◎ 第四尊 抱膝羅漢
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，終非端士。
男雖骨格未成，豈甘為天下輕薄兒？以是求欲，奚止無算。
”母曰：“不為此三者，毋亦豔慕西方聖人耶？”尊者問曰：“何為西方聖人？”母曰：“披缁削發，悟道傳燈，以寂滅為教者也。
”尊者曰：“出家此途，兒誠願之矣。
兒适所謂父母在上而難于言者，正為情愛戀戀，一時出家難也。
”有詩為證： 英兒之欲甚難言，情愛雙親乞見原。
逸欲總非兒所欲，如來一路意懸懸。
國王曰：“千乘之子，承大統，主大祀，弘大化，當頂天立地，啟後承前為乾坤。
肖子何得忘君親而不忠不孝，避租稅而遊手遊食，兒志雖端，孤甚不敢也。
癡兒，何人引道，卓年即戀及佛事，吾不信浮屠诳誘，今後慎勿再萌此念。
”母曰：“吾素布施禱求，為汝父承繼統緒，非為如來承繼衣缽也。
汝若出家，則父母乏祀，祖宗血食從此斬矣。
懷抱撫育，隻為釋家覓後嗣，汝父定是不肯。
汝年尚幼，又非早年議舍，又非飄泊無依，假令修得佛來，不過是一大雄寶殿，令衆信禮拜慈容，衆僧誦讀經忏而已。
汝父巍巍，現為一國人主，端拱九重金毆，稱孤道寡，丹墀下舞蹈禮拜者，俱濟濟缙紳，不啻衆信。
禦座前誦讀表章者，俱師師科甲，不啻衆僧。
且冕旒壯首豈如削發？龍衮榮身豈如披缁？乘輿出外則千夫擁、萬騎随，非若行腳僧獨行獨往。
聖駕入内，則三宮接，六院迎，非苦出家僧寡侶寡俦。
此現成活佛不做，到來思量做杳冥無形無影、不可憑信之佛，吾兒所見左矣。
書雲：『幼成若天性，習慣成自然。
』願吾兒莫錯認定盤星，當舍彼而就此也。
”有詩為證： 滅倫絕祀效披缁，欲覓巍巍寶殿居。
國父現今為活佛，如何錯認定盤珠。
尊者曰：“似母提衡，佛不如富貴，以兒提衡，富貴不如佛。
父母欲兒享一時逸樂，兒欲父母享萬年逸樂也。
人生世間，少者必老，生者不能不死，理勢然也。
不出家為佛，父母數劫，兒縱孝不能遏其日之不西夕；孩兒數劫，親縱愛不能止其水之不東流。
兒若出家，得為釋家弟子，子貴親亦貴，子仙親亦仙，男既備員為佛，未有生我父母等為路人而不得逍遙于靈山會上者也。
天不朽，二人壽算亦不朽。
穹隆之表，獨不有殿宇？獨不有禮拜？獨不有傳誦？老娘适謂衆信不如缙紳，衆僧不如科甲，父母得到天上，億萬緒紳科甲，卑卑失其貴且榮矣。
兒之提衡，達觀萬世，非僅僅一時提
男雖骨格未成，豈甘為天下輕薄兒？以是求欲，奚止無算。
”母曰：“不為此三者，毋亦豔慕西方聖人耶？”尊者問曰：“何為西方聖人？”母曰：“披缁削發，悟道傳燈，以寂滅為教者也。
”尊者曰：“出家此途，兒誠願之矣。
兒适所謂父母在上而難于言者，正為情愛戀戀，一時出家難也。
”有詩為證： 英兒之欲甚難言，情愛雙親乞見原。
逸欲總非兒所欲，如來一路意懸懸。
國王曰：“千乘之子，承大統，主大祀，弘大化，當頂天立地，啟後承前為乾坤。
肖子何得忘君親而不忠不孝，避租稅而遊手遊食，兒志雖端，孤甚不敢也。
癡兒，何人引道，卓年即戀及佛事，吾不信浮屠诳誘，今後慎勿再萌此念。
”母曰：“吾素布施禱求，為汝父承繼統緒，非為如來承繼衣缽也。
汝若出家，則父母乏祀，祖宗血食從此斬矣。
懷抱撫育，隻為釋家覓後嗣，汝父定是不肯。
汝年尚幼，又非早年議舍，又非飄泊無依，假令修得佛來，不過是一大雄寶殿，令衆信禮拜慈容，衆僧誦讀經忏而已。
汝父巍巍，現為一國人主，端拱九重金毆，稱孤道寡，丹墀下舞蹈禮拜者，俱濟濟缙紳，不啻衆信。
禦座前誦讀表章者，俱師師科甲，不啻衆僧。
且冕旒壯首豈如削發？龍衮榮身豈如披缁？乘輿出外則千夫擁、萬騎随，非若行腳僧獨行獨往。
聖駕入内，則三宮接，六院迎，非苦出家僧寡侶寡俦。
此現成活佛不做，到來思量做杳冥無形無影、不可憑信之佛，吾兒所見左矣。
書雲：『幼成若天性，習慣成自然。
』願吾兒莫錯認定盤星，當舍彼而就此也。
”有詩為證： 滅倫絕祀效披缁，欲覓巍巍寶殿居。
國父現今為活佛，如何錯認定盤珠。
尊者曰：“似母提衡，佛不如富貴，以兒提衡，富貴不如佛。
父母欲兒享一時逸樂，兒欲父母享萬年逸樂也。
人生世間，少者必老，生者不能不死，理勢然也。
不出家為佛，父母數劫，兒縱孝不能遏其日之不西夕；孩兒數劫，親縱愛不能止其水之不東流。
兒若出家，得為釋家弟子，子貴親亦貴，子仙親亦仙，男既備員為佛，未有生我父母等為路人而不得逍遙于靈山會上者也。
天不朽，二人壽算亦不朽。
穹隆之表，獨不有殿宇？獨不有禮拜？獨不有傳誦？老娘适謂衆信不如缙紳，衆僧不如科甲，父母得到天上，億萬緒紳科甲，卑卑失其貴且榮矣。
兒之提衡，達觀萬世，非僅僅一時提
