●卷十五
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使當路有子器其人，則國家之廢事以舉，官府之缺典以完，又何難哉。
予觀政工部時，葉文莊公為禮部侍郎。
嘗欲取吾昆元末國初以來諸公文集，擇其可傳者，或詩或文，人不出十篇，名曰《昆山片玉》以傳，命予采集之。
若郭翼羲仲《林外野言》、殷奎孝章《強齋集》、袁華子英《耕學稿》、易恒久成《泗園集》、呂誠敬夫《來鶴軒集》、朱德潤澤民《存複齋稿》、偶桓武孟《江雨軒詩》、林鐘仲镛《松谷集》、沈丙南叔《白雲集》、馬麟公振《淞南漁唱》、屈昉李明《寓庵集》、王資之深《瑞菊堂集》、鄭文康時《乂平橋稿》之類。
不久，予除南京吏部主事，恐緻遺失，俱以送還。
鄉先輩之美，竟泯泯矣。
可勝歎哉！《遜志齋集》三十卷，《拾遺》十卷，《附錄》一卷，台人黃郎中世顯、謝侍講鳴治所輯，今刻在甯海縣。
其二十八卷内《勉學詩》二十四章，本蘇士陳謙子平所作，誤入方《集》耳。
子平，元末人。
張士誠兵至吳，有突入其室者，脅其兄訓使拜，不屈，刃其胸。
子平以身翼蔽，并遇害。
平生著述甚富，兵後散良，獨所著《易解诂》二卷及古今詩數十篇傳于世。
正統間，吾昆山所刻《養蒙大訓》收其詩，予幼嘗見之。
京師士人徐本以道亦嘗刻其詩印行，後有國初韓奕公望跋語。
韓、徐皆蘇人。
京師東廠者，掌巡邏兵校之地也。
弘治癸醜五月，忽風大作，地陷經深二三丈許，廣亦如之。
明時坊白晝間二人入巡警鋪，久不出。
管鋪者疑之，推戶入視，但見衣二領委壁下，衣旁各有積血而不見其人。
六月六日，通州東門外訛言寇至，男婦奔走入城，跋涉水潦，多溺死者。
今日聞馬進士慶雲。
晦庵先生家墳墓，乃先生自觀溪山向背而為之。
面值一江，有沙亘其間，先生嘗雲：“此沙開時，吾子孫當有入朝者。
”其家有私記存焉。
景泰間，朝廷念其有功于世，求訪其子孫，于是九世孫延征入朝，授五經博士，世官一人主祀。
公文未至數日，其沙忽被水沖開，适中其言。
昆城夏氏與處州衛一指揮為親日。
指揮聞夏氏有淑女，求為子婦，數年未成。
後求之益力，家人皆許之，女之祖獨不許。
因會客，以骨牌為酒令，祖設難成之計，謂求婚者雲：“蒱牌若得天地人和四色皆全，即與成婚。
”一拈而四色不爽，衆驚異，遂許之。
太倉曹用文、查用純素友善，适其妾各有娠。
一日會飲，戲以骰子為蔔，雲：“使吾二人一擲而六子皆紅，必一男一女，當為婚姻。
”一擲并如其蔔。
既而，查生男，曹生女，查以子贅曹為婿雲。
此二事相類特甚，蓋亦非偶然也。
江西山水之區多産蛟，蛟出，山必裂，水必暴湧。
蛟乘水而下，必有浮菹擁之，蛟昂首其上。
近水居民聞蛟出，多往觀之，或投香紙，或投紅绡，若為之慶賀者然雲。
蛟狀大率似龍，但蛟能害及人畜，龍則不然；龍能飛，且變化不測，蛟則不能也。
慶元初，韓侂胄既逐趙忠定，太學生敖陶孫賦詩于三元樓上，雲：“左手旋幹右轉坤，如何群小恣流言。
狼胡無地居姬旦，魚腹終天吊屈原。
一死固知公所欠，孤忠幸有史長存。
九原若遇韓忠獻，休說渠家末世孫。
”陶孫方書于樓壁，酒一再行，壁已不存。
陶孫知詩必為韓所廉得，捕者将至，急更行酒者衣，持暖酒具下樓，捕者與交臂，問以敖上舍在否？敖對以“若問太學秀才耶？
使當路有子器其人，則國家之廢事以舉，官府之缺典以完，又何難哉。
予觀政工部時，葉文莊公為禮部侍郎。
嘗欲取吾昆元末國初以來諸公文集，擇其可傳者，或詩或文，人不出十篇，名曰《昆山片玉》以傳，命予采集之。
若郭翼羲仲《林外野言》、殷奎孝章《強齋集》、袁華子英《耕學稿》、易恒久成《泗園集》、呂誠敬夫《來鶴軒集》、朱德潤澤民《存複齋稿》、偶桓武孟《江雨軒詩》、林鐘仲镛《松谷集》、沈丙南叔《白雲集》、馬麟公振《淞南漁唱》、屈昉李明《寓庵集》、王資之深《瑞菊堂集》、鄭文康時《乂平橋稿》之類。
不久，予除南京吏部主事，恐緻遺失，俱以送還。
鄉先輩之美，竟泯泯矣。
可勝歎哉！《遜志齋集》三十卷，《拾遺》十卷，《附錄》一卷，台人黃郎中世顯、謝侍講鳴治所輯，今刻在甯海縣。
其二十八卷内《勉學詩》二十四章，本蘇士陳謙子平所作，誤入方《集》耳。
子平，元末人。
張士誠兵至吳，有突入其室者，脅其兄訓使拜，不屈，刃其胸。
子平以身翼蔽，并遇害。
平生著述甚富，兵後散良，獨所著《易解诂》二卷及古今詩數十篇傳于世。
正統間，吾昆山所刻《養蒙大訓》收其詩，予幼嘗見之。
京師士人徐本以道亦嘗刻其詩印行，後有國初韓奕公望跋語。
韓、徐皆蘇人。
京師東廠者，掌巡邏兵校之地也。
弘治癸醜五月，忽風大作，地陷經深二三丈許，廣亦如之。
明時坊白晝間二人入巡警鋪，久不出。
管鋪者疑之，推戶入視，但見衣二領委壁下，衣旁各有積血而不見其人。
六月六日，通州東門外訛言寇至，男婦奔走入城，跋涉水潦，多溺死者。
今日聞馬進士慶雲。
晦庵先生家墳墓，乃先生自觀溪山向背而為之。
面值一江，有沙亘其間，先生嘗雲：“此沙開時，吾子孫當有入朝者。
”其家有私記存焉。
景泰間，朝廷念其有功于世，求訪其子孫，于是九世孫延征入朝，授五經博士，世官一人主祀。
公文未至數日，其沙忽被水沖開，适中其言。
昆城夏氏與處州衛一指揮為親日。
指揮聞夏氏有淑女，求為子婦，數年未成。
後求之益力，家人皆許之，女之祖獨不許。
因會客，以骨牌為酒令，祖設難成之計，謂求婚者雲：“蒱牌若得天地人和四色皆全，即與成婚。
”一拈而四色不爽，衆驚異，遂許之。
太倉曹用文、查用純素友善，适其妾各有娠。
一日會飲，戲以骰子為蔔，雲：“使吾二人一擲而六子皆紅，必一男一女，當為婚姻。
”一擲并如其蔔。
既而，查生男，曹生女，查以子贅曹為婿雲。
此二事相類特甚，蓋亦非偶然也。
江西山水之區多産蛟，蛟出，山必裂，水必暴湧。
蛟乘水而下，必有浮菹擁之，蛟昂首其上。
近水居民聞蛟出，多往觀之，或投香紙，或投紅绡，若為之慶賀者然雲。
蛟狀大率似龍，但蛟能害及人畜，龍則不然；龍能飛，且變化不測，蛟則不能也。
慶元初，韓侂胄既逐趙忠定，太學生敖陶孫賦詩于三元樓上，雲：“左手旋幹右轉坤，如何群小恣流言。
狼胡無地居姬旦，魚腹終天吊屈原。
一死固知公所欠，孤忠幸有史長存。
九原若遇韓忠獻，休說渠家末世孫。
”陶孫方書于樓壁，酒一再行，壁已不存。
陶孫知詩必為韓所廉得，捕者将至，急更行酒者衣，持暖酒具下樓，捕者與交臂，問以敖上舍在否？敖對以“若問太學秀才耶？
