽是其長也奇且未得而安能遂擅乎天下之奇哉此吾子不思之過也又嘗見人稱頌之作稷契加于污吏李杜獻于兒曹肺肝沈昏不可救藥吾子非其流也幸勿效之幸勿效之子若欲知當世能文之士愚雖不能了而所遘接者亦不下數十家各有門戶各有短長待吾暇日悉當抵掌而論省曾再拜 荅山陰戴嶽書一首 吾姑壻定遠公之卒也數年矣吾子不以