卷二百０二 列傳第八十九
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，深契主衷。
及將以完澤為相，命留孫筮之，得同人之豫，留孫進曰：「『同人，柔得位而應乎乾』，君臣之合也；『豫，利建侯』，命相之事也。
何吉如之，願陛下勿疑。
」及拜完澤，天下果以為得賢相。
大德中，加號玄教大宗師，同知集賢院道教事，且追封其三代皆魏國公，官階品俱第一。
武宗立，召見，賜坐，陞大真人，知集賢院，位大學士上。
尋又加特進。
進講老子推明謙讓之道。
及仁宗即位，猶恒誦其言，且諭近臣曰：「累朝舊德，僅餘張上卿爾。
」進開府儀同三司，加號輔成贊化保運玄教大宗師，刻玉為玄教大宗師印以賜。
至治元年十二月卒，年七十四。
天曆元年，追贈道祖神德真君。
其徒吳全節嗣。
全節字成季，饒州安仁人。
年十三學道于龍虎山。
至元二十四年至京師，從留孫見世祖。
三十一年，成宗至自朔方，召見，賜古琱玉蟠螭環一，敕每歲侍從行幸，所司給廬帳、車馬、衣服、廩餼，著為令。
大德十一年，授玄教嗣師，錫銀印，視二品。
至大元年，賜七寶金冠、織金文之服。
三年，贈其祖昭文館大學士，封其父司徒、饒國公，母饒國太夫人，名其所居之鄉曰榮祿，裡曰具慶。
至治元年，留孫卒。
二年，制授特進、上卿、玄教大宗師、崇文弘道玄德真人、緫攝江淮荊襄等處道教、知集賢院道教事，玉印一、銀印二并授之。
全節嘗代祀嶽瀆還，成宗問曰：「卿所過郡縣，有善治民者乎？」對曰：「臣過洛陽，太守盧摯平易無為，而民以安靖。
」成宗曰：「吾憶其人。
」即日召拜集賢學士。
成宗崩，仁宗至自懷孟，有狂士以危言訐翰林學士閻復者，事叵測。
全節力為言于李孟，孟以聞，仁宗意解，復告老而去。
當時以為朝廷得敬大臣體，而不以口語傷賢者，全節蓋有力焉。
全節雅好結士大夫，無所不傾其交，長者尤見親而敬，推轂善類，唯恐不盡其力。
至於振窮周急，又未嘗以恩怨異其心，當時以為頗有俠氣雲。
全節卒，年八十有二，其徒夏文泳嗣。
真大道教者，始自金季，道士劉德仁之所立也。
其教以苦節危行為要，而不妄取於人、不苟侈於己者也。
五傳而至酈希成，居燕城天寶宮，見知憲宗，始名其教曰真大道，授希成太玄真人，領教事，內出冠服以賜；仍給紫衣三十襲，賜其從者。
至元五年，世祖命其徒孫德福統轄諸路真大道，錫銅章。
二十年，改賜銀印二。
又三傳而至張清志，其教益盛，授演教大宗師、凝神沖妙玄應真人。
清志事親孝，尤耐辛苦，制行堅峻。
東海珠、牢山舊多虎，清志往結茅居之，虎皆避徙，然頗為人害。
清志曰：「是吾奪其所也！」遂去之。
後居臨汾，地大震，城郭邑屋摧壓，死者不可勝計，獨清志所居裂為二，無少損焉。
乃遍巡木石間，聽呻吟聲，救活者甚衆。
朝廷重其名，給驛緻之掌教事。
清志舍傳徒步至京師，深居簡出，人或不識其面。
貴人達官來見，率告病，伏卧內不起。
至於道德縉紳先生，則納屣杖屨求見，不以為難。
時人高其風，至畫為圖以相傳焉。
太一教者，始金天眷中道士蕭抱珍，傳太一三元法籙之術，因名其教曰太一。
四傳而至蕭輔道。
世祖在潛邸聞其名，命史天澤召至和林，賜對稱旨，留居宮邸。
以老，請授弟子李居壽掌其教事。
至元十一年，建太一宮于兩京，命居壽居之，領祠事，且禋祀六丁，以繼太保劉秉忠之術。
十三年，賜太一掌教宗師印。
十六年十月辛醜，月直元辰，敕居壽祠醮，奏赤章于天，凡五晝夜。
事畢，居壽請間曰：「皇太子春秋鼎盛，宜參預國政。
」且又因典瑞董文忠以為言，世祖喜曰：「行將及之。
」其後詔太子參決朝政，庶事皆先啟後聞者，蓋居壽為之先也。
及將以完澤為相，命留孫筮之，得同人之豫，留孫進曰：「『同人，柔得位而應乎乾』，君臣之合也；『豫，利建侯』，命相之事也。
何吉如之，願陛下勿疑。
」及拜完澤，天下果以為得賢相。
大德中，加號玄教大宗師，同知集賢院道教事，且追封其三代皆魏國公，官階品俱第一。
武宗立，召見，賜坐，陞大真人，知集賢院，位大學士上。
尋又加特進。
進講老子推明謙讓之道。
及仁宗即位，猶恒誦其言，且諭近臣曰：「累朝舊德，僅餘張上卿爾。
」進開府儀同三司，加號輔成贊化保運玄教大宗師，刻玉為玄教大宗師印以賜。
至治元年十二月卒，年七十四。
天曆元年，追贈道祖神德真君。
其徒吳全節嗣。
全節字成季，饒州安仁人。
年十三學道于龍虎山。
至元二十四年至京師，從留孫見世祖。
三十一年，成宗至自朔方，召見，賜古琱玉蟠螭環一，敕每歲侍從行幸，所司給廬帳、車馬、衣服、廩餼，著為令。
大德十一年，授玄教嗣師，錫銀印，視二品。
至大元年，賜七寶金冠、織金文之服。
三年，贈其祖昭文館大學士，封其父司徒、饒國公，母饒國太夫人，名其所居之鄉曰榮祿，裡曰具慶。
至治元年，留孫卒。
二年，制授特進、上卿、玄教大宗師、崇文弘道玄德真人、緫攝江淮荊襄等處道教、知集賢院道教事，玉印一、銀印二并授之。
全節嘗代祀嶽瀆還，成宗問曰：「卿所過郡縣，有善治民者乎？」對曰：「臣過洛陽，太守盧摯平易無為，而民以安靖。
」成宗曰：「吾憶其人。
」即日召拜集賢學士。
成宗崩，仁宗至自懷孟，有狂士以危言訐翰林學士閻復者，事叵測。
全節力為言于李孟，孟以聞，仁宗意解，復告老而去。
當時以為朝廷得敬大臣體，而不以口語傷賢者，全節蓋有力焉。
全節雅好結士大夫，無所不傾其交，長者尤見親而敬，推轂善類，唯恐不盡其力。
至於振窮周急，又未嘗以恩怨異其心，當時以為頗有俠氣雲。
全節卒，年八十有二，其徒夏文泳嗣。
真大道教者，始自金季，道士劉德仁之所立也。
其教以苦節危行為要，而不妄取於人、不苟侈於己者也。
五傳而至酈希成，居燕城天寶宮，見知憲宗，始名其教曰真大道，授希成太玄真人，領教事，內出冠服以賜；仍給紫衣三十襲，賜其從者。
至元五年，世祖命其徒孫德福統轄諸路真大道，錫銅章。
二十年，改賜銀印二。
又三傳而至張清志，其教益盛，授演教大宗師、凝神沖妙玄應真人。
清志事親孝，尤耐辛苦，制行堅峻。
東海珠、牢山舊多虎，清志往結茅居之，虎皆避徙，然頗為人害。
清志曰：「是吾奪其所也！」遂去之。
後居臨汾，地大震，城郭邑屋摧壓，死者不可勝計，獨清志所居裂為二，無少損焉。
乃遍巡木石間，聽呻吟聲，救活者甚衆。
朝廷重其名，給驛緻之掌教事。
清志舍傳徒步至京師，深居簡出，人或不識其面。
貴人達官來見，率告病，伏卧內不起。
至於道德縉紳先生，則納屣杖屨求見，不以為難。
時人高其風，至畫為圖以相傳焉。
太一教者，始金天眷中道士蕭抱珍，傳太一三元法籙之術，因名其教曰太一。
四傳而至蕭輔道。
世祖在潛邸聞其名，命史天澤召至和林，賜對稱旨，留居宮邸。
以老，請授弟子李居壽掌其教事。
至元十一年，建太一宮于兩京，命居壽居之，領祠事，且禋祀六丁，以繼太保劉秉忠之術。
十三年，賜太一掌教宗師印。
十六年十月辛醜，月直元辰，敕居壽祠醮，奏赤章于天，凡五晝夜。
事畢，居壽請間曰：「皇太子春秋鼎盛，宜參預國政。
」且又因典瑞董文忠以為言，世祖喜曰：「行將及之。
」其後詔太子參決朝政，庶事皆先啟後聞者，蓋居壽為之先也。
