◎ 第廿四尊 卻水羅漢
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人所扞格者，彼獨孚契坐禅習定機關。
人所苦難者，彼獨悅怿，寶月禅師嘗謂同志友曰：“吾門下法器，盡不乏人，不意晚年尤得一佳士。
”蓋指尊者而言也。
有詩一首為證： 聞說舒州寶月師，道超玄旨演真如。
抑謙參谒為門弟，獨自融通見性虛。
尊者自從遊禅師門下，日就月将學有緝熙，于光明道之傳授，雖出于師遇，不明處則不恥下問，而質諸友。
道之契悟，雖屬于己，遇有得處，則不吝紙筆而志諸詩。
一日，悟出本來身心，作詩一律曰： 心本絕塵何用洗，身元無病豈求醫。
欲知是佛非身處，明鑒高懸未照時。
一日天清氣爽，尊者獨自尋芳，泗水問渡津頭，大有意也。
至一谷中，從容班荊宴坐，一則憩以節勞，一則靜以觀化。
禅坐未幾，忽然山水暴漲，泛濫谷中，排山倒石。
尊者習定自若，視谷中若大廈，視山水若杯潦，此時忘乎水之懷山，亦忘乎己之坐水，心下惟曰：“此必止妖做祟，假泛濫以試吾法力，借使方寸震憾，則彼得盡其中傷矣。
吾身化為中流砥柱，縱狂瀾百折，自屹立不回矣。
況山水幾何，涸可立待，能為不滅之身害哉。
”少頃，山水果自退，于尊者帷裳分毫不漬，且曰：“向來枉費推移力，此日中流自在行。
”有詩為證： 谷中宴坐為尋芳，偶漲山泉作禍殃。
泛濫忽然消涸也，老僧依舊坐平崗。
尊者一生服飾器用，推崇儉約，蓋佛法貴無，不居己于有，佛法尚空。
不居己于實也，故衣惟一衲，取其足以蔽體，食惟一铛，取其足以養身。
眼前不能脫化，且恐衲铛之為累也，如此一時，亦如此終生，不知衲铛之外，更有何者可為更易。
有詩為證： 破衲和雲補，寒铛帶月烹。
不知衣食菲，鑄意佛傳燈。
尊者在皖公山儲積有飯僧谷二廪，山下鼠竊狗偷之輩窺伺有日。
每至廪所，辄見二虎在旁守護，盜者曰：“此詐也。
聞智威和尚頗有法力，或者以貓作虎，或者畫虎張威，懾制我輩不敢垂涎帑中之物。
今後去，須識破是假，莫冒認是真，則彼之委積可告匮，我之枵腹可告克矣。
”盜者儀定，複去竊盜，三四餓夫，敵不過一二餓虎，盜未食谷，虎已食盜三四，竊盜未動廪中升合，而虎已食盜過半矣。
有詩為證： 積粟山中為飯僧，狗偷鼠盜
人所苦難者，彼獨悅怿，寶月禅師嘗謂同志友曰：“吾門下法器，盡不乏人，不意晚年尤得一佳士。
”蓋指尊者而言也。
有詩一首為證： 聞說舒州寶月師，道超玄旨演真如。
抑謙參谒為門弟，獨自融通見性虛。
尊者自從遊禅師門下，日就月将學有緝熙，于光明道之傳授，雖出于師遇，不明處則不恥下問，而質諸友。
道之契悟，雖屬于己，遇有得處，則不吝紙筆而志諸詩。
一日，悟出本來身心，作詩一律曰： 心本絕塵何用洗，身元無病豈求醫。
欲知是佛非身處，明鑒高懸未照時。
一日天清氣爽，尊者獨自尋芳，泗水問渡津頭，大有意也。
至一谷中，從容班荊宴坐，一則憩以節勞，一則靜以觀化。
禅坐未幾，忽然山水暴漲，泛濫谷中，排山倒石。
尊者習定自若，視谷中若大廈，視山水若杯潦，此時忘乎水之懷山，亦忘乎己之坐水，心下惟曰：“此必止妖做祟，假泛濫以試吾法力，借使方寸震憾，則彼得盡其中傷矣。
吾身化為中流砥柱，縱狂瀾百折，自屹立不回矣。
況山水幾何，涸可立待，能為不滅之身害哉。
”少頃，山水果自退，于尊者帷裳分毫不漬，且曰：“向來枉費推移力，此日中流自在行。
”有詩為證： 谷中宴坐為尋芳，偶漲山泉作禍殃。
泛濫忽然消涸也，老僧依舊坐平崗。
尊者一生服飾器用，推崇儉約，蓋佛法貴無，不居己于有，佛法尚空。
不居己于實也，故衣惟一衲，取其足以蔽體，食惟一铛，取其足以養身。
眼前不能脫化，且恐衲铛之為累也，如此一時，亦如此終生，不知衲铛之外，更有何者可為更易。
有詩為證： 破衲和雲補，寒铛帶月烹。
不知衣食菲，鑄意佛傳燈。
尊者在皖公山儲積有飯僧谷二廪，山下鼠竊狗偷之輩窺伺有日。
每至廪所，辄見二虎在旁守護，盜者曰：“此詐也。
聞智威和尚頗有法力，或者以貓作虎，或者畫虎張威，懾制我輩不敢垂涎帑中之物。
今後去，須識破是假，莫冒認是真，則彼之委積可告匮，我之枵腹可告克矣。
”盜者儀定，複去竊盜，三四餓夫，敵不過一二餓虎，盜未食谷，虎已食盜三四，竊盜未動廪中升合，而虎已食盜過半矣。
有詩為證： 積粟山中為飯僧，狗偷鼠盜
