仙傳拾遺卷二
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真籙、枕中素書、會三教論各一卷。
開元中，復有人見隱於終南山，與宣律師相接，每來往●請宗旨。
時大旱，西域僧請於昆明持結壇祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水數尺。
忽有老人夜詣宣律師求救曰：「弟子昆明池龍也，無雨時久，匪由弟子，胡僧利弟子腦將為藥，欺天子言祈雨。
命在旦夕，乞和尚法力救護」。
宣公辭曰：「貧道持律而已，可求孫先生」。
老人因至〔思邈石室求救〕［「思邈石室求救」據孫校救廣記補。
］，思邈謂曰：「我知昆明龍宮有仙方三十首，若能示予，予將救汝」。
老人曰：「此方上帝不許妄傳，今急矣，固無所●」。
有頃，捧方而至，思邈曰：「爾旦還，無慮胡僧也」。
自是池水忽漲，數日溢岸，胡僧羞恚而死。
又嘗有神僊降謂思邈曰：「爾所著千金方，濟人之功，亦已廣矣，而以物命為藥，害物亦多，必為屍解之僊，不得白日輕舉矣。
昔真人桓闓謂陶貞白事亦如之，固吾子所知也」。
其後思邈取草木之藥，以代●蟲水蛭之命，作千金方翼三十篇。
每篇有龍宮仙方一首，行之於世。
及玄宗避羯胡之亂，西幸蜀；既至蜀，夢一叟鬚鬢盡白，衣黃襦，再拜于前，已而奏曰：「臣孫思邈也，廬於●眉山有年矣。
今聞鑾駕幸成都，臣故候謁」。
玄宗曰：「我熟識先生名久矣，今先生不遠而至，亦將有所求乎」？思邈對曰：「臣隱居雲泉好餌金石藥，聞此地出雄黃，願以八十兩為賜，脫遂臣請，幸降使齎至●眉山」。
玄宗諾之，悸然而寤，即詔寺臣陳忠盛，挈雄黃八十兩，往●眉〔山〕［「山」據孫校廣記補。
］。
宣賜思邈。
忠盛既奉詔，入●眉，至屏風嶺，見一叟甚俊古，衣黃襦，立於嶺下。
謂忠盛曰：「汝非天子使乎？我即孫思邈也」。
忠盛曰：「上命以雄黃賜先生」。
其叟僂而受，既而曰：「吾蒙天子賜雄黃，今有表謝，屬山居無翰墨，天使命筆紮傳寫以進也」。
忠盛即召吏執牘染翰，叟指一石曰：表本在石上，君可錄焉」。
忠盛目其石，果有朱字百餘，實表本也。
遂謄寫其字，寫畢，視其叟與石，俱亡見矣。
於是具以其事聞於玄宗，玄宗因問忠盛叟之貌，與夢者果同，由是異奇之，自是或隱或見。
鹹通末，山下民家，有兒十餘歲，不食葷血，父母以其好善，使於白水僧院為童子。
忽有遊客稱孫處士，周遊院中訖，袖中出湯末以授童子曰：「為我如茶法煎來」。
處士呷少許，以餘湯與之，覺湯極美，願賜一碗，處士曰：「此湯為汝來耳」。
即以末方寸匕，更令煎喫。
因與同侶話之，出門，處士已去矣，童子亦乘空而飛。
眾方驚異，顧視煎湯銚子，已成金矣。
其後亦時有人見思邈者。
楊伯醜［太平廣記卷十八著錄，三洞群仙錄卷十二「伯醜譚易」條係刪節。
］ 楊伯醜，馮翊武鄉人。
好讀易，隱於華山。
隋開皇初，文帝搜訪逸隱，開其有道，徵至京師，見公卿不為禮，人無貴賤，皆汝之，人不能測。
帝賜衣，著至朝堂，捨之而去。
常被髮徉狂，遊行市裡，形體垢穢，未嘗櫛沐。
亦開肆賣蔔，卦無不中。
有人失馬，詣伯醜蔔之，伯醜方為太子所召，在途遇之，立為作卦，曰：「可於西市東璧南第三店，為我買魚作鱠，〔當得馬矣〕」［「當得馬矣」。
據隋書卷七十八本傳補。
］。
如其言詣所指店中，果有人牽所失馬而至，遂擒之。
何妥嘗與論易，聞妥之言，笑曰：「何用鄭玄、王
開元中，復有人見隱於終南山，與宣律師相接，每來往●請宗旨。
時大旱，西域僧請於昆明持結壇祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水數尺。
忽有老人夜詣宣律師求救曰：「弟子昆明池龍也，無雨時久，匪由弟子，胡僧利弟子腦將為藥，欺天子言祈雨。
命在旦夕，乞和尚法力救護」。
宣公辭曰：「貧道持律而已，可求孫先生」。
老人因至〔思邈石室求救〕［「思邈石室求救」據孫校救廣記補。
］，思邈謂曰：「我知昆明龍宮有仙方三十首，若能示予，予將救汝」。
老人曰：「此方上帝不許妄傳，今急矣，固無所●」。
有頃，捧方而至，思邈曰：「爾旦還，無慮胡僧也」。
自是池水忽漲，數日溢岸，胡僧羞恚而死。
又嘗有神僊降謂思邈曰：「爾所著千金方，濟人之功，亦已廣矣，而以物命為藥，害物亦多，必為屍解之僊，不得白日輕舉矣。
昔真人桓闓謂陶貞白事亦如之，固吾子所知也」。
其後思邈取草木之藥，以代●蟲水蛭之命，作千金方翼三十篇。
每篇有龍宮仙方一首，行之於世。
及玄宗避羯胡之亂，西幸蜀；既至蜀，夢一叟鬚鬢盡白，衣黃襦，再拜于前，已而奏曰：「臣孫思邈也，廬於●眉山有年矣。
今聞鑾駕幸成都，臣故候謁」。
玄宗曰：「我熟識先生名久矣，今先生不遠而至，亦將有所求乎」？思邈對曰：「臣隱居雲泉好餌金石藥，聞此地出雄黃，願以八十兩為賜，脫遂臣請，幸降使齎至●眉山」。
玄宗諾之，悸然而寤，即詔寺臣陳忠盛，挈雄黃八十兩，往●眉〔山〕［「山」據孫校廣記補。
］。
宣賜思邈。
忠盛既奉詔，入●眉，至屏風嶺，見一叟甚俊古，衣黃襦，立於嶺下。
謂忠盛曰：「汝非天子使乎？我即孫思邈也」。
忠盛曰：「上命以雄黃賜先生」。
其叟僂而受，既而曰：「吾蒙天子賜雄黃，今有表謝，屬山居無翰墨，天使命筆紮傳寫以進也」。
忠盛即召吏執牘染翰，叟指一石曰：表本在石上，君可錄焉」。
忠盛目其石，果有朱字百餘，實表本也。
遂謄寫其字，寫畢，視其叟與石，俱亡見矣。
於是具以其事聞於玄宗，玄宗因問忠盛叟之貌，與夢者果同，由是異奇之，自是或隱或見。
鹹通末，山下民家，有兒十餘歲，不食葷血，父母以其好善，使於白水僧院為童子。
忽有遊客稱孫處士，周遊院中訖，袖中出湯末以授童子曰：「為我如茶法煎來」。
處士呷少許，以餘湯與之，覺湯極美，願賜一碗，處士曰：「此湯為汝來耳」。
即以末方寸匕，更令煎喫。
因與同侶話之，出門，處士已去矣，童子亦乘空而飛。
眾方驚異，顧視煎湯銚子，已成金矣。
其後亦時有人見思邈者。
楊伯醜［太平廣記卷十八著錄，三洞群仙錄卷十二「伯醜譚易」條係刪節。
］ 楊伯醜，馮翊武鄉人。
好讀易，隱於華山。
隋開皇初，文帝搜訪逸隱，開其有道，徵至京師，見公卿不為禮，人無貴賤，皆汝之，人不能測。
帝賜衣，著至朝堂，捨之而去。
常被髮徉狂，遊行市裡，形體垢穢，未嘗櫛沐。
亦開肆賣蔔，卦無不中。
有人失馬，詣伯醜蔔之，伯醜方為太子所召，在途遇之，立為作卦，曰：「可於西市東璧南第三店，為我買魚作鱠，〔當得馬矣〕」［「當得馬矣」。
據隋書卷七十八本傳補。
］。
如其言詣所指店中，果有人牽所失馬而至，遂擒之。
何妥嘗與論易，聞妥之言，笑曰：「何用鄭玄、王
