仙傳拾遺卷一
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萬計，各有所職，皆稟其命，而朝奉翼衛。
故男女得道者［「女」鈔宋本廣記及體道通鑑作「子」。
］，名籍所隸焉。
昔漢初，小兒於道歌曰：「著青裙，入天門，揖金母，拜木公」。
時人皆不識，唯張子房知之，乃再拜之曰：「此乃東王公之玉童也。
蓋言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉」。
或雲：「居東極大荒中，有山焉，以青玉為室，深廣數裡。
僚薦真仙時，●謁九靈金母。
一歲再遊其宮，共校定男女真仙階品功行，以昇降之，總其行籍，而上奏元始，中開玉晨，以稟命於老君也。
天地劫歷，陰陽代謝，由運興廢，陽九百六，舉善黜惡，靡不由之。
或與一玉女，更投壺焉，每投：一投〔千〕（十）［「千」據說郛卷七正。
］二百梟，設有入不出者，天為●噓，梟而脫〔誤〕（悟）［「誤」據說郛卷七正。
］不接者，天為之笑。
儒者記而祥焉。
所謂王者，乃尊為貴上之稱，非其氏族也。
世人以「王父」「王母」為姓，斯亦誤矣。
張子房［太平廣記卷六著錄。
］ 張子房名良。
韓國人也。
避地於南陽，徙居於沛，後為沛國人焉。
童幼時，過下邳圮橋，風雪方甚，遇一老叟，著烏巾，黃單衣，墜履於橋下。
目子房曰：「儒子為我取之」。
子房無倦色，下橋取履以進，老叟引足以納之，子房神意愈恭。
叟笑曰：「孺子可教也。
明旦來此，當有所教」。
子房昧爽至，叟已在矣，曰：「期而後至，未可傳道」。
如是者三。
子房先至，亦無倦怠，老叟喜，以書授之曰：「讀此當為帝王師。
若復求吾，乃穀城山下黃石也」。
子房讀其書，能應機權變，佐漢祖〔而〕定天下［「而」據孫校鈔宋本廣記補。
］。
後人謂其書為黃石公書。
修之於身，能煉氣絕〔粒〕（力）［「粒」據孫校鈔宋本廣記正。
］，輕身羽化。
與綺裡季、東園公〔甪〕（用）〔裡〕（李）先生［「甪裡」據孫校鈔宋本廣記正。
］、夏黃公，為雲霞之交。
漢初，遇四五小兒路上群戲，一兒曰：「著青裙，入天門，揖金母，拜木公」。
時人莫知之，子房知之，往拜之曰：「此東王公之玉童也。
所謂金母者，西王母也。
木公者，東王公也。
此二元尊，乃陰陽之父母，天地之本源，化生萬靈，育養群品。
木公為男僊之主，金母為女僊之宗。
長生飛化之士，昇天之初，先覲金母，後謁木公，然後昇三清，朝太上矣。
此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也」。
子房佐漢，封留侯，為大司徒。
解形〔去〕（於）世［「去」據孫校鈔宋本廣記正。
］。
葬於龍首原。
赤眉之亂，人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，若流星焉，不見其屍形衣冠，得〔素〕（索）書一篇及兵略數章［「素」據孫校鈔宋本廣記正。
］。
子房登僊位，為太玄童子，常從老君於太清之中。
其孫道陵得道，朝崑崙之夕，子房往焉。
月支使者［太平廣記卷四著錄，三洞群仙錄卷十三「漢武四多」條，係節錄。
］ 漢延和三年春，武帝幸安定，西胡月支國王，遣使獻香四兩，大如雀卵，黑如桑椹。
帝以香非中國所乏，以付外庫。
又獻猛獸一頭，形如五六十日犬子，大如貍，其毛黃色。
國使將以呈帝，帝見使者抱之以入，其氣禿悴，尤●其所貢之非。
問使者曰：「此小物，何謂猛獸」？使者對曰：「夫威加於百禽者，不必計其大小。
是以神驎為巨象之王，鳳凰為大鵬之宗，亦不在巨細也。
臣國此去三十萬裡，常占東風入律，百旬不休，青雲幹呂，連月不散者，中國將有好道之君矣。
我國王將仰中土而慕道風，薄金玉而厚靈物。
故搜奇蘊而索神香，步天林而請猛獸，乘〔毳〕（肥）車而濟弱水［「毳」據孫校鈔宋本太平廣記正。
］，策驥足以度飛沙，契闊途徑，艱若蹊路，于今十三年矣。
神香辟夭殘之死疾，猛獸卻百邪之魍魎。
夫此二物者，實濟眾生之至要，助至化而升平，豈圖陛下乃不知貴乎！是臣國占風之謬也。
今日抑鑒天姿，乃非有道之君也。
眼多視則貪〔婪〕（恣）［「婪」據孫
故男女得道者［「女」鈔宋本廣記及體道通鑑作「子」。
］，名籍所隸焉。
昔漢初，小兒於道歌曰：「著青裙，入天門，揖金母，拜木公」。
時人皆不識，唯張子房知之，乃再拜之曰：「此乃東王公之玉童也。
蓋言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉」。
或雲：「居東極大荒中，有山焉，以青玉為室，深廣數裡。
僚薦真仙時，●謁九靈金母。
一歲再遊其宮，共校定男女真仙階品功行，以昇降之，總其行籍，而上奏元始，中開玉晨，以稟命於老君也。
天地劫歷，陰陽代謝，由運興廢，陽九百六，舉善黜惡，靡不由之。
或與一玉女，更投壺焉，每投：一投〔千〕（十）［「千」據說郛卷七正。
］二百梟，設有入不出者，天為●噓，梟而脫〔誤〕（悟）［「誤」據說郛卷七正。
］不接者，天為之笑。
儒者記而祥焉。
所謂王者，乃尊為貴上之稱，非其氏族也。
世人以「王父」「王母」為姓，斯亦誤矣。
張子房［太平廣記卷六著錄。
］ 張子房名良。
韓國人也。
避地於南陽，徙居於沛，後為沛國人焉。
童幼時，過下邳圮橋，風雪方甚，遇一老叟，著烏巾，黃單衣，墜履於橋下。
目子房曰：「儒子為我取之」。
子房無倦色，下橋取履以進，老叟引足以納之，子房神意愈恭。
叟笑曰：「孺子可教也。
明旦來此，當有所教」。
子房昧爽至，叟已在矣，曰：「期而後至，未可傳道」。
如是者三。
子房先至，亦無倦怠，老叟喜，以書授之曰：「讀此當為帝王師。
若復求吾，乃穀城山下黃石也」。
子房讀其書，能應機權變，佐漢祖〔而〕定天下［「而」據孫校鈔宋本廣記補。
］。
後人謂其書為黃石公書。
修之於身，能煉氣絕〔粒〕（力）［「粒」據孫校鈔宋本廣記正。
］，輕身羽化。
與綺裡季、東園公〔甪〕（用）〔裡〕（李）先生［「甪裡」據孫校鈔宋本廣記正。
］、夏黃公，為雲霞之交。
漢初，遇四五小兒路上群戲，一兒曰：「著青裙，入天門，揖金母，拜木公」。
時人莫知之，子房知之，往拜之曰：「此東王公之玉童也。
所謂金母者，西王母也。
木公者，東王公也。
此二元尊，乃陰陽之父母，天地之本源，化生萬靈，育養群品。
木公為男僊之主，金母為女僊之宗。
長生飛化之士，昇天之初，先覲金母，後謁木公，然後昇三清，朝太上矣。
此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也」。
子房佐漢，封留侯，為大司徒。
解形〔去〕（於）世［「去」據孫校鈔宋本廣記正。
］。
葬於龍首原。
赤眉之亂，人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，若流星焉，不見其屍形衣冠，得〔素〕（索）書一篇及兵略數章［「素」據孫校鈔宋本廣記正。
］。
子房登僊位，為太玄童子，常從老君於太清之中。
其孫道陵得道，朝崑崙之夕，子房往焉。
月支使者［太平廣記卷四著錄，三洞群仙錄卷十三「漢武四多」條，係節錄。
］ 漢延和三年春，武帝幸安定，西胡月支國王，遣使獻香四兩，大如雀卵，黑如桑椹。
帝以香非中國所乏，以付外庫。
又獻猛獸一頭，形如五六十日犬子，大如貍，其毛黃色。
國使將以呈帝，帝見使者抱之以入，其氣禿悴，尤●其所貢之非。
問使者曰：「此小物，何謂猛獸」？使者對曰：「夫威加於百禽者，不必計其大小。
是以神驎為巨象之王，鳳凰為大鵬之宗，亦不在巨細也。
臣國此去三十萬裡，常占東風入律，百旬不休，青雲幹呂，連月不散者，中國將有好道之君矣。
我國王將仰中土而慕道風，薄金玉而厚靈物。
故搜奇蘊而索神香，步天林而請猛獸，乘〔毳〕（肥）車而濟弱水［「毳」據孫校鈔宋本太平廣記正。
］，策驥足以度飛沙，契闊途徑，艱若蹊路，于今十三年矣。
神香辟夭殘之死疾，猛獸卻百邪之魍魎。
夫此二物者，實濟眾生之至要，助至化而升平，豈圖陛下乃不知貴乎！是臣國占風之謬也。
今日抑鑒天姿，乃非有道之君也。
眼多視則貪〔婪〕（恣）［「婪」據孫
