國朝獻徵錄卷之一百十八

日索筆書偈而逝九日行茶毗法火燄化成五色有氣襲人如沉香齒牙數珠不壞遺骨紺澤類青流離色室利羅交綴於上是日其徒大均士龍等藏於所居山之陰寶盈分?髮歸徑山蔔於無等才公塔右瘞焉世壽六十八年?僧五十一夏度弟子若幹人嗣其法者若幹人師身長山立昂然如孤松在壑威令嚴肅其下無敢方命故所至百廢具興然處事達變接引後進又如春風時雨之及物使人不自知元帝師以?賢?錫今號雲師在天界時濂頗獲聞其緒論於其歿也上首弟子普慶住持道衍籍是之故自狀其行來請銘大圓明妙性寶具三千四聖六凡悉從中現諸佛不得巳而說經雷動蟄驚風行草偃者?明此性也諸祖不得巳而忘經絕其枝末直探本根者亦明此性也性在是則道在是矣柰何道喪性乖非惟學徒?然至於師表當世者一從事於末學曲藝之間以資清玩具去佛祖之道葢亦遠矣有如師者可不表之以?東南龜鏡哉四會語有錄其機緣巳備載之茲不敢勦入也 ○淨慈禪師竹庵懷渭公白塔碑銘（宋濂） 宋濂 濟北正宗傳至我大慧普覺禪師以大乘根器總攝天上人間諸文字相化?慈雲徧布索訶世界鼓以雷風樹?法雨有識含靈鹹被霑潤既而圓鑑光師?其世適自時厥後以次相傳若光孝簡師若育王觀師若佛智熙師若廣智全悟訢師後先孛?攵興荷擔正法其所以黼黻宗綱折衝外侮皆兼用辭章?佛事至今聲聞烜著於霄壤間爛然如日星之光何其雄哉今清遠師則全悟俗性之甥而法門之嗣子也初清遠之生有靈芝產於庭槐占者雲芝乃靈秀所凝是子將以文顯乎巳而果英發誦書攻文不待師授而知解日勝時全悟以大中大夫住持集慶大龍翔寺聞之喜曰此吾宗千裡駒也亟挽緻座下集慶?東南都會而行禦史臺涖焉四方名薦紳無不翕聚無不與全悟遊初科第一人張公起巖來?中承尤號最厚翰林承旨張公翥中書左承危公素時尚布衣亦往來乎其中四三君子或□天人性命之秘或談古今治忽之幾或論文辭開闔□法清遠鹹得與聞之反覆參求益探其閫奧其學於是大進形諸篇翰如千葩競放錦麗霞張而不見春風煦嫗之跡沉冥盡歛情明自然老於文學者爭歆慕之讙曰此文中虎也清遠恚曰公等謂吾專攻是業耶佛法與世法不相違背故以餘力及之將光潤其宗教爾苟用此相誇豈知我哉一日全悟警厲諸徒眾未有對清遠直前肆言如俊鶻橫秋目無留行全悟振威叱之眾?駭愕清遠氣不少沮如是詰難至於二三全悟莞爾而笑曰汝可入吾室矣命?記室向之歆慕者則又曰清遠所證悟巳造殊勝徒以文誇之宜其恚也全悟瀕沒亦呼而告之曰吾據師位者四十餘年接人非不夥能弘大慧之道使不墜者唯汝與□??防爾汝懋哉宗??防字季潭今大天界寺主僧也寺□故龍翔雲全悟既示寂清遠肆?汗漫遊見虞文靖公集於臨川謁大司徒楚國歐陽文公玄於瀏陽二公聞其雄辯蠭起文彩彰露僉曰是無忝於舅氏者也浙江行省亟相康裡公重其文行遣使者具書幣延主會稽之寶相未幾遷杭之報國轉湖之道塲雖當兵燹相仍之際?法求人無少退轉國朝洪武初淨慈禪林虛席四眾一心復請?主持會儀曹奉　詔設無遮大會於鍾山二浙名浮屠鹹集凊遠一至京師遂退居錢塘之梁渚梁渚乃全悟藏爪髮之地問道者接踵而至不翅住山時八年十二月四大若有所惱召門弟子善解屬以後事怡然而逝是月之十六日也踰七日火化得不壞者三曰齒牙曰鉢塞莫曰室利羅十年十二月二十六日祔葬爪髮塔之東若十步所度弟子某某嗣師之道出主名山者某等若幹人四會語有錄其詩文曰外集者凡若幹篇不待結集而盛行於時所書草隷亦徧流四方清遠善鼓琴同袍以無益風之清遠笑曰非爾所知是亦般若所寓也清遠軀分短小神宇超朗終身持通金剛般若經未嘗虛日報國入院季秋而山丹發□□枝五蕚如佛手然淨慈行化有陳氏婦預夢神□□其門及清遠至稽首作禮願??以相依清遠□□法以開導之其婦恍若有所悟入清遠行未百步而婦竟與家人別坐脫而去生平守道弗變元至正末避地匡廬悍兵來索金帛清遠瞋目訶之曰浮屠烏有是物耶兵怒拔劍欲殺之清遠引頸就劍兵嘆息而去清遠偉行甚眾舉此例知餘不詳載也清遠諱懷渭清遠其字也晚自號竹庵南昌魏氏子世壽五十有九僧臘四十雲濂聞之世間萬事皆可偽唯死生之際不可偽有若清遠凡夫俗子孰不以文辭僧目之及其亡也三事不壞光明熾盛驚動當世非有證入毗盧性海寧有是靈驗哉大慧以來累葉相承葢亦若斯而巳濂長清遠八歲雖屢承容色官守所拘不暇以宗乘相叩擊今九原不可作矣其入室弟子報國道謙持自?事狀同鍾山德瓊以塔上之文?請因畧其細而掇其大書而遺之使刻焉 ○佛心慈濟妙辯大師別峯大同公塔銘（宋濂） 宋濂 華嚴建宗始於帝心大士帝心作法界觀門及□□還源觀以傳雲華雲華傳賢首賢首既終而其徒慧苑等悉叛師說後百有餘年僧統清涼國師遙遵遐軌丕弘教緒國師傳圭峯圭峯傳奧後又復廢逸朗現父子相繼而作補葺粗完現傳璿璿傳源二師陰搜陽闡其宗於是乎中興源傳仲仲傳觀觀傳會會傳心心傳悟悟號竹坡自吳來越開法景德教寺越之有賢首教自悟始悟傳介介傳瓊瓊傳東山萃冥承國師之旨大能發越受學者至千餘人萃傳□□遇遇傳今佛心慈濟妙辯大師同公上遡圭峯□□有六代矣公諱大同字一雲其號別峯越之上□□氏子世推簪纓之族父友樵母陳氏姙師巳十月父見龐眉僧振錫而行問僧來自何所曰崑崙山也竟排闥而入父急追之寂然無有也既出聞房中兒啼聲笑曰兒豈向來浮屠耶幼極俊爽覽諸載籍輒會其玄奧父授以辭章之訣握筆翩翩輒有可觀遂以纘承家學屬之母獨嘆曰是子般若種也可俾其纏繞塵勞乎命舍家入會稽崇勝寺從僧貴遊巳而鬀受菩薩戒會春谷講經景德公復往依之獲□五教儀玄談二書謁懷古肇師受四種法界觀懷古春谷皆東山犬弟子深於華嚴之學者也公天分既高又加精進之功凡清涼一家疏章悉攝其會通而領其樞要義趣消融智光發現識者心服之春谷陞主寶林華嚴教院召公謂曰子學精且博矣恐滯於心胷以成麄執曷從事思惟修以滌之乎公即出錢塘見佛智熙禪師於慧日峯下舊所記憶者一切棄絕唯存孤明耿耿自照如是者閱六暑寒佛智嘉其有成欲縻以上職不聽而去俄上天目山禮普應本禪師普應見巳期之如佛智公將久留普應曰賢首之□日遠而日微矣子之器量足以張大之母久淹乎□也?贊清涼像而遣之公喜曰吾今始知萬法皆本一心不識孰?禪那而孰?教乘內外自此空矣亟還寶林見春谷且告之故春谷曰可矣乃命之司賓尋陞上座當時相從者皆宏偉之龍象公?分講雜華玄門會元統宗必極其所言宋故官徐天祐王易簡聞之相與崇獎弗置聲光煥著五尺童子皆能知其名郡守範侯某憐春谷僧臘巳高風之使讓其席公毅然不荅侯設伊蒲供延公親與之語公曰有是哉所貴乎道者在明師弟子之分垂訓後人苟乘其耄而攘其位豈人之所?乎明公縱愛我厚名義不可犯也侯不覺離席把公臂曰別峯誠非常人也元延祐初始用薦者出世蕭山淨土寺公自念圭峯以來累葉相丞其間或絕或續繫執法者之賢否遂發弘誓力持大法晨講夕演雖至於勞勩弗敢少懈天曆初朝廷新設廣教都總管府遴選名山主僧一歸至公陞公住景德重紀至元中行宣政院遷主嘉禾之東塔公不赴時宰臣領院事乃改寶林寶林清涼肆業之地人鹹?公榮公固守謙退遲回不上州□邑尹山林友社交疏延請亦不允至第二疏始投□而起倣終南山草堂故事建高齋闢幽舍招徠俊又浙東西莫不擔??登躡屩爭集輪下公竭忱開授比景德?尤勤法筵之盛不減東山時公復念許玄度皮道輿蕭詧三公程師孟汪仲舉二郡守有修建塔廟之勳立五賢祠以世祀焉至正初順帝禦宣文閤近臣有以公之道行聞者帝嘉之特賜金襴伽黎衣帝師大寶法王亦?以六字師號隱然作鎮江南宗門恒倚之以?重狀元忠介公泰不華守越病旱無以穰僉謂非公不可公?爇香臂上以請雨即澍公蒞事一紀餘以疾固辭堅臥崇福庵中未幾部使者持節行郡迫起之元季寺焚於兵公奮然有?創演法堂及方丈室皆六楹間堂以實三藏梵典室以修首楞嚴期殿閣門廡將次第經營而時事日棘公因退處瞻博迦室年垂及於八十矣　皇明禦極四海夏化設無遮大會於鍾山名浮屠鹹應詔集　闕下入見於武樓獨免公拜跽之禮命善世院護視之次日復　召賜食禁中及還復有白金之賜洪武二年冬十二月得疾久不瘳口占辭眾語端坐而蛻實三年春三月十日也世壽八十一僧年六十五越七日遵治命就城南竹山準法闍維???餘爐瘞焉所度弟子泰來元善如坻性澂慧朗智僊?詣總該其嗣法分布列剎者則妙心大衍臯亭善現高麗若蘭景德仁靜姜山明善延壽師顗南塔國琛福城大慧景福性澄妙相道偁法雲道悅小寶林日益淨土梵翺也公神宇超邁伏犀插腦長身而玉立美談吐王公貴人輕重教門者公發論袞袞弗休其挺巳衛道理或不直雖斧鑕在前不少挫氣中歲稍涉魔事至中之以危去公不顧下帷卻掃日味華嚴其人一旦自斃然其遊心文翰賓接賢公卿燕饗贐遺唯恐不盡其意永康胡公長孺吳興趙文敏公孟頫巴西鄧文肅公文原長沙歐陽文公玄烏傷黃文獻公溍武威餘□宣公闕鹹樂與公交函詩往來無虛歲歲晚與安陽韓莊節公性李著作孝先唱酬於水光山色間尤極其情趣扶植他宗無塵毫猜忌聞其賢也歛袵不睱繼江恩師少林學也薦之主天衣天岸濟師台衡教也挽之屍圓通至於甄別人品摩厲後進三宗屢得其人古林茂師之主保寧馭下過嚴楚僧無賴者數人將愬之於公府公偶遇於旅邸設豐食食之從容謂曰吾雖不識古林聞其?禪林名德子等將不利之君子以?何如人不如且巳否則罹大咎也眾沉吟良久稽首列拜而去事遂寢公性至孝自恨蚤喪父養母純至及亡春秋祭祀無闕且請名臣書父母羣行樹碑於墓生平無躁進意高麗瀋王遣參軍洪瀹施大藏經於二浙瀹自負通內外典不復下人入越見公茫然如有失力言於王邀公遊燕都將振拔之過吳辭以疾而還持律甚嚴不敢違越撫世酬物終始如一不以久近?礙而散其誠逮革代之後囊無一錢唯存書史五千卷盡散其徒之能文者著述頗多未脫稿輒?人持去其外集曰天柱稿錄公自著詩文曰寶林編類聚古今人?寺所作者也嗚呼賢首之宗不振久矣凜乎若九鼎一絲之懸公獨能撐支震耀使孤宗植立於十餘傳之後凡五十年非賢者其能緻是乎濂總修元史開局於善世院茹獲識公公以濂?文獻公門人時相過從慰勞者甚厚及公既歿公之徒總該又與濂仲子中書舍人璲遊乃奉天衣萬壽禪寺住持元瀞狀來求銘久未及?而璲?該請之愈力今該以材獲選俾返初服?河間長蘆都轉運鹽使司判官又移書申言之今家食多暇據狀所書推原傳授行業之詳而?銘文辭雖繁而不殺者稱人之善法當如爾也銘曰　中天調禦說大華嚴最勝種智萬有俱含煌煌帝心冥承遐受昏蒙之中鑿開戶牗熾極而衰微燄欲灰不有清涼曷振其頹黃龍入夢鱗鬣照日首枕尾蟠臺之南北曾未再傳離而去之諸帥繼興是考是毗載之則升委之則墜丕弘在人道何行廢奕葉之餘靈承者公搴華茹滋號?法雄謂彼雜華如來智海於覺定中而得自在帝珠出現寶鏡臨空交光互照?俗俱融不善效之或膠于相若不剗除孰非吾障旋光內燭耿耿孤明一法不立廓落無營安住毗盧靈慧自發內外皆空觀心無物出世度人從者如林據摩尼坐揚清淨音旃檀熏心醍醐灌頂香味所加動靜雙領　詔下九門召入　禁廷恩光赫赩佛日增熒賢自之宗非公誰寄慧力之施護焉?至報緣巳終輕如蛻蟬定光常寂白虹在天龍鬼茲塔陰飈颯爽沙塵有生望門稽顙 ○故靈隱住持樸隱禪師元瀞公塔銘（宋濂） 宋濂 嗚呼人之生也出沒氣化之中因成果隨夙有一定之業世雄氏所謂假使日千刼所作業不亡者一旦遇合雖大覺法王亦或有所不免故濂於樸隱禪師之事恒若有傷焉師住杭之靈隱入院甫浹日寺之左右序言曰寺政日繁乏都寺僧司之師曰若等盍選其人乎眾鹹曰有德現者稱多才昔掌崇德莊田能闢其萊蕪以食四眾儻以功舉其誰曰不然師諾之先是勤舊有聞歆現之獲田利率無賴比丘請於前主僧代之及現之被選也大懼發其奸私走崇德縣列現過失縣令丞寘不問未幾有健令至上其事刑部刑部訊鞫既得實以師?寺長失於檢察法當緣坐移符逮師或問師曰此三年前事爾況師實不知且不識聞宜自辨數可也師笑曰定業其可逃乎至部部吏問曰現之犯禁爾知之乎曰知之曰既知之當書責款以上師操觚如吏言尚書暨侍郎覽之大驚鹹曰師當今名德也惡宜是有審之務得其情師了無異辭於是皆謫陜西?民聞亦大悔且泣曰聞草介耳豈意上累師德蚤知至此雖萬死不?也師弗顧行至寶應謂從者道昇曰吾四體稍異常時報身殆將盡乎夜宿寧國禪寺寺之住持總虛了□與師?舊遊一見甚讙師女弟之夫陳義安時?青州衞知事移戌鳳陽以道經寺中師悅曰吾遺骸有所托矣是夕共飯猶備言遷謫之故不見有憊色明旦忽端坐合爪連稱無量壽佛之名泊然而逝實洪武十一年正月十九日也義安與總虛?其龕歛以俟師之季父至道衋然傷心遣其法孫梵譯走寶應焚其骨而還骨間舍利叢布如珠縣大夫及薦紳之流來觀皆嘆息而去其年四月八日至道同其徒結竁於山陰和塔祖隴之側瘞焉嗚呼師初以童子從弘教大法師立公於大報恩寺大師使其祝髮受戒於昭慶濡律師師嶷然有遠志韓莊節公性以道德辭章下帷授徒師亟性從之韓公察其精敏首開以羣經要旨次訓以?文程度俯仰變化開闔曲折悉洞然於心胷伸紙引墨思源源而不可遏韓公?之撫幾稱善大岸濟法師以佛海大弟子通台衡止觀諸書開講於虎林之集慶師又往從之法師?析三千性具之義及四明孤山同異之辨波瀾浩蕩廉陛高嚴師能一一領解台宗諸大老競以書聘之欲令出門下師不從元叟端禪師說法雙徑山人尊之□當代妙喜師又往從之入門叟厲聲一喝師若聞□霆聲黏縛盡脫遽稽首作禮叟曰汝果所何見邪復問荅四三轉皆愜叟意叟顧左右曰是般若位中人也遂錄?弟子命歸侍司尋遷掌記室師年巳二十七矣久之出遊建業大龍翔寺寺主廣智全悟訢公貫儒釋二家行文?世模範不輕與人見師等特盛稱之繼往臨川謁虞文靖公集虞公尤稱之一留九十日乃還它若黃文獻公溍蒙古忠介公泰不華翰林學士危公素其同辭稱師無異於虞公名聞行宣政院元至正十六年請師出世會稽長慶寺陞天衣萬壽禪寺四方問道者聞風來歸師以氣衰倦於將迎營精舍一區而歸老焉即前所謂和塔處也元亡皇明龍興召天下名桑門建會鍾阜升濟幽靈輪番說戒師與上竺東溟日公五臺壁峯金公特被召入內庭從容問道賜食而退巳而辭歸和塔若將終身焉洪武九年冬十二月靈隱虛席諸山交緻疏幣延師主之師不得巳而赴未及期年而崇德之禍作矣嗚呼世之學浮屠者不?不多習教者不必修禪修禪者未嘗聞教師則兼而有之且通儒家言文又足以達其意敷閘大論發揮先哲釋門每於師是賴千百人中不能一二見焉竟以無罪謫死苟不歸之於定業將誰尤哉師歿後一年譯請虎丘大師仁公疏?事狀以濂與師友也來徵銘嗚呼師於死生空矣譬如雲影谷音曾無繫著何假於銘哉然不見諸紀載恐無以曰師於天下後世濂因詳著其事而勒諸碑葢誠有傷於中也師生越會稽縣父倪機母嚴氏皆號士族其□元瀞其字天鏡別號?樸隱一時聞人多紀詠之容貌魁偉襟懷煦然如春世間機穽捭闔之術不識?何物性尚風義斷江恩公與師締忘平交斷江卒師?刊布詩集請虞公銘其塔三主名山起廢補壞具有成績壽六十七臘五十三三會語有錄二卷詩文曰樸園集葺若幹卷所度徒弟曰自宗曰梵詠曰梵諤等若幹人嗣法而住院者曰禪慧智湛曰龍山普明曰昭福楚麘等又若幹人雲銘曰我觀羣生所作惟業黑白雖殊影嚮無別因緣合并如磁引鐵神應自然牢不可脫於越之□降生良緇氣□軒然欲吞虹霓義理蠶絲自何而推闢其通途非東魯書乃經乃史載攻載讀擿其幽微罔不昭燭形諸篇翰龍錦盈東擲地鏗然聲迥金王此亦□迹盍返其?性具之旨何妙弗臻圓通萬類不□絲□從而學之捷如轉輪文槖教筌弸中彪外苟或滯之觸境斯礙曷若觀空超然無對拔劍一麾千軍鹹退本既茂矣末則有光手掘玄珠三鎮道塲扶衰振弊作世法幢以何因緣魔力遂疆訾金非純斥玉非璺笑談受之容色非慍我初無生死亦吾分執?斬風於風奚損古先至人橫罹兇危委以大順理亦類斯顧茲有眾倚若蓍龜身亡道隨寧不遐思天能勝人是非自定外物去來豈傷吾正我造銘文用白師行萬裡無雲一天如鏡 ○上天竺慈光妙應普濟大師東溟慧日公碑□（宋濂） 宋濂 皇□受　天明命奄有方夏鴻仁惠澤覃及幽明於是有學僧伽奉　詔入京　上禦奉天殿丞相禦史大大暨百僚鹹在而僧伽魚貫而見時東溟大師年最高白眉朱顏其班前列　上親問以升濟沉冥之□□□速其故　上悅顧眾而言曰邇來學佛者唯飽□優□沉霾歲月而巳如金剛楞伽諸經皆攝心之□□何不研窮其義苟有不通質諸白眉法師可也自後數召見字而不名人皆以?師榮及建鍾山法會請師說毗尼淨戒聞者開懌時洪武五年春正月之望也師辭歸杭之上天竺山日修西方安養之學寘心合道不雜一念十二年秋七月朔日夢青蓮花生方池中華色敷腴清芬襲人既寤召弟子妙修曰此生淨土之祥也吾去人間世不遠乎至四日趺坐書頌合爪而寂世壽八十又九僧臘七十有三其月十日奉全身藏於山之西峯妙應塔院妙修乃具行業來言曰先師有墜言吾死非宋學士不可以銘吾塔執事嘗與先師遊敢援斯故竊有所請濂前年幸謁師見師精神浮動眉宇間戲謂師曰法力所攝師之四體當益強歲歲上京師必過虎林必與師談辨如今日也師曰學士固未艾老身石火電光爾烏能久乎遂一笑而別豈意師果翛然而西往乎銘何敢辭師諱日號東溟天台赤城人宋丞相賈魏公諸孫志慕空門往縣之廣嚴依平山等公落髮?桑門時子庭訓公講台衡之學於赤城師走輪下而受其說依科指授便能領其大義觸類而長日增而日益子庭嘆曰投丸下峻坂不足以喻其迅疾也北峯之道其藉之以大昌乎自是子庭一屬意於師歷代相承微旨所以扶正斥邪伐異歸同者無不言之師之學沉浸醲郁而名動一時矣一旦假寐似見有竹橫地下竹上所凝者白粥粲然師因臥而餐之及覺言於子庭子庭曰竹粥與竺同音子得就地以食其緣殆在上下兩天竺之間乎子宜亟行師即持瓶錫而出遠度浙河拜竹屋淨公於上竺觀音教寺竹屋見之謂其眾曰此郎不凡他日當嗣主茲山不可以少年易之?遷燥剛之地遇之如賓友會有營繕之役施金帛者接踵而至勤舊僧欲揭示氏名以勵其餘選工書者眾卒無以應師揚袖出曰吾試?之霞布雲舒精采煥發竹屋兄之尤喜且曰吾前言果不謬矣翹翹蒼松挺出於荊榛之上者非其類也邪命典賓客尋更掌僧藉竹屋既示寂越溪澄公自演福來繼其後越溪甚器師延居後堂之版首未幾出世吳山聖水越溪念之弗忍舍復招還山處以上座以表儀四眾吳楚閩蜀之士趼足而至者動以百計師隨其性竇淺深而疏導之作人之盛當時罕有其比元重紀至元四年行宣政院采諸人望以主列剎而師獲主薦福歷三暑寒下竺靈山教寺災至正元年宣政使高公納麟謂非師無以膺起廢之任移師涖之師至修普賢大士殿雲間大姓蔡氏邀師至家施錢十萬緡師過姑蘇大緻香楠?材曾未幾何大雄寶殿成蔡卒其妻夏氏?刻佛菩薩洎觀音大阿羅漢諸像黃文獻公溍實?文記之四年高公又遷住上天竺子庭所謂上下兩天竺之徵至是益驗矣師知緣契在斯夙夜注心罔敢怠遑走募多金之家初修大殿次建三解脫門次鑄巨鐘搆危樓以冠之次營重閣講堂上祠諸祖下講法之所若白雲堂選佛塲諸寮宇一一皆完復罄巳槖甓通塗自普門達於三門凡寺制所宜有無不具焉帝師大寶法王嘉師法行賜以金襴法衣及慈光妙應普濟大師之號十六年師自念人貴知止沒將焉求竟撾鼓而退隱於會稽山水間飄飄然如野鶴孤雲人不知其?師江浙行省丞相達識帖穆爾公方領宣政院事遣使者以物色訪之力請還山躬帥僚屬以迎師知其誠復再正法席前後所住凡二十五年　國朝洪武改元始獲謝事於塔院師軀幹脩偉眉長三寸餘其白勝雪目晴閃閃射人道德餘光所照不問耄倪見師經行曰我白眉和上來也爭持香華以?供養居常顏面嚴冷片言不妄發即發雖對王公大臣未嘗出一軟媚語至於誘掖後進辭色溫如春陽天台四明所著諸書循環開授止而復初聽者鹹謂披青雲而見白日其在京時輿論以瓦官昇元教寺乃天台初釋法華道塲不可久廢乃以其事上聞即天界禪林別建室廬以存舊號請師開山師?陞座說法九府大浮屠皆俯首以聽風聲所被遐邇翁然歸心焉師所度弟子甚眾其在下竺則圓具等十人上竺近二百人而妙思妙本妙修?最先嗣其法系者則思齊行樞允鑑允忠良謹普智文會元秀景梵各闡化於四方今繼師住上天竺者即妙修也濂聞法智尊者中興天台之道五傳至比峯?尤盛北峯諸子無不競爽而佛光桐洲剡源?最良剡源之孫曰越溪而相□之孫則玉岡也師?佛光再傳之嗣視越溪玉岡?法門兄弟先後同荷大法攝受有情法筵特?江南之最柰何越溪玉岡同年化去而耆德偉望唯師之存巋然如魯靈光聳人瞻敬三十八年之間其弘宗助教有功多矣苟不勒諸廟妙之碑何以垂示罔極而慰學者之思哉乃從妙修之請而述銘曰　人天之際所貴推誠能貫鐵石可達潛寘世之修學思□無生舍此不務其將孰營倬彼大師?時俊英依□攻義分疏尋經春蒸卉木水翻建瓴天延法胤神□符禎出演鴻寶丕昭性靈龍鬼夜聽寶華晝零肯昧道器一混渭涇飛樓矗矗湧殿亭亭棟吻獸欔程礎石?離擎琅函飭鳳華簴鏗鯨一實所感百物交并有仆必起無廢不興惟心所證諸緣莫攖塵毫無累體用鹹貞罄竭表裡脗合幽明出言石墜轉盻霜凝釋門蓍蔡利海章程屬茲象末倚作金城豈期蓮蕚遽生淨泓三宗抱戚四眾含情魂遊樂國魄閟泉扄世相□廢人文是徵後千百載尚信斯銘 ○尹山崇福寺永隆禪師塔銘（道衍） 道衍 非常之人?非常□□?非常之事必非常之人也理之固然也夫佛聖人之教神變化利幽明天人之向仰神龍之拱翼求其法多奮然不顧其形命非擬特雄偉非常之人其可能乎如薩埵之飼虎達王之代鴿藥王之焚身仙人之截體是也今隆禪師者詎非其倫也歟禪師諱永隆姑蘇施氏子在襁褓即不茹葷血惟佛法是慕年逾冠白父母求出家遂舍入尹山崇福寺投禮天泉澤法師之孫永定祝髮?僧洪武甲子試經給祠部度牒受具戒師志力苦澹耿耿與常人殊乙醜九月十五日夜師聞空中天神報曰此時創于梁之天監燬於元之丙申逮今三十年吾受佛囑衞此伽藍師能重建當陰相之師乃感天神之言遂化募眾檀剌指血書華嚴法華二大經以立願書時筆端出舍利燁然有光人罔不駭異信敬師裒資庀材先剏大雄殿舟往三衢構大木過錢塘江颶風飄筏將入海舟之眾皆嘆泣師曰吾之所?非出於巳天神來報故?爾吾以天神大權焉可妄而不陰相乎俄頃風轉回筏抵江山??木商黃有亮異之與同友曰奇哉殿成當?造大佛像以報辛未八月殿乃成二十五年壬申朝廷度僧師引其徒赴京師試經請給度牒時沙彌三千餘人其中多有不□記經欲?請者於是上怒送錦衣衞皆籍?軍師慈憫無可捄二月二十四日詣奉天門奏聞欲焚身以求免上允二十五日勑內臣以武士嚴衞其龕至雨華臺師出龕望闕拜辭入龕索楮書偈曰三十三年一幻身洞然性火見全?大明佛法興隆日永祝皇圖億萬春又取香一瓣書風調雨順四字語內臣曰煩奏上遇旱以此香蘄雨必驗湏臾秉炬自焚煙燄淩空異香撲人羣鶴飛翔于龕頂良久火餘歛舍利無算二十七日上以三千餘人悉宥辠給與度牒時大旱上召僧錄司官迎師所遺之香到天禧寺率眾祈雨以三日?期至夜即降大雨上喜而謂羣臣曰此?永隆雨於是禦製落魄僧詩以彰之四方之人聞莫不感慕流淚而稱頌者是年秋八月其弟子時習函靈骨歸葬于尹山而塔焉永樂二年甲申春廬州童福宗居士以師行實一通來京師請餘銘其塔嗚呼凡血氣之屬以貪愛?本奚肯拔一毛以利於人乎今禪師者德感天神重建梵剎又能舍全體以捄眾難豈非挺特雄偉非常之人也哉故衍弗敢讓乃序以銘曰　形生之徒貪愛?本丐其內施一毛焉肯孰肯舍身以濟厥眾大心上士始克勤勇籲嗟禪師天神佑翊重建寶坊緊訪之力籲嗟禪師不昧因果如彼藥王如彼薩埵但知利生寧卹猛火奏聞於上上廼曰可籲嗟禪師積薪自焚羣鶴翔空煙燄成雲感動聖主信非常人三千得度且泣且訴籲嗟禪師道高于世不斷不常無來無去函是靈骨塔藏於尹師之德風千古不泯 ○僧錄司右善世南洲溥洽法師塔銘（楊士奇） 楊士奇 洪熙元年八月十八日　上禦便殿召僧錄司右善世溥洽入見慰勞甚至遂奏乞還南京大報恩寺以終老從之賜佛像經鈔若幹緡給驛舟命中官護送既至明年?宣德元年七月廿有八日微疾呼寺之住持惟實付後事留偈訣別其徒雲清淨自在中還得如是住一切大安樂清淨自在住遂化春秋八十有一僧臘六十有九停龕旬餘顏色如生其徒舉龕於長幹西南之鳳嶺奉全身建塔焉貴戚名卿士庶方外耆耄送者萬餘人訃聞　上遣行人王麟蒞祭於是其徒圓濪慈霔等奉惟實所狀事行介禮部尚書胡公求塔銘而少師吏部尚書蹇公助?之言按狀師諱溥洽字南洲晚號迂叟又稱一雨翁者人即其所居軒號之也姓陸氏宋寶章閣待制遊之後世居會稽之山陰祖某仕元?饒州餘幹縣尹父仁甫母餘幹周氏師生於至正丙戌自幼闓爽頴異父教之詩書悟解日益進未齓巳志慕出世法有老長戲之曰仙人本是山人作師應聲對曰鳳鳥終非凡鳥?眾驚異之每入招提瞻佛像輒敬禮膜拜父母知不可遏命於郡之普濟寺禮雪庭裕公?師既受具戒上天竺謁東明日公一見器重之命典賓客□□矩從容秩然叢林老宿多推服以?難能而愽□□典雖寒暑夙夜不懈巳而從具菴玘公於普福講求要旨凡諸經範□□小大之義靡不貫串而旁通儒書間以餘力?詩文多有造詣玘公命首懺事行三昧法而自是進於止觀明淨之道及玘公還演福廣陶鑄來學師偕同志二三輩奮進其中沛然有所自得洪武辛亥出世主孤山瑪瑙講寺戊午全室泐公等奉詔註楞伽金剛心經師時侍玘公在焉訓釋考訂多所助益癸亥住蘇州北禪寺學徒雲集師?開演五時八教如來一代施化之儀郡之樂善者鹹心悅誠服率其子弟日詣講下請受法華經旨師敷析要義無智愚高下人人滿所欲而退一時宗門耆碩如九臯聲公啟宗佑公鹹共嗟賞謂吳中法席繇宋迄今可?盛矣又六年主杭之天竺蘇之學徒從往者甚眾乃循慈雲故事建金光明護國期懺七晝夜?眾講貫無虛日歲餘　太祖皇帝聞其賢召?僧錄司右講經玉音褒諭有通東魯之書愽西來之意之語葢知之?深居長幹西丈室三年時夢觀主天禧其徒由高者夜夢詣師室及門有二神人兠鍪金甲護衛甚嚴叱止曰高寺主在是既覺□師告所□且曰□□代吾師乎踰月夢觀卒有旨命師兼□□禧而四方學者歸嚮益盛法益振教益流□□□隆勳尊貴戚趍走敬禮者接踵戶外又三年陞右□□遂陞左善世　太宗皇帝舉義師道衍公有□□□字□　上即位召衍至自北京命上教事師以左善世□□而巳居右　上嘉從之永樂四年詔修天禧□□□落成之日　車駕臨幸命師慶贊祥光燁煜□□□□　天顏愉懌時有任覺義者忌師之寵搆□□之左□右覺義疏斥師不辯自處裕如既而　上□其心復右善世　仁宗皇帝臨禦以老宿數被召□禮遇特厚命居慶壽寺松陰精舍以自佚而賜賫屢加葢師歷事　列聖一以至誠而言動必祗禮□虞物以和馭眾以寬接引來學隨材具深淺而開□之鹹有成而去解後逄掖士喜商論文事三四十年間鉅緇老衲有文聲者師與衍公?首衍公既進位太子少師賜名廣孝其晚歲於師尤厚有疾將化之前一日　太宗皇帝親臨視之問所欲言獨舉師□到不及他事葢兩人知契最深雲嘗有問師壽幾何曰九九不過焉有日供畦蔬者一日師勞之曰勤爾久矣更用盡七月至是皆驗師所著有金剛經註解附錄二卷應制及與名人倡和詩若幹卷　國家建法會一切科儀文字皆師定以貽範於後其所度弟子圓悟大霑僧錄右覺義慈雨?涯志了若幹人得法弟子僧錄左善世聞晟右善世圓??靚鴻義玄妙廣惠禪師右善世行杲左覺義守行右覺義惠朗德潤集慶雲山僧綱都副智達善啟上天竺住持碧潭等若幹人銘曰　天台之源啟於鷲嶺教觀顯示煥乎炳炳如獅子吼如海潮音浩乎洋洋閎愽雄深以大總持妙盡佛意作憲垂範沿遠有嗣千歲之下傳暨洽公公所自出偉儒其宗明爽夙成與佛有契一瞻金像如悟宿世捐棄愛念皈命慈父秉心之堅金石非固道之難緻海闊天高力探精思靡夕靡朝昉其思之沉潛反覆逮其發之芬華穠郁如山之載如川之輸木?頡之無盡挹之有餘奕奕講筵鳴皷其鏜四眾拱聽如闇得明名山鉅剎屢主法席來學來依奔走填溢譽聞四馳升聞黼扆褒之揚之有來玉旨爾正爾徒無間遠邦?　國迎釐?民迂祥祗事為國迎釐?民迓祥祗事　列聖眷顧寵命有赫?敦中蠧天鑒靡忒無往不復世齡八十聰明疆固咲揮玉麈從谷囑付靈蛻所藏竺復蔭之中天秋月朗朗清輝□ ○今言 溥洽字南洲浙江山陰人洪武初薦高僧入京歷陞左善世靖難兵起?建文君設藥師燈懺詛　長陵金川門開又?建文君削髮　長陵即位微聞其事囚南洲十餘年榮國公疾革　長陵遣人問所欲言言願釋溥洽　長陵從之釋其獄時白髮長數寸覆額矣走大興隆寺拜榮國公床下曰吾餘生少師賜也仁宗復其官卒年八十二 ○灌頂廣善西天佛子智光大國師事實（楊榮） 楊榮 大國師名智光字無隱姓王氏山東武定州慶雲人也父諱全母董氏生元至正戊子十二月十六日自幼