◎ 第十九尊 跨象羅漢
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尊者本名難生，西竺中印度人。
其父名香蓋，年将滿百，一生念善，無有過失，有司旌為耆老，鄉中稱為碩德。
尊者生時，其父年已八十有餘，其母懷孕六十年始産，因名難生。
生時異常馥郁滿堂，其父信其良而又疑其不良，不對星士講談八字，則對相士品評骨格。
星士有許其發達者，相士有許其貴顯者，訪遍星相二家，固不許其濟惡不才，亦未有許其修佛為羅漢者也。
有詩為證： 母腹存留六十年，難生取義有由緣。
相星啧啧誇奇異，未有評為佛與仙。
尊者之父嘗謂其妻曰：“此子初生殊有朕兆，我不曾為汝言之。
将産之夕，我夢見門外一隻白象，背上負一寶座，座上安一明珠，徑從門外而入我廳堂，跳舞一番，即屹立不動，我從旁看時，其光烨烨照人，其性馴馴依人。
我一時撞見，又不敢控制，又不敢鞭逐，惟恐山中無情之物來堂中損壞有用之器，吃了一驚。
覺來乃是黑憩一夢，适見此子降生，滿房異香馥馥，我即暗喜在心，謂此子雖非上應星宿，已下符物産矣。
異日成長，非富即貴，非聖即賢，假饒貧賤愚呆，未生不當有此異夢，甫生不當有此異香。
有詩為證： 象駝寶座與明珠，烨烨馴馴入我居。
跳舞一番停不去，覺來乃是夢華胥。
且今星相二家俱雲長大事業不凡，古書雲：『人有善願，天必從之。
』安知此子非祥瑞耶？似此等論，我心甚喜。
第汝懷孕六十年始産，則此子在腹中過了六十年光景，人生百歲，少壯不立，老大何為？縱有好事，前已虛度過了，我垂老得一承祧之子，他亦垂老，此生有限之時，假饒母非長壽，彼将漲死母腹矣，似此等論，我心甚憂。
”其母曰：“六十爾尚等得他生，倘大不啬壽，再過數年，豈不見得他作為，何必優喜相半。
”長者曰：“老妻所見極是。
古詩雲： 莫将閑事惱心懷，休把眉頭皺不開。
子女賢愚生已定，如何憂喜兩交來。
” 父子事屬天倫，憂疑終是排遣不去。
一日，杖步門外，笑傲煙霞，少舒情況，難生尊者亦攜之在旁。
長者曰：“觸目青山綠水，”尊者曰：“江中浪靜風恬。
”長者曰：“綠水青山，總是吾心法象。
”尊者曰：“風恬浪靜，讵非此性天機。
”長者曰：“聆此子口頭言，諒非無用。
”尊者曰：“随家尊門外望，蓋亦有心。
”父子山間徐行品答，遇見一人，身長數丈，前來攔路。
長者撞見吃驚，詢問姓名，其人嬉笑不言，隻呵氣一口，将長者昏悶在地，又欲
其父名香蓋，年将滿百，一生念善，無有過失，有司旌為耆老，鄉中稱為碩德。
尊者生時，其父年已八十有餘，其母懷孕六十年始産，因名難生。
生時異常馥郁滿堂，其父信其良而又疑其不良，不對星士講談八字，則對相士品評骨格。
星士有許其發達者，相士有許其貴顯者，訪遍星相二家，固不許其濟惡不才，亦未有許其修佛為羅漢者也。
有詩為證： 母腹存留六十年，難生取義有由緣。
相星啧啧誇奇異，未有評為佛與仙。
尊者之父嘗謂其妻曰：“此子初生殊有朕兆，我不曾為汝言之。
将産之夕，我夢見門外一隻白象，背上負一寶座，座上安一明珠，徑從門外而入我廳堂，跳舞一番，即屹立不動，我從旁看時，其光烨烨照人，其性馴馴依人。
我一時撞見，又不敢控制，又不敢鞭逐，惟恐山中無情之物來堂中損壞有用之器，吃了一驚。
覺來乃是黑憩一夢，适見此子降生，滿房異香馥馥，我即暗喜在心，謂此子雖非上應星宿，已下符物産矣。
異日成長，非富即貴，非聖即賢，假饒貧賤愚呆，未生不當有此異夢，甫生不當有此異香。
有詩為證： 象駝寶座與明珠，烨烨馴馴入我居。
跳舞一番停不去，覺來乃是夢華胥。
且今星相二家俱雲長大事業不凡，古書雲：『人有善願，天必從之。
』安知此子非祥瑞耶？似此等論，我心甚喜。
第汝懷孕六十年始産，則此子在腹中過了六十年光景，人生百歲，少壯不立，老大何為？縱有好事，前已虛度過了，我垂老得一承祧之子，他亦垂老，此生有限之時，假饒母非長壽，彼将漲死母腹矣，似此等論，我心甚憂。
”其母曰：“六十爾尚等得他生，倘大不啬壽，再過數年，豈不見得他作為，何必優喜相半。
”長者曰：“老妻所見極是。
古詩雲： 莫将閑事惱心懷，休把眉頭皺不開。
子女賢愚生已定，如何憂喜兩交來。
” 父子事屬天倫，憂疑終是排遣不去。
一日，杖步門外，笑傲煙霞，少舒情況，難生尊者亦攜之在旁。
長者曰：“觸目青山綠水，”尊者曰：“江中浪靜風恬。
”長者曰：“綠水青山，總是吾心法象。
”尊者曰：“風恬浪靜，讵非此性天機。
”長者曰：“聆此子口頭言，諒非無用。
”尊者曰：“随家尊門外望，蓋亦有心。
”父子山間徐行品答，遇見一人，身長數丈，前來攔路。
長者撞見吃驚，詢問姓名，其人嬉笑不言，隻呵氣一口，将長者昏悶在地，又欲
