卷三 天部三【月附】

[子部,類書類,禦定淵鑒類函 欽定四庫全書 禦定淵鑒?函卷三 天部三【月附】 月一【災蝕】 原釋名曰月阙也滿則阙也晦灰也月死為灰月光盡似之也朔蘇也月死複蘇生也?月半之名也其形一旁曲一旁直若張弓?也望月滿之名也日月遙相望者也　增又曰朔月初之名也　易曰坎為月　書曰月經于箕則多風離于畢則多雨　又曰哉生明【哉始也始生明月三日也】又曰哉生魄【魄生明死十五日之夜】又曰星有好風星有好雨月之從星則以風雨　詩曰月離于畢俾滂沱矣又曰如月之恒　原禮記曰月者三日成魄三月而 成時是以有三讓　增又曰大明生于東月生于西此陰陽之分夫婦之位也　又曰秋分之日祀夕月于西郊　又曰祭日于壇祭月于坎以别幽明以制上下又曰太陰之精上為月月者天地之陰金之精也　原 廣雅曰夜光謂之月　增説文雲朏月未成明也魄月始生魄然也【承大月月生二日謂之魄承小月月生三日謂之朏朏音斐】　原京房易飛候曰正月有偃月必有嘉王　增京房易傳雲晦而月見西方謂之朓【音挑】則侯王其舒　原易幹鑿度曰月三日成魄八日成光蟾蜍體就穴鼻始明【穴決也決鼻兔也】尚書大傳曰朔而月見東方謂之朒亦謂之側匿【朒縮】 【遲貌側匿猶縮懦也亦遲貌】　增尚書考靈曜曰月合地統　原春秋孔演圖曰仁義之道日月循緯　增又曰蟾蜍月精也　又曰月之為言阙也兩設以蟾蜍與兔者陰陽雙居明陽之制陰陰之倚陽　春秋感精符曰月者陰之精地之理　又曰人主兄日姊月　原禮含文嘉曰君緻尊而制命則日月貞明　禮鬥威儀曰政太平則月圓而多輝政升平則月清而明　增又曰政頌平則赤明政和平則黑明政象平則白明　又曰君乗土而王其政平則月圓而多暈　原五經通義曰月中有兔與蟾蜍何兔陰也蟾蜍陽也而與兔并明陰系陽也　史記天官書曰月行中道安甯和平　增漢書曰月穆穆以金波　又曰日月相推日舒月速當其同謂之合朔以速及舒光盡體伏謂之晦　又雲月立春春分行東方青道曰東陸立夏夏至行南方赤道曰南陸立秋秋分行西方白道曰西陸立冬冬至行北方黑道曰北陸分則同道至則相過　晉書曰月行黃道内曰陰歴外曰陽歴北為内南為外　原屍子曰使星司夜月司時猶使雞司晨也　淮南子曰月天之使也積陰之寒氣大者為水水氣之精者為月　又曰月者陰之宗是以月毀而魚腦減　又曰畫蘆灰而月暈阙【許慎注曰有軍士相圍守則月暈以蘆灰随暈環阙其一面則月暈亦阙于上】又曰方諸見月則津而為水【高誘注曰方諸陰燧大蛤也熟摩拭令熱以向月則水生銅盤受之下水數石也方名也諸珠也】又曰月禦曰望舒亦曰纎阿【樂彥曰纎阿山名有女子處其岩月歴數度躍入其中遂為月禦】　增又曰蛤蠏珠龜與月盛衰　又曰日不知夜月不知晝日月為明而不能兼也　又曰月之光可以逺望而不可以細書　又曰月中有物者山河影也其空處海影　原文子曰百星之明不如一月之光　增抱樸子曰王生雲月不圓望之圓者月初生既及虧之後視之如三寸鏡稍轉大不當如破環漸漸滿也　又曰俗士多雲今月不及古月之朗　又曰月之精生水是以月盛滿而潮濤大　又曰金華如丹其光上與日月相連丹金為盛椀以承日月得神液如方諸　又曰黃帝醫經有蝦蟇圖言月生始二日蝦蟇始生人亦不可針灸其處　範子曰月水精内影　又曰月行疾二十九日三十日間一與日合取日之度為月節　又曰月者尺也尺者紀度而成數也　原呂氏春秋曰月羣陰之本月望則蛤蚌實羣陰盈月晦則蚌蛤虛羣陰揫夫月形于天而羣陰化于淵　又曰月?二十八宿　張衡靈憲曰月者陰精之宗積而成獸象蟾兔　物理論曰京房説月與星主陰也有形無光日照之乃有光如以鏡照日而有影見　增又曰月水之精潮有大小月有虧盈　原皇甫谧年厯曰月羣陰之宗光内日影以宵曜名曰夜光　舊厯説曰日猶火也月猶水也火則施光水則含影故胐生于向日魄生于背日當日則光盈近日則明滅　山海經曰大荒之中有方山日月所自出也　增軍圖占候曰若月三珥者大臣有喜若月冠而複暈者天下有喜　孫氏瑞應書曰君不假臣下之權則月揚光　虞喜安天論曰俗傳月中仙人桂樹今視其初生見仙人之足漸已成形桂樹後生焉　劉向七略曰月初光見西方望已後光見東方皆日所照也　王充論衡曰月行一日一夜行二萬六千裡與鳬飛相?　地説書曰月照四十五萬裡　徐整長厯曰月徑千裡周圍三千裡下于天七千裡　李尋曰月百裡為品千裡立表萬裡連紀【品同也言百裡内度數同也千裡則當立表度其景萬裡則測其本所起紀其宿度也】又曰月有九行黑道二出黃道北赤道二出黃道南白道二出黃道西青道二出黃道東天有四表日有三道聖人知之可以延年益壽　東方朔十洲記曰冬至後月養魄于廣寒宮　拾遺記雲瀛洲有金巒之觀飾以衆寳懸火精為日刻黑玉為烏以水晶為月削青瑤為蟾兔于地下為機棙以測昏明不虧?望　災蝕原易曰月盈則食　原禮曰婦順不脩陰事不得谪見于天月為之食故月蝕則後素服而脩六宮之職蕩天下之陰事　增淮南子曰麒麟鬭則日月食　又曰月望日奪其光月十五日與日相望東西中絶則月蝕奪光也　原楚辭曰夜光何德死而又育厥利維何顧兔在腹又曰何泛濫之浮雲歘擁蔽于日月思耿耿而願見然陰曀而不達　傅鹹拟天問曰月中何有玉兔搗藥興福降祉　文選曰月上軒而飛光 月二 增遁甲開山圖解曰女狄暮汲紐山下泉水中得月精如雞子愛而含之不覺而吞遂有娠十四月生夏禹宋書主癸之妃曰扶都見白氣貫月意感以乙日生湯号天乙　原淮南子曰羿請不死之藥于西王母姮娥竊之奔月宮姮娥羿妻也服藥得仙奔入月中為月精張衡靈憲曰姮娥奔月是為蟾蜍　增洞防記曰漢 武帝于望鹄台西起俯月台台下穿池廣千尺登台以眺月影入池中使宮人乗舟弄月因曰影娥池亦曰眺蟾台有遊月船觸月船　漢書曰漢元後母夢月入懐而生元後揚雄元後诔曰太陰之精沙麓之靈作合于漢配元生成　捜神記曰孫堅夫人呉氏孕而夢月入懐既而生策及權在孕又夢日入其懐以告堅堅曰日月者陰陽之精極貴之象吾子孫其興乎　世説曰會稽王道子齋中夜坐于時天月明浄都無纎翳歎以為佳謝景重在坐答曰意謂乃不如微雲防綴王因戲謝曰卿居心不浄乃複欲滓?太清耶　南史梁元帝母石氏為帝采女夢月堕懐中而孕　龍城録雲開元六年八月望夜明皇與申天師洪都客作術卧遊月宮見一宮榜曰廣寒清虛之府下視王城嵳峩若萬頃琉璃之田有素娥十餘人皆乗白鸾舞于廣庭桂樹之下音樂清麗歸按其調作霓裳羽衣之曲　開元傳信記曰明皇嘗以手指上下按其腹高力士曰豈聖體小不安耶上曰吾昨夜夢遊月宮諸仙子娯以上清之樂其曲凄楚動人吾回以玉笛尋得之慮忽遺忘故尋之耳力士拜賀請奏并求其名上曰此曲名紫雲回遂載于樂章刻石太常焉　逸史曰羅公逺為明皇擲杖化銀橋至月宮　酉陽雜爼曰翟幹祜與弟子玩月江岸或問此中何有翟曰可随吾指觀之弟子中兩人見月規半天瓊樓金阙滿焉數息間不複見　宣室志曰長慶中有王先生者?農晦之聞其術往谒焉留之宿乃八月十二也先生召其女七娘謂之曰汝為吾刻紙狀今夕之月置于室東之垣