第五則 小乞兒真心孝義
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落，情實可恨！你是乞兒，安得懷中積貯四兩？我前日聞得莊子夜間被盜，失去糧銀四兩，此必無疑！速寫一呈送去黃梅縣裡，并那欠債老兒指作窩家，追贓正法，刺配他鄉，方平吾氣！”那些左右家人聽家主指揮，即刻寫成狀紙，将那二個人一條繩子縛雞相似，火速送到縣裡。
彼時縣主乃是新選甲科，姓包名達，聰察異常，不肯徇情枉法，聞名的賽閻羅。
将狀收進，即刻升堂，把那前情一問。
一邊卻是一人欠債賣子，一人仗義代償；一邊道是賊情原贓，執獲到官。
正在踟蹰，隻見門外許多良耆裡老魚貫相似，一班約有三四十人跪向門外。
縣主早已看見，俱喚進來。
不待縣主開口，那些跪下之人口裡喊道 ：“一個義士，一個義士！衆百姓們俱目擊的，不可被那為富不仁的陷害了。
” 包大尹道 ：“我也不憑你們人多說的就信了，快退下去，待我一一問來。
” 先叫那欠債老子，将負債賣子原由說了一遍；又叫定兒将仗義代償，說話觸犯了員外情由說了一遍。
包大尹詳情，道 ：“乞兒抄化之銀不過糠粃碎米，零星不多，如何有這四兩大塊銀子？”正欲動刑，那衆人上前把定兒抱住，将當初還金、還婦兩段情節說得真真實實。
大尹道：“也難憑信。
若說還金、 還婦得來之銀，此地相去不甚相遠。
”兩處行文，不幾日都拘到案前。
那失金之人與那失婦之人，說得鑿鑿有據。
大尹先暗取四兩銀子，問那二人，那二人看看不認；複取那四兩銀子驗看，那兩人上前連聲道 ：“是！是！”将一包零碎之銀信手撮開兩處，上等子一稱，剛剛卻是二兩之數，一毫不差。
大尹即将富者取出頭号大闆，打了四十，發在監中，要問反誣之罪。
富者再三求憐叩免，大尹姑息，于富者名下罰銀三百兩，旌賞定兒；那婦尚未嫁人，即斷為夫婦。
後來生有三子，仍習書香一脈，至今稱為巨族。
列位尊兄可信幽冥之事原不爽的？前邊說那判官簿上，注着吳賢名下出身雖屬卑微，品地還他高潔，今看得來一字不差。
皆因吳賢無心說這兩句放肆之語，那知就落了這個輪回，可見說話要謹慎的。
我們今日在此說些果報之語，都是有益于身心學問的。
若群居在豆棚之下，不知豆棚之上就有天帝玉皇過的，萬一說些淫邪之話，冥冥之中，我輩也就折罰不盡也。
衆人合掌道 ：“真是佛菩薩之言，不錯不錯！” 俱躬身唯唯作禮而退。
總評儒者立說不同，要歸于全良心、敦本行而已。
是篇天人感應在其中，親仁及物在其中，義利貞淫在其中。
雖起先哲先儒，擁臯比，衆學徒，娓娓談道叩玄，亦不出良心大孝，辨明人禽之關而已。
然則何以舉乞人也？蓋為上等人指示，則曰舜、曰文、曰曾、曰闵，及與下等人言，則舉一卑賤如乞人者，且行孝仗義如此，凡乞人以上俱可行孝仗義矣！人而不行孝仗義，是乞人不如雲耳！冷水澆背，熱火燒心，煞令人唏噓感慨，寤寐永言，孝義之思油然生、勃然興矣。
予尤喜定兒對顯者十數行，宛轉激切，見得仕宦人棄家而錦歸，雖道是顯親揚名，何如膝下依依，觞酒豆肉，為手舞足蹈之樂也！況普天下人子抱終天之恨者不少。
覽此一則，能不拊膺浩歎也哉！
彼時縣主乃是新選甲科，姓包名達，聰察異常，不肯徇情枉法，聞名的賽閻羅。
将狀收進，即刻升堂，把那前情一問。
一邊卻是一人欠債賣子，一人仗義代償；一邊道是賊情原贓，執獲到官。
正在踟蹰，隻見門外許多良耆裡老魚貫相似，一班約有三四十人跪向門外。
縣主早已看見，俱喚進來。
不待縣主開口，那些跪下之人口裡喊道 ：“一個義士，一個義士！衆百姓們俱目擊的，不可被那為富不仁的陷害了。
” 包大尹道 ：“我也不憑你們人多說的就信了，快退下去，待我一一問來。
” 先叫那欠債老子，将負債賣子原由說了一遍；又叫定兒将仗義代償，說話觸犯了員外情由說了一遍。
包大尹詳情，道 ：“乞兒抄化之銀不過糠粃碎米，零星不多，如何有這四兩大塊銀子？”正欲動刑，那衆人上前把定兒抱住，将當初還金、還婦兩段情節說得真真實實。
大尹道：“也難憑信。
若說還金、 還婦得來之銀，此地相去不甚相遠。
”兩處行文，不幾日都拘到案前。
那失金之人與那失婦之人，說得鑿鑿有據。
大尹先暗取四兩銀子，問那二人，那二人看看不認；複取那四兩銀子驗看，那兩人上前連聲道 ：“是！是！”将一包零碎之銀信手撮開兩處，上等子一稱，剛剛卻是二兩之數，一毫不差。
大尹即将富者取出頭号大闆，打了四十，發在監中，要問反誣之罪。
富者再三求憐叩免，大尹姑息，于富者名下罰銀三百兩，旌賞定兒；那婦尚未嫁人，即斷為夫婦。
後來生有三子，仍習書香一脈，至今稱為巨族。
列位尊兄可信幽冥之事原不爽的？前邊說那判官簿上，注着吳賢名下出身雖屬卑微，品地還他高潔，今看得來一字不差。
皆因吳賢無心說這兩句放肆之語，那知就落了這個輪回，可見說話要謹慎的。
我們今日在此說些果報之語，都是有益于身心學問的。
若群居在豆棚之下，不知豆棚之上就有天帝玉皇過的，萬一說些淫邪之話，冥冥之中，我輩也就折罰不盡也。
衆人合掌道 ：“真是佛菩薩之言，不錯不錯！” 俱躬身唯唯作禮而退。
總評儒者立說不同，要歸于全良心、敦本行而已。
是篇天人感應在其中，親仁及物在其中，義利貞淫在其中。
雖起先哲先儒，擁臯比，衆學徒，娓娓談道叩玄，亦不出良心大孝，辨明人禽之關而已。
然則何以舉乞人也？蓋為上等人指示，則曰舜、曰文、曰曾、曰闵，及與下等人言，則舉一卑賤如乞人者，且行孝仗義如此，凡乞人以上俱可行孝仗義矣！人而不行孝仗義，是乞人不如雲耳！冷水澆背，熱火燒心，煞令人唏噓感慨，寤寐永言，孝義之思油然生、勃然興矣。
予尤喜定兒對顯者十數行，宛轉激切，見得仕宦人棄家而錦歸，雖道是顯親揚名，何如膝下依依，觞酒豆肉，為手舞足蹈之樂也！況普天下人子抱終天之恨者不少。
覽此一則，能不拊膺浩歎也哉！
