◎ 第九尊 戲珠羅漢
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尊者名般若多羅，宋時人，生東印度國。
早年出家，有志克繼佛事。
始事一比丘，粗能料理支費，而于經義漠無知識。
尊者曰：“此非吾師也。
”遂舍之。
繼事一比丘，頗能訓解文字，而于經義尚有依回，尊者曰：“此非吾師也。
”亦舍之。
三事一比丘，道超頓悟，可稱上上乘矣，第相逢之晚，從遊未幾，師即逝去。
尊者曰：“吾命真厄，吾數真奇也。
自後一味自修自證。
古人覆土成山，磨石作鏡，皆有志成事者也。
吾何不益堅乃心，高不陟颠，淵不徹底不止矣。
”精思之極，神明通焉，夢寐之中，嘗有得道比丘揭其奧妙以告之。
尊者得夢中指點，有如揚輝秋月，萬頃澄然者矣。
遂作悟後之詩： 藏身無迹更無藏，脫體無依便厮當。
古鏡不磨還自照，澹煙和露濕秋光。
南印度與東印度乃西方唇齒之邦也。
南印度國王素性好善，專意崇奉佛教，本國僧尼請建梵剎，不吝千金以鼎創之，外國比丘遠來提化，不吝珠玉，以施予之，以故，國王奉佛之聲洋溢中外。
尊者以佛教信心于國王信耳，遂肩行李至彼國行化。
入其疆，至一古寺投宿，其寺建在險峻岩上，每晚寺中燈明如晝。
尊者自證得道，名譽未甚彰大，彼寺僧人亦未甚奇之也。
尊者本晚在寺中，親見彼僧每晚隻哄鬧道場，全不在宗旨上契悟，遂有感，作長短句，志一時經見之事。
其言曰： 不須驚，不須怖，走馬臨崖收不住。
千年燈，萬年燭，寸絲不挂全身露。
有一僧人竊聽尊者之言，知是得道比丘，特自延入僧房求濟度。
尊者不言，隻吟一律雲： 夜來靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘。
不是息心除妄想，都緣無事可商量。
僧人聞言，遂悟道場鬧哄皆粗也，願北面受教，尊者
早年出家，有志克繼佛事。
始事一比丘，粗能料理支費，而于經義漠無知識。
尊者曰：“此非吾師也。
”遂舍之。
繼事一比丘，頗能訓解文字，而于經義尚有依回，尊者曰：“此非吾師也。
”亦舍之。
三事一比丘，道超頓悟，可稱上上乘矣，第相逢之晚，從遊未幾，師即逝去。
尊者曰：“吾命真厄，吾數真奇也。
自後一味自修自證。
古人覆土成山，磨石作鏡，皆有志成事者也。
吾何不益堅乃心，高不陟颠，淵不徹底不止矣。
”精思之極，神明通焉，夢寐之中，嘗有得道比丘揭其奧妙以告之。
尊者得夢中指點，有如揚輝秋月，萬頃澄然者矣。
遂作悟後之詩： 藏身無迹更無藏，脫體無依便厮當。
古鏡不磨還自照，澹煙和露濕秋光。
南印度與東印度乃西方唇齒之邦也。
南印度國王素性好善，專意崇奉佛教，本國僧尼請建梵剎，不吝千金以鼎創之，外國比丘遠來提化，不吝珠玉，以施予之，以故，國王奉佛之聲洋溢中外。
尊者以佛教信心于國王信耳，遂肩行李至彼國行化。
入其疆，至一古寺投宿，其寺建在險峻岩上，每晚寺中燈明如晝。
尊者自證得道，名譽未甚彰大，彼寺僧人亦未甚奇之也。
尊者本晚在寺中，親見彼僧每晚隻哄鬧道場，全不在宗旨上契悟，遂有感，作長短句，志一時經見之事。
其言曰： 不須驚，不須怖，走馬臨崖收不住。
千年燈，萬年燭，寸絲不挂全身露。
有一僧人竊聽尊者之言，知是得道比丘，特自延入僧房求濟度。
尊者不言，隻吟一律雲： 夜來靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘。
不是息心除妄想，都緣無事可商量。
僧人聞言，遂悟道場鬧哄皆粗也，願北面受教，尊者
